一说起书法领域的“大佬”，很多人都能想起王羲之、颜真卿、赵孟頫这三人，他们一位是“书圣”、一位是“亚圣”，还有一位是诗书画印全能的“集大成者”。赵孟頫在艺术上的整体成就高于前两位，在书法领域也是仅有的能与他们一较高低的人。
相比于王羲之无真迹传世、颜真卿仅有一件《自书告身帖》是真品，赵孟頫的传世原作就比较多了，这些书法尤以行楷、行草书为佳，其中有一件被广为推崇，甚至冠以“天下赵碑第一”的头衔，它就是《三门记》。
《三门记》全称《玄妙观重修三门记》，此作有多受推崇呢？明代鉴藏家李日华称赞它：“《玄妙观重修三门记》有太和（李邕）之朗，而无其佻；有季海（徐浩）之重，而无其一钝；不用平原（颜真卿）面目，而含其精神，天下赵碑第一也。”
在李日华看来，《三门记》将李邕、徐浩笔法的有益之处吸取，又能剔除他们书法的消极方面，并做到了超越形似而得神似，其内涵之丰富，笔法之圆熟，胜过李邕、徐浩、颜真卿的作品，要学赵孟頫的行楷书，或者想要从楷书过渡到行书，这件作品就是“必修课”！
此作完成于元大德七年（1303年），原文由牟巘所写，记载苏州玄妙观重修殿门一事，全文550余字，单字大小约4厘米。赵孟頫平生所写碑版甚多，此作尤其精妙，足见其书写时的虔诚之心。
赵孟頫笔法学赵构、宋四家、李邕、颜真卿、陆柬之，进而由唐入晋，直追“二王”，在创作时他有自己的心得：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生……学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”
《三门记》起笔藏露兼用，用笔清晰而不含混，笔画圆润遒媚而不失筋骨，这体现在笔画的提按分明与笔圆架方上；此帖结体宽绰舒展、端秀劲挺，逆入回锋、笔道停匀；点画间左右呼应，一气呵成；章法安排肃整，布白匀称，颇有谨严工丽、四平八稳之象。
《三门记》的纸本现藏于日本东京国立博物馆中，以它为底本的石刻现立于苏州玄妙观正山门内。
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