伏羲氏创造的八卦图
只有符号没有文字
婴儿被称为福字天书
几千年来
后人不断的用文字
对八卦图进行了各种各样的诠释
逐渐形成了易经
其中最著名的有三部
连山易归藏易和周易
这三部经最大的区别
就是六十四卦的排序不同
在漫长的历史长河之中
连山易和归藏易渐渐残缺不全了
而能够流传至今的
只有周文王佐助的周易
那么周易是根据什么
对六十四卦进行排序的
这种排序又给了我们什么样的歧视
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台湾师范大学
曾志强教授讲述的易经的智慧
挂有次序
大家如果用心去看易经
你会发现
他提供了一个很好的架构
那我们每一个人
可以根据自己的学士
根据自己的见地
根据自己的胸襟
根据自己的涵养
来做不同的权势
所以每一个人讲易经
他多少有点不同
我们都应该加以尊重
夫妻是他一块开天辟地
这一话叫做太极
太极生两仪
两医生是相
是相八卦
而六十四卦就是八卦
彼此这样子重合起来
配合到最后
一共就六十四种状况
但是64种变化所产生的卦
你怎么去安排他的秩序
也是经过一番混战
你说你的他说他的
你排你的他排他的
但是最起码
我们知道有一种
他是把梗卦排在第一卦的
那就叫年三亿
有梗就是山呐
因为当时啊
在天地之间最高就是山呐
而且你看这个山还得了哇
这样棉絮不断
所以他就希望他这个朝代
能够像山一样
的连绵不断
所以他就把根挂绑在地挂
这是非常合情合理的
也有把坤卦摆在第一卦的
叫归长意
那周易呢
他是把牵挂摆在第一卦
那我们也相信有很多人
他把牵挂摆在第一卦
为什么不可以呢
因为钱本来就是易经的核心的一卦
你也可以把太卦摆在第一卦
为什么不可以呢
可是你再怎么样弄来弄去
最后大家慢慢的会取得一致的想法
就说好了好了
就按照
周文王当时所排列的挂序
他一定有相当的道理
历史上易经六十四卦有很多排序方法
而至今广为流传的
只有周文王所住的周易
也就是以乾卦为首的排序方式
为了便于人们理解周易的这种排序
孔子还专门做了序挂传
那么
续挂传是如何解释这种排序方法的呢
序挂钻他是把乾坤
遵蒙须宋思彼这样一挂一挂
他为什么会有这样次序
他从头说起
所以第一句话是什么
有天地
然后万物生厌
天地就是乾坤两卦
所以实际上啊
一出来就是两个卦
不是只有一个卦
天地生万物
乾坤是义的门父
天地的功能是什么
就是创造万物
那到底是创造论
还是进化论
还是言化论
我想那是西方的思路的问题
对我们中国人来讲
他是同时存在的
他既创生又演化
然后啊他又不停的进化
有进必然有退的
不可能一路进
因为进退他是一体两面嘛
譬如说
我们中国的民族性
叫做能屈能伸
这个能屈的部分呢
就是坤能伸的部分呢就是钱
你看钱告诉我们自强不息
你只要有机会
你就要抓住
你只要有能量
你就要发挥
可是呢当环境不许可的时候
当你感觉到力不从心的时候
那你就要像坤卦一样的厚德载物
像坤卦一样的逆来顺受
所以为什么中国人
他老是讲两句很矛盾的话
自强不息
逆来顺受
合起来叫做人屈人生
你读卦的时候
凡是看到一个字
你就要想到相反那一面
然后把两个合起来
你就可以得到他真正比较全面性
比较周到的一个意思
钱为天
鲲为地
天地孕育了万物
所以乾坤两卦成为周易的开始
然后乾卦的六条阳窑
和坤卦的六条阴窑互相交错
从而生出其他的六十二卦
那么天地之间的万物是怎样繁衍的
而乾和坤之后的中卦和蒙卦
又是如何解释这个现象的呢
第二句话饮天地之间者
为万物
故受之以尊
尊者隐也
尊者勿之死生也
勿生必谋
故受之以谋
谋者谋也
勿之字也
银这个字很像韵
很像怀孕的韵字
就表示天地
他是孕育万物
而充盈
隐满了天地之间的也不过是万物而已
万物有一个共同的根本
就叫天地
第一句话有天地就是把乾坤和在一起
第二句话说的这么好几句话
就在讲两个卦
一个尊卦
一个蒙卦
要合在一起
你看原始人类
他们一开始
都是什么
都是从出生
这个难关呢去感受到说哦
生个小孩子很难呢
当你看到真卦的时候
你会被想象多像草啊
他很容易就生出来的
哪像人呢
那么懒
要怀胎10月
而且生产还有高度的危险
其实你如果设身处地
你把自己变成一个小草
你要知道
你要钻出地面了
跟你怀胎10月生产的危险跟辛苦
那个程度是一模一样的
一模一样
所以很多人呢
他就没有办法将心比心
我们看卦象
我们想道理
一定要将心比心
人跟草是一样的
朝他的艰难
朝他的用心
朝他最后突破的时候
跟人
怀胎诞生
那个程度没有差别的
这就是告诉我们要去了解
万事是起头难的
万事起头难是什么原因
就是因为他要告诉你
你不要一味说你出来以后
你就一通网通
你一辈子就没有问题了
不是而是一岁有一岁的问题
两岁两岁有问题
三岁三岁他随时给你问题
那我们就知道了
我们一方面
要看到遵卦的
万事题都难
马上要看他的箱中内挂
叫做蒙挂
他是活到老学到老
勿生必蒙
固受之以蒙
蒙者蒙也
勿之字也
蒙者蒙也
前面那个蒙是挂名说蒙这个挂
后面那个蒙的意思就叫蒙妹
这样才叫做蒙着蒙眼
物生下来会萌
那个萌
就是萌妹
就是幼稚
说好听一点叫天真
天真好不好
天真很可爱
但是幼稚是很可怜的
你们又是一阴一阳之味道
你看小孩子天真很可爱
但他到了10岁还那么天真
到20岁还那么天真
那做父母就急死了吧
可见每一件事情
他就有个阶段性的一个调整
这就是为什么一个挂
要有6个摇的原因吗
蒙是什么
蒙就是物之
志也
那个字就是幼稚的志
是一样的道理
悟一生出来
他一定是萌妹
一定是幼稚的
所以一定要学习
你只有把尊卦跟萌卦合在一起
你才能够去体会
孔老夫子讲的那一句话
朝闻道息事可矣
那句话是说
你早上听懂的道理
你就开始脸红
开始觉得很不好意思
因为什么
因为我以前是在讲
因为不懂
所以做错了很多事情
那吸死可以
并不是说那这样我就去死掉好了
不是这样
而是说我就把过去的那些错误
当做什么
当做昨天晚上已经死掉一样
我现在开始新的生活
人尊了以后要萌
而萌了以后呢
你会再生
再生又是一个新的尊
出现
人随时要过新生活
为什么叫做新生活
就是我老的那一套不对
我要丢掉
然后我要开始更新我自己的生命
其实很多人他会觉得啊
我死过好几次了
为什么
因为那一次那种当我丢脸的啊
恨不得去死的
可是我后来呢
我改变了
我又得到大家的欢迎
那我自己也觉得我这样
无愧于天地
那我是个新的人出来的
就算一个人
他坐的牢
我们也希望他在牢里面能够改过自新
出牢以后他是一个重新做人
我们再给他一次机会
这就是什么尊盟
盟尊
他始终是连续不断的
可以说一生都在做这种事情
表面看来去挂钻是解释挂絮排列的
实际上
他也是在说明人生的生长过程
母亲经历了千辛万苦之后生下孩子
而孩子刚出生的时候是萌妹的
需要启蒙
那么
启蒙之后又会出现什么样的问题呢
接下来污渍不可不养颜
故受之以虚
虚
是饮食
饮食之后
他就一定
会产生增值
因此
饮食必有瘦
入瘦之以瘦
所以须跟瘦它是同时出现的
习惯就是人呐
一出生就有需求
需求好不好
答案是很难讲
人都完全没有需求
那跟木头人一样啊
那是很可怕的
所以需求在某个方面来讲
他对人生是好的
可是需求经常会什么
经常会过度啊
要求不断
然后啊欲望无穷
再加上我好的还要更好
有的还要更多
那就糟糕了
那就变成人的一种负担
最后就变成非常痛苦
而且
因为资源他永远是有限的
机会永远是不足的
而每一个人的需求都是越来越大
就就变成什么
变成大家会去抢资源
会去称真地盘
就是我们常讲的
叫做争权夺利
所需跟颂
也是不分家的
我们把这两个卦合在一起
我们就知道了
当争端开始的时候
你要想办法去消明与无形
这就是孔子所讲的
逼也无送付
人是一定会送的
但是有修养的人
他一方面未雨绸缪
一方面事到临头的时候
他会退让一步
死本来会争执的
本来会口角的
本来要打官司的
消明与无形
那这什么意思
就是我们平常讲的
你要节制你的需求
这还不够
你还要少惹是非呀
所以每一个人
都要忍耐
把忍耐当做是一种美事
为什么
因为如果我一想要就有一想要就有
那我糟糕了
那我欲望就高涨了
然后呢我欲望就无穷了
就变成贪得无厌
贪得无厌
那是所有人
都看不惯的
他就会觉得哇你一个人什么都有的
你还要
那你不应该想想别人吗
你不该照顾一下别人吗
像这些事之前呢
其实你从虚挂里面
可以看得非常清楚
歌曲所需
一定要加上送卦的精神
送卦的精神是什么
叫做慎谋人断
我盘算盘算
我该不该要
我该要多少
我该什么时候要
我该向谁要
我要了要怎么样哼
你通通都想的清楚以后
那就毕业无送付
就把本来会引起争执的
你都消明已无形
所以这两个卦合在一起啊
我们社会就很和谐
而每一个人
都比较愉快
人人都有需求
所以要适当的节制
避免造成需求无度和利益冲突
而当利益发生冲突时
要学会谦让和忍耐
从而做到无送
这就是需和送的意义
但是如果事情处理不当
发展到了必须要送
而送的结果又不能令人满意的时候
人们又该怎么办呢
接下来送
必有重器
因为你一个人骂不过人家
你就叫几个一起来骂
骂没有下就开始打
然后就心事动作
不受制于思
思是什么
是打不赢
骂不赢打官司输的不服气
那就开始
纠结一般人靠武力的解决问题
师者重演
师就是一踢人
大家为一个目标
共同去卖力
甚至搞到流血
那就叫师
劳斯动众就叫丝卦
丝卦有一个必要的原则
就是我是为民除害
我才可以兴师动众
如果为了我私人的利益
而把一般人聚众起来
去使得社会绑定
那就不叫时光
那就是乱判乱
那跟措施
有名完全是相反的
而比卦呢
比卦也要小心
你志同道合到底是干什么
你志同道合
然后欺负弱小
也是志同道合的
志同道合
然后霸占财富
志同道合
然后把所有的机会都垄断了
那大家
都没好处
所以志同道合
他一定要有一个共同的目标
就是为民造福
一个为民除害
一个为民造福
可见我们所作所为都是为大众
而不是为私人
这样各位才知道
为什么我们中国人很少
主张个人主义
很少
我们
所采取的是对大家有利的
而不是以个人的利益做出发点
这一点呢
我们从易经的卦象里面
可以看得非常清楚
丝卦
他是物以类聚
物以类聚就是
气味相投的人
他会结成一个小团体
搞一个小组织
可是比卦呢
他告诉我们难逢知己
你看你相视满天下
但是知心有几人呢
就表示比
那个对象
不但难找
而且要很简称
重
必有所比
其实我跟哪些人比较志同道合
哪些人
虽然我现在跟他在同一个团体里面
但是我还是跟他有很多不同的意见
迟早是要分开的
所以他会在这里面比来比去
比来比去的结果呢
就是我们常讲的
大圈圈里面还有小圈圈
小圈圈里面还有黄圈圈
我是问过
最少几百个
总经理
我说你是领导
你是喜欢
把你的干部领导的一视同仁
还是领导的有差别待遇
几乎大多数人都是说
一定要有差别待遇
我说为什么
他说如果我一视同仁
讲起来很好听
但是只要有什么风吹草动
所有人跑光光
他心里想你平常有没有特别照顾我
这时候我为什么要留下来陪你跑啊
大家都跑光了
你剩下孤家寡人一个
你必定有大圈圈里面有小圈圈
小圈圈里面还有黄圈圈
碰到危险的时候外面那几圈都跑掉了
最起码这个核心的团体
他还会巩固我这个领导中心了
我相信这是痛苦经验所造成的
但是这不是道理
这哪里是道理
那这样的话还糟糕了
那每个人都有私心
比较完整的是什么
就是我刚开始当领导
说我是一视同仁的
哎我对谁谁谁我不认识
我怎么可以说有偏见呢
但是慢慢的
记住
我不是因为他是我的同乡
所以我特别照顾他
不是因为他是我的老同学
所以我特别跟他拉的近一点
不是因为他是谁谁谁的什么亲戚朋友
所以我重视他一点都不是
我纯粹是以功为出发点
这里面哪些人
对这个团体表现的好
贡献的多
我就拉近一点
所以同样的笔
他有两个一个是师的笔
一个是公的笔
地是一阴一阳之谓道
综上所述
无论是施还是比
都不能用来谋私
而必须建立在为公的基础之上
这才符合易经中
一阴一阳之味道的思想
而人们常说的施忧比乐
其实也是事物的一体两面
那么
如果把诗和笔这两个卦融合在一起
将会产生怎样的结果呢
把这两个卦
合在一起想
你就想出什么呢
叫做不打不相识
天下为一家
而中国人好像对外人都很客气
啊
而对自己人他反而很不客气
然后打来打去
这什么道理
就是我们从易经里面
我们得到很多启发
我请问各位
有两个年轻人不听你的话
其中一个是你的弟弟
一个不是你的弟弟
我请问你你打谁
你打谁呀
你打那个不是你弟弟的
人人都笑你
你打他干什么
他又不是你弟弟
他干嘛听你的
连你弟弟都不听你的
你还要求他听你吗
所以你没有选择先打弟弟
你是我的弟弟
你都不听我的
那其他人怎么敌我
所以为什么中国人呢
他对外人比较客气
他对自己人他好像绑的够点
他要求很严格
就从这里来
你看我们看到隔壁的小孩
我们都觉得他很可爱
他怎么不可爱
他跟你没有关系怎么不可爱
他去玩泥巴是他的事吗
他将来会怎么样是他的事
可是你的小孩你就不一样了
你就感觉这样也不对
那样不对
我们对自己也比较严
对他人也比较宽松
这都是死了
这就是中国人的笔
笔的后面是什么
笔
必有所序
故受之以小序
这个卦到底是念小序还是念小厨
我觉得不必争论
因为都可以
这两个在古代上是通的
所以你说他是小橱挂
也对你说他是小絮挂也对
真正了解他的内涵
真正会活用在生活当中
这个才是比较重要的
因为
人类
他比对的
就是你找到少数志同道合的人
你一定会有些出息
你看搞企业的人
这就是最清楚的
你要创业
你单打独斗是不行的
你一个人照顾不过来
你除了摆地摊以外你还能做什么
因此你就必须要找几个志同道合的人
这个时候也没有什么明确的分工
因为
一开始就明确分工万一搞错了怎么办
只有大致上说
我们共同来创一个事业好不好
他说好那进来以后
我们就开始比来比去
那自然有人又进来有人又出去
这叫做磨合
磨合一段时间
那你就要定下来的
定下来就开始有产品
就开始有储蓄
就开始慢慢累积你的经营的资本
今天我们的挂序
只是讲到
我们曾经分析过的那八个卦
每个卦他都是环环相扣
他都有他一定的产生的原因
他接下去
都有一个成先启后的一个作用
下一单元
我们就要进入
后面的几个卦
从小厨开始
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