管道中认为:孔子论仁,散见于《论语》中,其含义广泛,不能完全一致。而二程以“仁”作为人伦之极则,将孔子之言语贯串解释,使之成为有条理的、比较严密的伦理学说。仁有体用,其体为“忠”,其用为“恕”。管氏认为,二程所谓“仁”的内涵广泛,主要包括“忠”“恕”“公”“爱”四大部分。
有学者研究,二程之前,学者是用“爱”来概括孔子的主旨思想的,自二程将孔子思想概括为“仁”之后,再也没有以“爱”来论孔子了。在这个意义上,二程居功至伟。同时二程以“生”释仁,以公释仁,提出仁者以天地万物为一体,将仁的思想内涵加以升华、扩展,仁所蕴含的生生不息的创造精神、廓然大公的仁者境界、人与自然相和谐的生态文明思想,极具时代价值。(12月22日)
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