“书圣”王羲之的影响力有多大呢？曾有人把他称为“书法界的孔子”，在他之后的所有书法家，直接或间接的都受到了他的影响。之所以有“间接”一说，是因为有的人先学羲之书法传人的字，进而追摹“二王”。我们熟知的羲之传人有虞世南、褚遂良、米芾、赵孟頫、董其昌等。
在羲之本人与这些唐代以后的书法家之间，有一座“桥梁”，正是因为他的存在，让羲之笔法得以延续并最大程度保持了原貌，此人就是智永。根据《法书要录》我们可知，智永书法学自南朝箫子云，并传给了虞世南，虞世南又传给了欧阳询、褚遂良，进而延续给陆柬之、张旭、颜真卿、柳公权等人。
所以，智永可以说是唐代所有书法家共同的老师，他创造的“永字八法”，还有《真草千字文》《草书兰亭序》，后人学了1000多年，启功先生尤其看重他的《千字文》，写道：“砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。分明流水空山境，无数林花烂漫开”。
学界一直有争论，认为《兰亭序》原版并非行书而是草书，原因就在于智永作为王羲之七世孙，一直珍藏《兰亭》多年，他为了参悟先祖笔法，几十年不下楼。作为羲之最正统的传人，《兰亭序》原作是什么样的，智永的书法最有说服力。
智永的字的确得王羲之真传，相较于后世的《兰亭序》摹本，他的字笔法更纯正。都穆曾说：“智永《真草千字文》，气韵飞坮，优入神品，为天下法书第一。”也是学魏晋笔法绕不开的名帖。
智永当年为江南诸寺写了《千字文》八百余本，以此宣扬羲之书法，可惜到北宋时，就仅存七卷了，南宋时其余六件也消失了，陕西西安碑林的薛嗣昌石刻本，成了我们领略它的唯一途径。《千字文》的真草二体，是由智永首创，楷草对照，二者同赏又方便易学。
此帖尖锋入纸、悬腕作书，行笔中侧并用，转折处一搨直下，笔画、调锋流畅自然，何绍基称赞：“智永《千字》，笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足喻之。”；《真草千字文》结字欹侧、骨肉停匀，圆转隽秀，遒媚多姿。
西安碑林的薛嗣昌刻本保存极好，也被称为“关中本”。此帖对于学草书者非常适合，不仅笔法严谨、直入魏晋，而且还有楷体对照，如同为学书者量身定做。
现在，我们将智永《真草千字文》关中本进行了超高清复制，点画、笔锋自然灵动、纤毫毕现，特向您推荐，期待您的喜欢！
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