当今书坛乱象丛生，“以丑为美”“标新立异”之人多了去了，有的写字靠“吼”，有的发明“射书”，有的发明“盲书”，还有的干脆把书法和行为艺术结合起来，创造出“即兴书法”。坦白来讲，有的人确实挺有想法，但大部分都是为了“博人眼球”而已。
看了这些人的作品，有网友提出，“丑书”乱象的主要责任者就是古代那些狂草大师，正是他们的不拘常法，给如今这些“大师”提供了“合法性”，他们把矛头指向了三个人，他们是“草圣”张旭、怀素和明代大才子徐渭。
首先，“吼书”的发明者就是怀素，史籍记载怀素创作时“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。他与张旭都在京城达官显贵家中“表演”过即兴草书：先是喝酒，酒后忘性便开始挥笔，一边长啸一边创作，只需要很短时间，一幅洋洋洒洒千百字的作品就完成了。
至于张旭、徐渭，创作时也不拘小节，要么“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，要么“墨汁淋漓，狂放恣肆”。他们的行为给了当代书法大师灵感。另一方面，对于不了解书法的朋友，张、怀、徐的狂草和如今的“丑书”都一样，满目狼藉，一个字也看不懂，而且他们三个也都致力于创新。
事实果真如此吗？当今书坛的乱象还真怪不到狂草身上，张旭、怀素、徐渭表示“丑书的这个黑锅我们不背”！所以，有人开玩笑说：如果真要给“丑书”找个古人当替罪羊，那也应该是柳公权，毕竟他是米芾钦点的“丑书恶札之祖”啊。
张、怀、徐三人有着深厚的古法基础，他们精研古人笔法，由楷起家，进而学草书，并在狂草上有所成就。张旭能“得右军之法”，怀素受张旭影响，也直追“二王”，而徐渭“颠覆古人笔法”的前提也是得先悟透古人的法度。
张旭、怀素合称为“颠张狂素”，前者着重在草书中抒发情意，从他的《古诗四帖》《肚痛帖》中能看到情感起伏决定书写的节奏，他的笔画质量极高，中侧锋并用，点画粗细、墨色浓淡、结构轻重和起承转合、提按顿挫、圆转方折既狂放又不失法度。
而怀素更注重法度，他的《自叙帖》《小草千字文》笔笔中锋，善于使用圆笔，即使狂草也能感受出运笔的刚劲平稳、从容不迫。徐渭的狂草受明代心学影响，再加上其本人精神状态的癫狂，其狂草个性是三人中最强的。
他更注重在狂草中灵活运用提按、绞转，结字更为奇宕跳跃，用墨的枯润对比也更洒脱，还打破了书画界限。这些看似狂放，但也有法度可循，所以学者形容怀素是“法度中的狂放”、徐渭是“狂放中见法度”，而张旭介乎两者之间。
反观当代的“丑书”，笔画线条无任何质量可言，找不到任何法度可循，点画连带、结体、节奏和用墨也都无任何法度，简而言之“没有技巧，全是感情”，这怎么跟这三位狂草大师相比呢？
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