#头条创作挑战赛#
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“聚落与社会：以庙底沟时期
考古新发现为中心学术研讨会”
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开幕式致词
各位代表上午好！
承蒙王炜林院长盛意，让我作为与会专家代表在这里致词，非常荣幸。其实觉得我也许并不能代表大家，不过就这次会议的召开说说个人感受，也是可以的吧，谢谢大会给我这个机会。
如果我的记忆没有差错，我以为我们过去还没有就这样的主题召开过专题学术研讨会。只是在上个月，我们在渑池纪念仰韶村遗址发现90年，庙底沟文化研究成为重要的议题之一。
现在我们由一系列新发现入手，检点以往的资料，全面审视庙底沟文化；由聚落考古的层面入手，考察庙底沟时期的社会发展进程，确立中国文明起源的初期形态；由大型居住址和高等级墓葬，论证庙底沟文化时期的社会分层与社会结构；由庙底沟文化联系到传说中的五帝时代，联想到早期中国的架构；由距今6000年前后的生态环境，探查庙底沟文化发展的环境支撑系统。这是一个新的系统研究的开端，可以预想到一定会取得丰硕的研究成果。
从庙底沟遗址的发掘，到庙底沟类型的确立，考古学文化研究走过了基础建构阶段。如果从夏县西阴村的发现算起，到将庙底沟时期作为一个相对独立的考古学文化来认识，我们花费了大半个世纪的光阴。虽然我们在基础研究方面还有许多问题没有完全解决——如庙底沟文化的起源和它与半坡文化的关系，但是这并不妨碍我们再往前跨出一大步。这次研讨会的召开，让我们看到跨越已经开始起步。还有从各位提交的论文看，大家也已经完全走出了陈旧论题的讨论，开拓了不少新的研究领域。我由此相信，庙底沟文化的研究，一定会成为中国史前考古中最重要最有意义的课题。
中国新石器时代考古学文化中，庙底沟文化的地位非常重要。
在史前时代末期，文明正在形成之中，这个时期的代表性文化是龙山文化，所以严文明先生直接称它为“龙山时代”。在龙山文化之前，是仰韶文化所代表的一个时代，这个时代被张忠培先生称为“仰韶时代”，这当然也是中国史前时期一个很重要的发展阶段。
在“大仰韶”的概念形成以后，一些研究者对传统的“仰韶文化”的命名有了重新考虑。有的提出了“半坡文化”、“庙底沟文化”和“西王村文化”的命名，用以取代仰韶文化一名。仰韶文化分布范围很广，延续年代很长，事实上“大仰韶”影响最大最广的阶段是在庙底沟文化时期，而仰韶时代其实指的也主要是庙底沟时期，这么说来，不如径直称为“庙底沟时代”更为明确一些。
我们在强调庙底沟文化的重要性时，是完全可以将它所代表的阶段作为一个“时代”来看待的，我们知道，这也是史前繁荣的彩陶时代。
我曾经重点考察了庙底沟文化彩陶的典型鱼纹、简体鱼纹、“西阴纹”、叶片纹、双瓣式花瓣纹、四瓣式花瓣纹、多瓣式花瓣纹、圆盘形纹、单旋纹和双旋纹的分布，了解各类纹饰分布的范围，将各类纹饰分布范围叠加起来，获得了一张庙底沟文化彩陶播散的整体区域图。这张分布图覆盖的范围，向东临近海滨，往南过了长江，向西到达青海东部，往北则抵达塞北。
庙底沟文化彩陶播散到这样大的一个区域，意味着什么呢？这样的一个范围很值得注意，这可是后来中国历史演进的最核心的区域。这标示着中国文明形成过程中的大范围文化认同，彩陶的传播是一种文化趋同的过程，文化趋同的结果，是主体意识形态的成功建构。
庙底沟文化彩陶典型纹饰
播散示意图
庙底沟文化彩陶浪潮般播散的结果，在将这种艺术形式与若干艺术主题传播到广大区域的同时，彩陶所携带和包纳的文化传统，也将这广大区域居民的精神聚集到了一起。这个范围内的人们统一了自己的信仰与信仰方式，在同一文化背景下历练提升，为历史时代的大一统局面的出现奠定了深厚的文化基础。由这一层面上看，庙底沟文化彩陶书写的一定是中国历史的序章，或者说是那一序章中最美妙的乐章。庙底沟文化时期，也许正经历着华夏历史上的一次文化大融合。探索中华文明之源，最直接的起点，是庙底沟文化。
往者不可复兮，冀来者之可望。各位精英，开拓研究视野，提升研究水准，深化研究主题，一起努力吧。
谢谢大家。
2011-12-15 西安
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