孙子兵法解读与实战体悟 丨 作者 / 刘文新
这是孙子兵法讲武堂的第419篇原创文章
全文3846字，阅读大约需要5分钟
前段时间就想写写关于孙子兵法的哲学话题，始终觉得这个课题太大而搁浅，今天上午看到同事整理的近期一些反馈信息后，又觉有必要写一写自己对这个方向的理解。
之前写过《孙子兵法实战辩证法》，从李泽厚对兵学定位，结合《矛盾论》思想梳理了孙子兵法的辩证法，还引起了不错的反响与评价。
辩证法是哲学吗？
在我的理解中，它应该是哲学的一部分或分支，本文所论与辩证法不同，探寻的是一个更模糊的概念。
哲学，是大家耳熟能详的概念，却似乎没有人能够准确的定义它，各有各的理解，百科看了一下，各种概念让我们更有些摸不着北。
罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
柏拉图说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
亚里士多德说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。
黑格尔说：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。
冯友兰说：对于人生的有系统的反思思想。
胡适说：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。
一般来讲，哲学是世界观的学问与体系，是用所处位置与时间的眼光对事物的判断。
从这个角度看，哲学应该与“世界观”一样也具有实践性，一个人知识结构不一样，经历不一样，他对事物的判断也不一样。
人们之所以愿意探索哲学，因为大家希望通过哲学思想，可以让自己科学的、准确的判断自己所遇到的事物。
这是一种大智慧，让哲学成为一门揭示自然界规律、社会规律和人类思维规律的科学。
一下子就抓到本质的思维与智慧，自然成为了人们所期望得到的智慧，也成为了大家语言中的一种“习惯”。
那么，孙子兵法思想中的哲学是什么？
查了很多资料，关于孙子兵法的哲学总结，绝大多数是一些《孙子兵法》的原则或原理，缺乏可参考的定义和系统的解读。
大家所总结的这些战争原则是孙子兵法的哲学吗？
我不确定。
但肯定不是战争的本质规律，在我看来，很多战争原则的总结更像是谋求打胜仗的捷径，似乎只要符合了这个原则就能打胜仗。
比如，有人总结说“实力大者胜”、“杀鸡要用牛刀”，看上去很有道理，似乎真理就是这样，现实并非如此，战争是双方的博弈，你想这样，对方则想办法让你办不成，因此才有“力有所不能举，强有所不能胜”，实力再强，即便美国这样的强大，也有不能施其力的地方，也有不能施其计的时候。
所以，战争的本质规律肯定不是有哲理的原则总结，而应该是打胜仗的路数生成的一种思维模式。
因为只有掌握战争操盘的全过程，以及每个环节的方法、工具应用，才会有全局观，才能将全局与局部结合起来全面的看问题。
说实话，我也不确定这样的理解是否就是孙子兵法的哲学，如果是，对于我这个多年读《孙子兵法》，并经营十几年企业的人来讲，确实有些想法和心得，提供两个点供大家参考。
每个人的哲学都与他的实践相关，甚至说，一个人有什么样的实践，就有什么样的判断事物本质的能力。
这就是为什么有人看问题总能抓住本质，有人总找不到门道，不是找不到门道的人读书少，或没读某些有哲理的书，而是他做事的时候就总是不得其法。
一个小公司都经营不好的人，让他带领一个大团队能打胜仗？怕是不太可能，用我常说的就是“缺乏打胜仗的手感”，对整体套路掌握的不完整，各个环节把握的不全面，就培养不出手感，难以把握全局，也建立不起思维。
个人认为，孙子兵法的哲学思维需要从实战操盘切入，实践中生成哲学思维。或许《实践论》与《矛盾论》之间的关系也在这里。
从孙子兵法角度，两个方法可以在实践中生成大智慧，掌握事物的本质规律。
1、形势分析
我们常说，当前形势怎么样，这个趋势会往哪里走，“形势”这个词是不是来自孙子兵法中我不知道，但孙子兵法“形与势”的分析与判断，可以做任何领域形势（趋势）判断的方法。
我们常见的战场形势图，用红色和蓝色箭头将彼我双方部署、动向标识出来，这也是产业形势、行业形势可以用的方法。
正衍堂老兄在群的一个总结很好，形势图中箭头的根部是军形的静态部署，箭头是兵势的奇正动向，箭身是军争的兵力移动路径与方式。
这个图中的奇正角色，己方指挥员有自己的奇正分配与任务确定，而敌方的奇正角色与任务则需要从其行动的表现中去判断（相敌）。
会看形势图，放到自己行业或产业中也可以判断其形势，形势的本质是资源的状态。
形，是行业资源的分布，即资源所在的位置、种类和数量。
势，是行业资源的动向，“正”是吸引注意力的行动，“奇”是实现盈利的行动，要判断哪里热度最高，哪些地方在默默赚钱，资源再向哪个位置上行动，以及资源种类和每个种类的数量怎么变化。
掌握了整个产业或行业的“形势”之后，就该部署自己的资源，调整自己资源分布的奇正角色了。
形势，既是操盘（部署己方力量与奇正展开力量）方法，又是分析判断的方法，掌握了这种方法，熟练了以后就会形成一种思维习惯，看到一个事物脑海中马上呈现这个模型，需要从哪几个要素切入，收集哪些数据，而后就呈现了其判断。
当然，作为军事操盘者，或企业的重大决策，做出判断之后，还要做些“侦察”工作，以确定其中部署、数据之真伪。
这个方法是建立孙子兵法哲学思维的一个重要实践，需要在日常的操盘中训练其思维习惯。
2、操盘的全流程与方法
记得读《大学》的时候，关于“格物致知”的理解，张居正的解读给我了我深刻的启发，他说“穷透一件事，方知其理”。
所以，我始终觉得，如果不能做透一件事，做成一件事，很难升级成哲学思维，这就是我理解的实践与哲学的关系。
孙子十三篇是完整的战争操盘程序与方法，六千言阐明了战争组织与指挥的各个环节，这个观点本号其他文章中多次介绍过，有兴趣的朋友可以往前找找，但很多资深读者往往不重视这块，他们觉得《孙子兵法》学到一定程度，应该升级到哲学层面，而不应该放在操盘层面来研究。
实际上，操盘程序与方法是升级哲学思维的基础，不在实践中找到手感，不清楚操作中每个环节的角色、地位和作用，很难建立哲学思维，也难以抓到事物的本质。
掌握孙子操盘体系，本质上是建立一种全局思维，掌握事物的全貌，摸清各个环节的价值与作用，以避免“盲人摸象”的看问题、以偏概全的看问题。我们都知道，人很容易站在自己的立场看问题，从某个点或局部看全局，这样多不能掌握其规律，也判断不出真相。
我比较喜欢用“手感”这个词，它能形象的体现对流程、方法的掌握成熟程度，从操盘流程与方法入手，建立手感就可以知道，接手项目后先干什么，后干什么，哪个环节怎么做，用什么模型、什么工具等；即便中途接手项目，进入后稍微梳理一下，就知道项目进行到哪个阶段、哪个环节上，要怎么调整，接下来做什么等。
如果将整体操作路数训练得非常纯熟后，善于总结的人，就会在不断总结中建立起个人的哲学思维，准确判断事物的本质规律。
可见，学习孙子兵法的操盘流程与方法，是建立哲学思维的基本功，做好自己手头工作的同时，孙子兵法哲学思维也建立起来了。
两个从实践进入哲学思维的方法：
形势分析，建立洞察事物本质真相的能力与思维。
操盘程序与方法，建立把握全局与动作分解的能力与思维。
在孙子兵法的实践中，这两种能力培养与思维习惯训练，是形成个人哲学的有效途径和方法。
所以，建议年轻人，要有从实践切入、做透一件事的心态，去培养自己的哲学思维，千万不要一上来就想着通过读书或听课得到哲学思维，更不要在找解决自己困境的时候，企图在哲学领域找到答案。
有人留言说，我读多年孙子兵法，觉得孙子兵法不是兵法而是哲学，看到这样的观点我有点不明白，人家书名就叫“兵法”，怎么能不是“兵法”呢？对于《孙子兵法》，无论怎么读，读到什么，它首先是“兵法”，是战争的操盘体系，是军事实践，然后才能在实践的手感中体会到思维层面的、哲学层面的东西。
最后，希望孙子兵法的学习者们，能用自己的实践，建立自己的个人哲学！也欢迎拍砖。
（全文完）
每位《孙子兵法》爱好者都有必要读一读的书
《孙子兵法战术体系》
1、它以“形势原理”贯穿前九篇和战术体系部分（亦是操作体系）。“形势原理”是《孙子兵法》的操作核心，为我们提供了兵力部署的功能、结构设计方法和工具，也为我们提供了奇正兵力展开造势的方向。
☆可以运用“形势原理”判断战局中的资源（兵力）所在位置、配置和状态，以及资源（兵力）的奇正角色（任务）和走向。
2、以战术为逻辑起点理解《孙子兵法》，更容易用于自己的工作中，也更容易让《孙子兵法》思想落地，更容易掌握《孙子兵法》的操盘体系和手感，因为战争是放大了的战术，战术是战争中的细胞。
☆可以掌握项目操盘的程序、方法和工具，在实践中不断积累经验、培养手感。
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