颜真卿的《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”，可是被米芾称为“颜行书第一”，与《兰亭序》并称“双璧”的却不是这件作品，而是这件《争座位帖》。
不论从哪个方面来看，《争座位帖》都不比《祭侄文稿》差，甚至比后者更成熟。
米芾在《书史》中评价《争座位帖》：“此帖在颜最为杰思，想其忠义愤发，顿挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此书。”
《争座位帖》是为了贬斥负责安排百官排列次序的郭英乂，为取悦于大宦官鱼朝恩，僭越法制，将其座位排在品阶更高的尚书之前，而写下的一件行书，这也是颜真卿一件义愤填膺的忠义之作。
从成书时间来看，《争座位帖》写于唐广德二年（764年），这时颜真卿的书法更加成熟，作品中的篆籀意味相较于《祭侄文稿》也更加浓厚。
邱振中先生将笔法总结为三类：平动、绞转、提按。王羲之集魏晋书法之大成，将绞转笔法运用到出神入化的境界，妍美有余而质朴不足。
而颜真卿在王羲之的基础上，让笔法回归到平动之中，也就是融入了篆籀的笔法。篆籀笔法的融入，让作品更显高古与肃穆之气，与颜真卿本身的忠义是天作之合。
正因如此，清代书法家何绍基才说：“此帖笔法之佳，当在兰亭之上。”苏轼才说：“书至于颜鲁公……古今之变，天下之能事尽矣。”
《争座位帖》也是颜真卿的一件草稿，是一件“无意于工而极其工”的作品。比如其中的文字以行书为主，草书为辅，笔势劲健不含一丝媚态。
其章法亦是任意奔放，展现出来的是一种极度自由的、本真的表达。这就是米芾所说的“飞动诡形异状，得于意外。”
《争座位帖》是颜真卿得到张旭传授笔法后，对王羲之书法以及篆籀古法都有更深的了解之后，在“无意于工”的心境下写下的一件神作，它确实比《祭侄文稿》更成熟。
这件作品中的篆籀气，让作品格调更加高古，也能避免书法流俗。其中的忠义气息，还有雄健肃穆的气息，与“二王”相辅相成，能够让我们对书法笔法有更清晰、更全面的认知，同时受其感染，培养高尚的审美情操。
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