1
在路上差不多成了一个说谎的专有名词，因为会堵车，谁都接受这个谎言。
我虽然不开车，也没车可开，但我也会说这个词，而且是经常不自觉地撒谎。因为公交车也有堵的时候。
想想，这是个非常不可思议的事。
路越来越宽，交通工具越来越快，而人们好像花在路上的时间越来越多了。
其实这是个假概念，如果把时间拉长一点，我们花在交通上的时间还是短了很多。
比如现在50公里的路程用2小时，你就会觉得很慢了，会感觉堵了1小时。
反过来想，如果骑自行车呢？走路呢？那就是不可想象的事了。即使是有了火车，那种蒸汽机车也要开2个多小时。
那么，我们为什么觉得慢了呢？
因为我们按照一个固定的速度计算出了一个时间预期，我们的心先到了，而人没到。这就是心急。
2
永远在路上，这几年差不多成了一个专有名词——反腐败，还拍摄了同名的纪录片。
这等于是告诉了我们一个事实，永远反不完，永远在路上。
当然，主创人员的意思是，反腐败这根弦不能放松，要永远进行下去。
事实证明加宽道路并不能解决堵车的问题，因为路宽了、路况好了会刺激人们买车的欲望，直到堵了为止。
也就是说，路是开车的诱惑。如果路又窄、又坑坑洼洼，就没人想开车了，自然就不会堵。
腐败也是一样，权力之路上有诱惑，所以反腐就永远在路上。
为了防止堵车，我们设置了很多规范交通的设施，比如隔离带、红绿灯。想通过理顺交通秩序办法来解决拥堵，而事实恰恰相反，红灯越多，车越堵。
反腐何尝又不为是如此呢？规矩越来越多，而腐败的官员还是前赴后继。
这和堵车差不多。有的时候明知会堵，但还是要开车着走；明知收受贿赂有可能会被人发现，但是还是收。
为什么呢？
侥幸心理。
人是一个非常不靠谱的动物，经常是在利益的诱惑下视大概率事件而不顾，无限放大小概率的侥幸。
所以才有了各式各样的堵局和骗术。
路是堵车的土壤，所以北欧发达国家就设定了多条不能开车的路，你只能骑自行车、步行。
权力是腐败的土壤，所以现代政治的主体是对权力的限制，实行分权制、民主制。而不是建立一套体系完备的反腐系统。
我们感觉总在路上，是因为我们心急，反腐永远在路上也有心急的一面。
3
俗话说，心急吃不了热豆腐，会烫着。
饭要一口一口吃，路要一步一步走。
现代科技的进步主要体现在速度的提高上，从水车、马车到蒸汽车、内燃机、电机都是在提升速度。科技上的速度提升也影响了人的心态，总想一口吃个胖子，一步迈上天堂。
保守主义者对现代科技抱有质疑，就是现代科技并没有使人的心态变得越来越好，而是越来越坏，就是这个原因。人在得到更丰富的物质享受的同时，内心却越来越脆弱。
永远在路上倒是一句很好的人生警句。
无论你过得好，还是过得坏，你希望你永远在路上，谁也不想半道下车。
叫好死不如赖活着。
村上说，人生不是走步，而是跑步，并且要永远跑下去，还要接受你越跑越慢的现实。
每个人都想跑，但有的时候我们发现没有路了。
每个人都会陷入一种境界，就是我知道我现在活得很差，但我更知道的是以后的生活也没有好的可能。
我们把这种境遇叫步入绝境。
能步入绝境的原因只有一个，你给自己设定了预期，好和坏都是预期。
永远在路上是不需要有预期的，谁都知道最终的预期是死。永远在路上只需要你有一样东西，那就是时间，时间不是机会，时间才是生命本身。
老人总讲，没有迈不过去的坎，也没有趟不过去的河。时间能磨平一切，时间也能消化一切。
东北民间有一句俗语：天老爷饿不死瞎家鸟（音：巧，麻雀的意思）儿。
这就是中国道家讲的道——天道。上天会以一种公平的方式对待每一个人，但你必须在路上。
《封神演义》里讲姜子牙下山斩将封神，为什么那些大仙都不想被封神上天庭呢？
因为封神的前提是要先死，没人想先死。上天当神受的约束太多，而当仙才能自由自在。
其实神和仙是两回事儿。神是要永远不犯错的，所以就要受约束，不自在；而仙是人，山里的人，自由自在。
所以，世上只有人间好。当人就要永远在路上，有时在路上想多了是没用的，不要顺便思考人生。
4
村上春树:“我跑步，只是跑着。原则上是在空白中跑步。也许只是为了获得空白而跑步。”
白落梅在她的《你若安好，便是晴天》里有这样一段结尾。
“一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。这世上，不是只有烈酒才能醉人，不是只有热恋才会刻骨，有时候，一份清淡，更能历久弥香；一种无意，更能魂牵梦萦；一段简约，更可以维系一生。”
虽然，这些鸡汤大师们不愁吃不愁喝，有点站着说话不腰痛的滋味。但我们确实也不能在没吃没喝的时候对自己要求太高，更不能心急，把解决方案交给时间，只要你还在路上。
昨天，我坐车看到一位87岁的老太太认认真真地玩手机（我是听她们聊天知道的她的岁数）。我就想，得有多少人在她之前就下了车，没有了体验现代生活的机会。
对于政治的期望也是一样，不用心急，历史总是会前进的，虽然总会有进三步退两步的现象。
钟摆总是左右摇摆，但它永远阻止不了四季的更迭。
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