书法史上“欧颜柳赵”被称为楷书四大家，在这四位当中，欧阳询排在首位，被称为“楷圣”；而在欧阳询所有的楷书作品当中，《九成宫醴泉铭》是水平最高的一件。
《九成宫醴泉铭》写于唐贞观六年（632年），当时欧阳询的书风已经完全成熟，达到了“人书俱老”的境界。并且这是欧阳询奉唐太宗之命写下的一件精工之作。
在书法史上恐怕没有哪一件作品，享受过《九成宫醴泉铭》这样多的盛誉。明代王世贞说：“赵子固以欧阳率更《醴泉》为楷法第一”。金石学家、藏书家赵崡说：“《醴泉铭》为正书第一”。
《九成宫醴泉铭》在大家心中“正书第一”的地位早就已经不可撼动。正因为它如此重要，学习者无数，并且又只是碑刻传世，现在我们能看到的《九成宫》的版本不下72种。
不同的版本点画的质量和细节还原的程度各不相同，我们的学习可能“失之毫厘，差之千里”，所以选择一个合适的版本非常重要。
现在《九成宫》流传最广的有三个版本，分别是：李祺本、三井本（端方本）、李鸿裔本。我们需要将这三个版本进行一个详细的对比。
李祺本现在被收藏在北京故宫博物院，三井本和李鸿裔本现在都被收藏在日本大名鼎鼎的“三井纪念美术馆”，被当成国宝级文物珍藏。
在这三个版本中，李祺本的点画较为丰腴，三井本的点画较为细瘦，而李鸿裔本介于两者之间，点画失真的程度相对来说要小一些。
我们知道《九成宫》的原碑原本的石质就不是很坚硬，再经过历代的拓印损伤，其原貌基本已经面目全非，所以一般年代越早的拓印版本越好。
从时间上来看，李祺本和李鸿裔本根据专家的鉴定和推断，应该都是宋拓本，至于具体孰先孰后至今还没有定论。
这两者的不同之处在于李鸿裔本是擦拓完成的，它的墨色要更加均匀，一些点画的细节被保留得更好。
综合以上的情况，从复原《九成宫》原貌的角度上来说，日本的李鸿裔本相对其它两个版本会更好，更便于我们分析、把握欧阳询原作的细节和用笔。
联系客服
