孔子的《论语·阳货》赫然记载着这样一句话：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”世人敬仰的孔圣人为何会说出这样话？这句话是否是孔子大男子主义的体现？其中有没有歧视和看扁女人的意味？围绕上述问题，后人口舌费尽，一幕幕没有硝烟的话语之争曾激烈上演或正在上演。
有人认为孔子这句“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”，把“女子”跟“小人”相提并论，贬低女人，这是任谁也无法抹杀的事实。并且还对孔子为什么对女人有偏见进行了推测和论证。
据说孔子的面相活像个倒扣的痰孟：白眼仁多，黑眼仁少，鼻孔外翻，牙齿缝大，脑袋四周高中间低。且个子也不高，用今天的话来形容，就是实打实的“三等残废”一个。生成这等模样，恋爱时遭女性拒绝嘲笑，落下心理阴影和对女人的偏见也并非不可能。其二是孔子婚后家庭生活不太美满，曾休掉妻，即现代所谓的“离婚”。孔子生前政绩黯然，不知道是不是因为家没有齐好，“坏在女人手里”的缘故。正因为孔子在婚恋的过程中屡次被女人伤害，才发自肺腑地感叹“唯女子与小人为难养也”。
然而，还有一些人不同意以上观点，他们认为凭借“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨”这一句话，就臆断孔子对女人有偏见，未免过于草率和武断，难逃望文生义之嫌。对于“唯女子与小人为难养也”，《说文》是这样解释“养”字的：“上声，音庠，育也，长也，又取，又姓。”“供养也，从食羊声”，可见，“难养”可引申为“难于共处”之意。因为对她们太亲近，就会无礼；太疏远，就会怨恨。孔子充其量只是说明一个实情而已。
孔子未必歧视女人，这样的实例在孔子一生中可谓无数。如，孔子的儒家学说主张“泛爱众而亲仁”，“仁者爱人”。这里的人，自然包括男人和女人，可见女人同样是被爱的对象之一。又如，孔子坚决反对将妇女作为殉葬品和祭祀品，并对做出此种不良行为的人进行过“忌无后乎”的咒骂，这就意味着孔子是重视妇女做人权利的。
不论孔子对女人有没有偏见，如果有，原因又何在，已经不那么重要。在现代社会，男女平等，男女各占半边天才是主流的价值观，才是现代人应该崇尚和践行的。
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