我与文彬兄相识于1985年6月在徐州召开的首届全国《金瓶梅》学术讨论会（参见下图），当时他在人民出版社任编辑。
那是中国召开的第一次《金瓶梅》学术讨论会。其开创意义，不言而喻；其深远影响，莫可估量。
会议即将结束，与会人员意犹未尽，6月12日上午大会间隙，辛原、吴敢、刘辉、周钧韬、王汝梅、张远芬、王旭、胡文彬、侯忠义、张国星等商计，建议组成全国第二届《金瓶梅》学术讨论会筹委会，以徐朔方、袁世硕、王汝梅、刘辉、吴新雷、黄霖、杜维沫、吴敢、孙逊、沈天佑、胡文彬、张远芬、周钧韬、辛原等为委员，由吴敢、胡文彬、张远芬、周晶、马美信、张国星、及巨涛组成秘书处，吴敢为秘书长。
一个令人向往的学术交游开端，文彬兄因此出席了1986年10月在徐州召开的第二届全国《金瓶梅》学术讨论会（参见下图），并为同期举办的“《金瓶梅》专题讲习班”讲解《金瓶梅》文献。
本次会议的一个特点是新闻出版界代表较多，10月24日晚因此集中宴请了一次，辛原、丁爱华、吴敢、张远芬、及巨涛主陪，出席宴会的有刘辉（中国大百科出版社），林辰、杨爱群（春风文艺出版社），胡文彬（人民出版社），杜维沫（人民文学出版社），徐栢荣、邱思达（百花文艺出版社），赵洪林（吉林文史出版社），袁闾琨、徐彻、常晶（辽宁人民出版社），任笃行、周晶（齐鲁书社），张国星（《文学评论》编辑部）等。
我与刘辉、林辰、胡文彬、杜维沫、张国星、徐栢荣、赵洪林、袁闾琨、仁笃行同桌，酒酣耳热之际，说到“红学”，刘辉兄说《金瓶梅》研究也可叫做“金学”，张国星兄开玩笑说，《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗，“金学”却是“红学”的弟弟。文彬兄拍手称快，说红学由来已久，足可参鉴。这是“金学”一词第一次出现于大庭广众之中。
辽宁人民出版社1986—1989年出版了一套《金瓶梅》研究丛书，拙著《金瓶梅评点家张竹坡年谱》（1987年7月出版）与文彬兄大著《金瓶梅书录》（1986年10月出版，参见下图）同列其中。
文彬兄乃20世纪80年代中国金学第一批与第一层面研究者，其与张庆善选编的《论金瓶梅》于1984年12月由文化艺术出版社出版，其主编的《金瓶梅的世界》于1987年2月由北方文艺出版社出版。
其后文彬兄学术兴趣转移，我们之间的交往遂不定期中断。
2014年9月，文彬兄应中国矿业大学文法学院高淮生教授邀来徐州讲学，要淮生兄打电话约我相见。
21日 晚高淮生夫妇宴请于云龙湖临湖居，胡文彬、乔福锦、孙越仁（徐州市工商联副主委）、施永红（矿大艺术与设计学院党委书记）、王传棨（矿大外语学院党委副书记）与我等在座。席间，契阔谈讌，快如之何，遂合影留念（参见下图。
2015年2月1日收文彬兄电邮：
相别十余年又在古城相聚，真真是感动不已。吾兄古道热肠，往昔相聚之情又在眼前，令弟感慨不已。因前数日忙于琐事，邀请函未及时奉复，还请吾兄谅宥。
金瓶梅会弟只要身体、时间允许，一定会参加，待决定后一定函告吾兄。填了回执，还附一条小建议，略供兄参考而已。
弟自退休后没有了硬差事吧，大多时间是在读书消闲中度过。现今已届八旬，血压偏高，血脂亦高，只能量力而行了。从古城返京后，仔细拜读大著，获益良多。兄雄风仍在，思想开阔，文思泉涌，大著中多所发明，令弟不胜钦慕。
耑此奉达，并颂
文健！
弟胡文彬拜
2015年2月1日夜
2015年为纪念首届全国《金瓶梅》学术讨论会召开30周年，我拟在徐州召开第十一届国际《金瓶梅》学术讨论会（后于8月举办），遂向文彬兄发出邀请。
6月4日收文彬兄电邮：
吴敢兄：
古城相聚甚欢，时时不敢稍忘。惜时间匆匆，未得深谈，引为憾事。返京后患重感冒十余天后方好，但已感年龄不饶人了。前月收到二次通知后本当立即回信，因杂事及所内事身心疲惫，将诸事暂搁下了，乞请谅宥。
弟对金瓶会非常在心，本拟前往与诸位老友新朋相聚。孰料日前接到研究院通知，我等退休（75岁以上）人员要交一本35万字内的书稿，列入院学术文库，并限于8月底前交稿，过期不等。为此，弟从本月起至8月间要全力完成书稿，无法前往彭城参会，心存遗憾，只好如实相告，请兄理解弟之苦衷。
耑此奉达，并祝大会圆满成功！顺颂
夏安！
弟胡文彬
2015年6月4日
2017年3月20日，接文彬兄电话，推荐邀请我为外文出版社汉韩文对照版《金瓶梅》拟一前言。
后斟酌再三，前言定稿为：
明代白话长篇小说《金瓶梅》，是中国文学史上一部里程碑式的作品。几乎在其出现同时，即受到当代名士的赞颂。
如文学家、公安派领袖袁宏道誉为“云霞满纸，胜于枚生《七发》多矣。”（《袁中郎全集》卷一《尺牍·董思白》）
博物学家谢肇淛称道“其中朝野之政务，官私之晋接，闺闼之蝶语，市里之猥谈，与夫势交利合之态，心输背笑之局，桑中濮上之期，尊罍枕席之语，驵侩之机械意智，粉黛之自媚争妍，狎客之从谀逢迎，奴佁之稽唇淬语，穷极境象，駴意快心。譬之范公抟泥，妍媸老少，人鬼万殊，不徒肖其貌，且并其神传之。信稗官之上乘，炉锤之妙手也。”（谢肇淛《金瓶梅跋》，见于谢肇淛《小草斋文集》卷二十四）
不久，又被明末清初文学家冯梦龙、李渔连同《三国演义》《水浒传》《西游记》一起称为“四大奇书”（两衡堂刊本《三国志演义》卷首）。清康熙时更被文艺理论家张竹坡称为“第一奇书”。
其后的《红楼梦》被认为“深得《金瓶》壸奥”（《红楼梦》庚辰本第十三回脂评）。鲁迅《中国小说史略》则认为“诸世情书中，《金瓶梅》最有名。……同时说部，无以上之”。
《金瓶梅》是一部思想内容丰厚深邃、艺术特色新颖鲜明的作品。兹各举一例，以为佐证。
《金瓶梅》描写了西门庆一家暴发与衰落的过程。这是当时社会（《金瓶梅》以宋喻明）的一个典型家庭。小说创造了西门庆这个商人、恶霸、官僚三位一体的经典，中国小说人物画廊由此产生了一个空前的崭新形象。
中国封建社会的长河浩浩荡荡，流过了将近二千个春秋，到了明代中后期，一方面，已是千孔百疮，积重难行；另一方面，新的经济因素（有人称为资本主义萌芽）不断滋生，新的社会阶层开始出现。
把这样一个社会、这样一种状态形象地描绘出来，是文学艺术作品的历史责任。《金瓶梅》是第一个实践这一历史使命的长篇小说。这种“因一人写及一县”（张竹坡《金瓶梅读法》八十四），由一家而及天下国家的写作方法，被鲁迅称为“著此一家，即骂尽诸色”（鲁迅《中国小说史略》）。
《金瓶梅》通过西门大院的兴衰变化，暴露出当年“天下失政，奸臣当道，……风俗颓败，赃官污吏，遍满天下”（《金瓶梅词话》第三十回）的政治制度的腐朽，以及妻妾相妒、主仆相争的家庭婚姻制度、奴婢制度的罪恶，同时也不经意间客观地描写了新的政治经济成份，广阔地展示了那个特定时代的社会风貌。
横空出世的《金瓶梅》，破天荒第一次打破帝王将相、英雄豪杰、妖魔神怪为主体的叙事内容，以家庭为社会单元，以百姓为描摹对象，极尽渲染之能事，从平常中见真奇，可以说是一部明代中后期暨中国封建社会晚期的众生相、世情图与百科全书。
《金瓶梅》与此前《三国演义》《水浒传》《西游记》等小说的单线发展、板块接承那种结构方式不同，是一种以西门庆为贯照，以潘金莲、李瓶儿、春梅为对应，以西门大院为枢纽，以清河他家、清河以外多家为统系，以社会各类人等为连属，贯通关联，穿插曲折的网络结构。
这是后来的《红楼梦》和近现代小说的经典结构方式。《金瓶梅》是第一部使用这种结构方式并获得相当成功的中国长篇小说。《金瓶梅》写了几百个人物，其有始有终的少说也有几十人，岂不是头绪纷繁，读来模糊吗？小说“劈空撰出金、瓶、梅三个人来，看其如何收拢一块，如何发放开去。
看其前半部只做金、瓶，后半部只做春梅，前半人家的金、瓶，被他千方百计弄来，后半自己的梅花，却轻轻的被人夺去”（张竹坡《金瓶梅读法·一》），提纲挈领，纲举目张，非常巧妙地解决了这个问题。从这种开合收放的角度看，其第一回是全书的总纲，第七十九回是后半部的关键，布局较为均衡。
《金瓶梅》以社会基层结构为单元，描写的是西门庆扭曲变态的家庭生活，其重点人物潘金莲又是一个淫妇、妒妇、悍妇三位一体的典型，加上当时朝野猥亵，以风流为谈资，《金瓶梅》难免有一些自然主义的性描写文字（其中有些文字实为人物塑造所需）。这样的文字不足二万字，可谓白璧微瑕。
《金瓶梅》研究被称为金学，有一个循序渐进的过程。金学之能成立，需要一批大家、一批名著和一批稳定的相当数量的研究人员。
截至1990年底，现当代已经出版《金瓶梅》研究论著近百部，发表《金瓶梅》研究论文近千篇，出现了一支数百人的研究队伍，中国的鲁迅、吴晗、郑振铎、冯沅君、姚令犀、魏子云、孙述宇、朱星、徐朔方、沈天佑、刘辉、黄霖、宁宗一、王汝梅、蔡国梁、胡文彬、张远芬、孙逊、陈诏、周中明、石昌渝、陈昌恒、周钧韬、叶桂桐、郑庆山、白维国、李申、卜键、李时人、鲁歌、马征、陈东有等，国外的康农·加布伦兹、奥托·祁拔、弗朗茨·库恩（以上德国），阿瑟·韦利、克莱门特·埃杰顿（以上英国），小野忍、鸟居久晴、泽田瑞穗、日下翠、大冢秀高、荒木猛等（以上日本），韩南、芮效卫、柯丽徳、浦安迪、马泰来、郑培凯等（以上美国），马努辛、娥尔嘉·费舒曼、李福清（以上前苏联），雷威安、艾金布勒（以上法国）等，世界上这五六十人的《金瓶梅》研究大家的地位也已基本确定。
自1989年首届（徐州）国际《金瓶梅》学术讨论会始，会上会下，文内文外，金学一词频繁出现。金学不但已为学术界所认可，而且很快比肩红学而成为显学。
然而，《金瓶梅》研究由来久矣。明清两代数以百计的笔记丛谈，便已带有研究《金瓶梅》的意味，虽然大多是只言词组的传闻、实录或点评，但已经涉及到《金瓶梅》研究课题的诸多方向，并均颇有真知灼见。
在《金瓶梅》古代评点史上，绣像本评点者、张竹坡、文龙，前后绍继，彼此观照，相互依连，贯穿有清一朝，形成笔架式三座高峰。绣像本评点拈出世情，规理路数，为《金瓶梅》评点高格立标；文龙评点引申发扬，拨乱反正，为《金瓶梅》评点补订收结；而尤其是张竹坡评点，踵武金圣叹、毛宗岗，承前启后，成为中国古代小说评点最具成效的代表，开启了近代小说理论的先声。明清时期的《金瓶梅》研究，具有发凡起例、启导引进之功。
现代意义和现代体式上的《金瓶梅》研究，则在进入20世纪以后才出现。
以1924 年鲁迅《中国小说史略》出版，标志着《金瓶梅》研究古典阶段的结束和现代阶段的开始；以1933 年北京古佚小说刊行会影印发行《金瓶梅词话》，预示着《金瓶梅》研究现代阶段的全面推进；以20世纪三十至五十年代一批名家系列论文的发表，开拓着《金瓶梅》研究的学术层面；以中国大陆、台港与日韩、欧美（美苏法英）四大研究圈的形成，显现着《金瓶梅》研究的强大阵容；以版本、写作年代、成书过程、作者、思想内容、艺术特色、人物形象、语言风格、文学地位、理论批评、资料汇编、翻译出版、艺术制作、文化传播、文献、美学等课题的形成与展开，揭示着《金瓶梅》的研究方向。
自康熙四十七年（1708）迄今，《金瓶梅》已经被翻译成满文、蒙文、日文、法文、德文、英文、荷兰文、比利时文、捷克文、瑞典文、芬兰文、意大利文、韩文、俄文、越文、波兰文、匈牙利文、丹麦文、南斯拉夫文、拉丁文、罗马尼亚文等二十余种文字。早期外文翻译多为改写或片段译文或节译，后来则转向全译。
满文译本据《第一奇书》本译出，早期外文译本则据满文本或《第一奇书》本译出。中期英文、法文等译本多从（德）弗朗茨·库恩（Franz Kuhn，1884-1961）据《第一奇书》的德文节译本《金瓶梅：西门与其六妻妾奇情史》（Kin Ping Meh；oder,Die Abenteuerliche Geschichte von His Men und seinen sechs Frauen）【德国莱比锡岛社(Leipzig：lnse-Verlag) 1930年一版，1954年、1955年、1961年、1970年等相继再版,改由德国威斯巴登岛社（Wiesbaden: Insel-Verlag）出版】转译。
后期的外文译本多为《金瓶梅词话》的译本。（参见拙文《<金瓶梅>翻译史略》，《华西语文学刊》第十一辑，四川文艺出版社2015年10月）因为越文译本据《古本金瓶梅》翻译，而《第一奇书》底本为绣像本，所以《金瓶梅》的所有版本均已有译本存在。
在众多的外文译本中，除前述库恩译本和下文将要讲到的韩文本外，以下几部译本各领风骚，最富盛名，即：
（德）汉斯·康农·冯·德·加布伦兹（Hans Conon von der Gadelentz,1807—1874）于1862—1869年带领两个儿子据满文本直译之德文全译本《金瓶梅》（Gin-Ping-Mei）【马丁·嵇穆（Martin Gimm）整理，柏林国家图书馆(H.Walranvens,Staatsbibliothekzu Berlin )2005—2013出版】。
（德）奥托·祁拔（Otto Kibat，1880—1956）、阿尔图尔·祁拔（Artur Kibat, 1876—1960）兄弟据《第一奇书》意译之德文全译本《金瓶梅》（Djin Ping Meh,Schlehenblǖten in goldener Vase）【恩格哈德—赖赫出版社（Gotha,Engelhard Reyher verlag）1928年第一卷，1932年第二卷，仅至原书第23回。当时曾预告翌年出版第三卷，后因为希特勒实行文化专制主义而未果。奥托兄弟的翻译并没有因此停顿，1946年他们终于完成了全书的翻译与注释。
瑞士天平出版社接受了这部译稿的出版，1967年出版了第一卷，1983年出版了最后一卷（第六卷）】，（英）克莱门特·埃杰顿（Clement Egerton）在老舍帮助下据《第一奇书》合译之英文全译本《金莲》(The Golden Lotus)【1939年伦敦G.劳特莱基出版社(London,G.Rotledge)一版，1954年纽约格罗夫出版社(N.Y.,Grove Press)再版,1972年纽约Paragon Book Gallery三版。2008 年，被改编成人民文学出版社《大中华文库‧金瓶梅》汉英对照本的，就是这个译本】。
（日）小野忍（1906—1981）和千田九一（1912—1965）据《金瓶梅词话》合译之日文全译本《金瓶梅》【前40回，由东京东方书局1948-1949年出版，至1959年完成全部翻译后出版全本，该译本分别纳入河出书房的《世界风流文学全集》、平凡社的《中国古典文学全集》《中国古典文学大系》、劲草书房的《中国之名著》、岩波书店的《岩波文库》，一版再版，至1973—1974年已出版六版】。
(前苏联)马努辛（В. Маннухин,1926—1974）据《金瓶梅词话》翻译之俄文节译本《金瓶梅》（Цветы сливы в золотой вазе или Цзинь, Пин, Мэй Роман）【莫斯科文学出版社（М. худож. лит.）1977年一版，印行50000套；1986年二版，又印行75000套】。
(法)雷威安（André Lévy，1924—）据《金瓶梅词话》翻译的法文全译本《金瓶梅》（Fleur en Fiole d’Or）【1985年4月作为“七叶丛书”之一由巴黎加利玛出版社（Paris: Gallimard, 1985）出版】。
（美）芮效卫(David Tod Roy，1933—2016)自1982年至2012年据《金瓶梅词话》翻译的英文全译本《金瓶梅词话》（“The Plum in the Golden Vase Or, Chin P’ing Mei”）【普林斯顿大学出版社(Princeton University Press)出版，第一卷1993年，第二卷2001年，第三卷2006年，第四卷2011年，第五卷2013年】。
朝韩与《金瓶梅》的渊源亦可谓源远流长。朝鲜王朝许筠（1569—1618）《惺所覆瓿稿》云：“传奇则《水浒传》《金瓶梅》为逸传，不熟此传者，保面瓮肠，非饮徒也。”此话出于袁宏道《觞政·十之掌故》，袁文作于明万历三十四年（1606），传世之《金瓶梅词话》刊行于万历四十五年（1617），也就是说，尚在《金瓶梅》刊本初行或抄本流传之际，就有朝鲜人言及此书。
此后不久，乾隆二十七年至四十年（1762—1775）间，《金瓶梅》即传入韩国（参见金宰民《<金瓶梅>在韩国的流传、研究及影响》，《明清小说研究》2002年第4期）。韩国各大学图书馆所藏《金瓶梅》，均为第一奇书本，可为佐证。
韩国的《金瓶梅》研究虽然起步较晚，但亦成绩斐然。与日本类似，由翻译打头，后续以强劲的研究。
20世纪五六十年代，出现了一批《金瓶梅》韩文译本。如金龙济译本，据《第一奇书》译出，1955—1957年连载于《自由新闻》，计614篇，并由南朝鲜正音社1956年出版，100回，5卷，有插图，1962年再版。
李周洪译本，1962—1964年连载于《国际新闻》，计552篇，后由汉城语文阁出版。金东成译本，据《第一全书》译出，1969年由乙酉文化史出版社出版，3册，120回，未删节，对于性描写文字，只引录汉文，而翻译诗词曲歌时，先引录汉文，括号内加上韩文译文，正文需要时文中加双行小注。
赵诚出译本，据《金瓶梅词话》译出，1971年由三省出版社出版，文间偶见译者率意删削原著，该书1993年再版，收入“中国五大奇书”丛书。李炳注译本，1977年由明文堂出版，两卷，实为缩写本。还有若干节译本。
20世纪九十年代，韩国的《金瓶梅》翻译续有推进。如出版了改编本《小说金瓶梅》，内外出版社1990年出版。
朴秀镇的《完译金瓶梅》也于1991—1993年由汉城青年社出版。朴译6册（后4册朴正阳参译），据《金瓶梅词话》译出，偶有删节，卷末附录康泰权的《金瓶梅解说》。
1976年李相翊用比较文学观点研究《艳情小说与金瓶梅》（收录于李相翊《韩中小说的比较文学的研究》，汉城三英社出版1983年），讨论了朝鲜时期《金瓶梅》对韩国文学的影响。接着，安重源的硕士论文《<金瓶梅>研究》（庆北大学1988年）发表。
很快，在韩国出现批量性研究成果。如康泰权的博士论文《<金瓶梅>研究》（延世大学1992年）和金兑坤的博士论文《<金瓶梅>明清两代评论研究》（韩国外国语大学1993年），对韩国学界产生了较大的影响。
这两篇博士论文之后，又出现赵美媛的硕士论文《<金瓶梅词话>的现实认识——以欲望与伦理的对立世界为中心》（延世大学1993年）、金宰民的硕士论文《论张竹坡对于<金瓶梅>的批评》(复旦大学1996年)、李无尽的硕士论文《<金瓶梅>的两面性考察》（高丽大学1997年）和权希正的硕士论文《<金瓶梅>的性文化研究》（东国大学1999年）等。
单篇论文也有崔溶澈、金宰民、康泰权、金兑坤等多人多篇发表，而高丽大学崔溶澈最为热情，几乎参加了当代在中国大陆召开的所有《金瓶梅》学术会议，并都有具备相当水平的学术成果交流。
21世纪以来，康泰权译韩文本《完译金瓶梅：天下第一全书》，2002年由松树出版社出版，10册，以《新刻金瓶梅词话》《新刻绣像批评金瓶梅》的合本为底本。
崔溶澈有一文《<金瓶梅>韩文本的翻译底本及翻译现状》（《2012台湾金瓶梅国际学术研讨会论文集》，里仁书局2013年4月），全面评介了《金瓶梅》的韩文翻译。
韩国水原大学宋真荣的论文《论韩国梨花女子大学所藏<皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅>》（《金瓶梅研究》第十辑，北京艺术与科学电子出版社2011年7月），该文将梨花女子大学藏本与目前中国、日本、韩国所知第一奇书各相关版本详加比勘，可为韩国学人研究《金瓶梅》版本的力作。
1933年古佚小说刊行社影印《金瓶梅词话》，引领出郑振铎、吴晗等人一批卓越的金学成果。20世纪五六十年代港台的《金瓶梅》出版风潮，使港台与日本、欧美形成当时三个《金瓶梅》研究中心。
20世纪八九十年代中国《金瓶梅》原著出版的风起云涌，启引中国的《金瓶梅》研究，终于在20 世纪的最后20 年登堂入室，当仁不让也当之无愧地走在了国际金学的前列。同样，日韩、欧美长时间、多人次、多语种、高质量对《金瓶梅》的翻译，也出现了一批大家、一批名著。
据学界评介，在韩文译本中，金东成译本、朴秀镇译本、康泰权译本均颇可观瞻。这次外文出版社出版汉韩文对照版《金瓶梅》，无疑将对《金瓶梅》的传播与韩国的金学，产生积极的影响。
金学已经不是一座象牙塔，而是一处公众游乐的园林。三百多部论著，四千多篇论文，二百多篇博硕士论文，既有挺拔的大树，也有似锦的繁花，吸引着越来越多的研究者与爱好者探幽寻奇。
不容置疑，传统的金学，加上以文化与传播为标志的、以经典现代解读为旗帜的新金学，必然展示着一个经典命题：说不尽的《金瓶梅》。
吴敢
2017年3月26日于彭城敏宝轩
吴敢 2021年5月1日19：30于彭城预真居
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