春秋战国时期百家争鸣，各种哲学思想碰撞出火花，孔、孟、老、庄为首的儒、道两家最能引起人们的讨论。相比于仁义、入世的儒家，清静无为的道家思想更受现代人欢迎，特别是老子的《道德经》，几乎成了修行的必读书目。
老祖宗的智慧总是令人叹服，《道德经》蕴含的哲理不论过去多少年都不过时。国人奉为圭臬，外国人也赞叹不已。美国哲学家威尔·杜兰曾说：“或许除了《道德经》之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要。”
很多书法家都把《道德经》作为书写的素材，赵子昂、吴睿、文徵明都不止一次誊写。不过，目前存于世的最早的一卷《道德经》书法手抄本并不是出自这些人之手，我们已经很难考证书者是谁了，只能称他为“某位抄经生”，此作就是出土于甘肃敦煌莫高窟的“敦煌遗书”小楷《道德经》。
“敦煌遗书”一词是对莫高窟藏经洞中出土典籍、文册的统称，它们绝大多数是由当时的僧人、书匠手抄而成，这数万件手抄本的字体也被称为“抄经体”。抄经生个人书艺的高低决定了敦煌遗书书法价值有高下之分，而这件小楷《道德经》，代表了最顶级的水准。
整个敦煌一共只出土了这么一件《道德经》手抄墨迹，它是存世孤本，全世界只有这么一件。可惜的是，它在清末被法国人伯希和盗走，如今存于法国国家图书馆。此卷全文近5200个字，一字未损，笔墨韵味盎然，丝毫不输给钟绍京的《灵飞经》。
这些抄经生的书法多取自当时盛行的字体，如智永、虞世南、欧阳询、褚遂良等人，也会融入晋人笔法和篆隶笔意。就拿这卷《道德经》分析，其字尖锋入纸，轻顿后继续行笔，点画提按分明，尤其是横画骨力遒劲、浑厚丰沛。
此帖行笔俊逸，以圆笔为主，转折饱满婉转，撇捺舒展，收笔时甚至还有几分“瘦金体”韵味。《道德经》结字端庄整肃，但笔法丰富，并不单调，有智永书法的遒媚温润以及褚遂良的飘逸窈窕。
“抄经体”笔法严谨、深合法度，笔者书写时亦净心诚意、一丝不苟，其蕴含的“经卷气”摄人心魄。同时“抄经体”也符合当时的潮流，据《新唐书·选举制》载：“凡择人之法有四：一曰身，体貌丰伟；二曰言，言辞辩证；三曰书，楷法遒美；四曰判，文理优长。”。从这件《道德经》中也能看出楷法之美。
现在，我们将这件藏于法国巴黎图书馆的敦煌遗书小楷《道德经》进行了超高清复制，以市面上先进的技术，做到与真迹别无二致，特向您推荐，期待您的喜欢！
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