乾隆最爱的《兰亭序》，像王羲之重生所写，远比“神龙本”要好！

乾隆四十四年，乾隆命人在圆明园中，修筑了八根历代与《兰亭序》有关的书法作品，篆刻而成的柱子，被称为“兰亭八柱”。

这八根柱子，就是根据历代《兰亭序》相关作品的地位排列的。在这八根柱子当中，冯承素的“神龙本”只排在第三。排在“神龙本”前面的，分别是虞世南的“虞临本”和褚遂良的“褚摹本”。

在“虞临本”和“褚摹本”两件作品的较量中，前者墨色脱落严重，而“褚摹本”却历经千年依旧墨色如新，像王羲之重生所写，被妥善收藏在北京故宫博物院当中。

《兰亭序》众多传世版本之中，冯承素的“神龙本”被认为是最接近原作风神的，但为什么很少有人能从“神龙本”中学出成果？

我们都知道，《兰亭序》是王羲之在集会之中，在极度偶然的状态下写下的，其中的牵丝映带和王羲之平常的书写差距很大。

《兰亭序》完成以后，王羲之也曾试图重写，但是始终写不出原来的效果，而北京故宫的褚摹本《兰亭序》，应该是最接近王羲之后来临写原作状态的一件作品。

褚遂良作为虞世南的亲学生，是“二王”笔法的正统传人，并且对于王羲之的真迹，接触得也非常多，对王羲之的用笔和书法风格是非常熟悉的。

褚摹本《兰亭序》和“神龙本”的面貌差异确实很大，因为它并没有过分追求牵丝映带上的形似，而是追求用笔和气韵上的神似。从还原王羲之书写状态的角度上来说，它比“神龙本”更好。

极少有人能从“神龙本”《兰亭序》中学出成果并不奇怪，因为就连王羲之本人，都无法复刻当日的风采，那我们为什么不选择一个在《兰亭序》基础上，更能展现王羲之正常书写状态的版本。

褚遂良的“褚摹本”就是我们能接触到的，最接近王羲之书写的版本，从它入手，我们以后也能更好地玩味“神龙本”。

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