南宋灭亡后，很多遗民选择隐居避世，他们不愿给元朝“打工”，而是整日醉心于琴棋书画、著书立说，将情感倾泻于其中。因此，虽然元朝统治非常黑暗，社会经济受到重创，但艺术却依旧非常繁荣，文人书法甚至发展到了顶峰，此后明、清两代都在吃元朝老本。
元代不论书法还是绘画，成就最高的都是赵孟頫。在当时人看来，这位赵宋皇族后裔应当恪守节操，坚决不与元廷合作，但事实是他选择了入朝为官。从元世祖忽必烈起，赵孟頫历经五朝，为官三十余载，深受君主器重，元仁宗把他比作唐之李白、宋之苏轼。
赵孟頫混得风生水起，也让某些儒家士大夫恨得牙痒，痛斥他“大节有亏”，甚至把他的字称为“奴书”。赵孟頫备受煎熬，写下“齿豁童头六十三，一生事事总堪惭”来调侃自己。生活中他与妻子相伴，与友人切磋书画，而他的精神寄托则是禅宗。
他拜中峰明本为师，参禅悟道，通过抄写经文来积累功德，这也为后世留下了一大笔书法“遗产”。史籍记载赵孟頫抄经前总是极为虔诚，先是禁食清口，然后沐浴焚香，做好一切准备活动后才开始创作。这种一丝不苟的态度，使得他的经文类真迹极受市场欢迎。
赵孟頫一生多次书写《般若波罗蜜多心经》，其中一件在2020年北京保利秋拍场上以1.2亿元起拍，最终是以1.66亿元落槌，再加佣金总计1.909亿元，被甘肃天庆博物馆竞得。与此卷相比，赵孟頫晚年所写版本更加精妙，尤其是落款“弟子赵孟頫奉为本师中峰和尚书”的那件。
既然是写给自己的师父，赵孟頫不论笔法还是书写状态都更为严谨，心中也更为虔诚。此作起笔尖锋，行笔灵巧顺畅，取法于王羲之《圣教序》和欧阳询的《定武兰亭》。在用笔上，赵孟頫继承了羲之内擫用笔，绞转、调锋更显精熟，转折处一搨直下。
此作点画细腻精到，笔速徐疾有度，转折处以圆转处理为主，杂以方折，含蓄妍美，无大开大合。赵孟頫的字具有浓厚的文人气息，隽永蕴藉，波磔舒展。结字以纵取势，点画间牵丝引带，熟而不俗。后世学赵孟頫的人很多，但他们没有赵那样深厚的内涵修为，导致出现了“因熟而俗”。
纵观此帖，美得令人神魂颠倒，气韵生动雅逸。对于各位书友，如果能把这件作品练透彻，无论是对书法的用笔、结字处理，还是对如何继承“二王”书风，都会有更深刻的理解。
而今，我们将赵孟頫这件作品原作进行了博物馆级别的超高清1:1复制，笔画、结字与真迹别无二致，并配以纯手工装裱，便于临摹和收藏。特向您推荐，期待您的喜欢！
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