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名字是未见到人之间就会给人一定的印象，如果名字起的好，那么就会给人留下一个好印象，一个很深刻的印象，如果名字起的不好，那么也就相对的给人留下的好感大打折扣，名字起名的好能给人积极向上的正能量。中国人重视名字并非无缘无故，在中国人的心目中，名字在人的一生中具有重要意义，并非只是一个没有实际意义的符号。因此一个简单又好听的名字会比较适合。
名字，不仅仅是一个代号。它寄予了父母对孩子殷切的期望，或一展宏图，或恬静貌美，或平淡安康过日子。
从《论语》中用经典的语句来为宝宝起名字，仍不失新鲜，用得好可使人平添一股独特的书卷气。
1. 君知
出自《论语·尧曰篇》：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
解释：不懂天命，不可以成为君子；不懂礼义，不能立足于社会；不懂得分辩言语是非，不能了解别人。
2. 启一
出自《论语·述而篇》：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
解释：教导学生，不到他冥思苦想仍不得其解的时候，不去开导他，不到他想说却说不出来的时候，不去启发他。给他指出一个方面，如果他不能由此推知其他三个方面，就不再教他了。
3. 执之
出自《论语·述而篇》：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
解释：如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。
4. 敏之
出自《论语·公冶长篇》：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
解释：聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
5. 焉惠
取名出自《论语》：“子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。
解释：可提取“焉”、“惠”取名，寓意着聪慧，能干，眼光独到等意思。
6. 怡珊
取名出自《论语》：“出，降一等，逞颜色，怡怡如也”。
解释：可提取“怡”取名，寓意着心旷神怡，得心应手，事业有成等意思。
7. 绮梅
绮：流绮星连。——《七命》
梅：灵山其木多桃李梅杏。——《山海经·中山经》
意味着宝贝在人生道路上能树立花容月貌的良好品格，做一个超凡脱俗的人。
8. 梦非
梦：乃寝乃兴，乃占我梦。——《诗·小雅》
非：非学无以致疑，非问无以广识。——清· 刘开《问说》
意味着宝贝在人生道路上能树立梦寐以求的良好品格，做一个玉树临风的人。
9. 婉历
婉：妇听而婉。——《左传》
历：伏轼撙衔，横历天下。——《战国策》
意味着宝贝在人生道路上能树立聪明伶俐的优秀品质，做一个多才多艺的人。
10. 润苒
润：润之以风雨。——《易·说卦》
苒：霜露荏苒，日月如捐。——谢灵运《答中书诗》
寓意宝宝在日后的发展中，能够仁者之心，做一个有善解人意优良品质的人。
伏尔泰很羡慕有孔子的中国，“东方找到了一位智者”，而“我们不能像中国人一样，这真是大不幸。”仅看那些曾对西方近现代历史进程产生过重大影响的思想家、哲学家和改革家们的言论，便能感到他们对孔子及其思想的忠实拜服。
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1. 多闻，择其善而从之；多见，而识之
多听，选择其中好的跟着来学习；多看，区分正确的记在心里。
2. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格
【译文】孔子说：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守法制了。
用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但心里不知是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心。并会自觉改过。
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