横渠先生张载的一生称得上跌宕起伏历经坎坷，他少年丧父，因路费不足没能把父亲张迪的灵柩运回故乡大梁，迫于无奈将父亲尸身埋葬于陕西省宝鸡市眉县横渠镇大镇谷迷狐岭，为了给父亲守孝，张载便和母亲及5岁的弟弟张戬在民风淳朴的横渠镇定居下来。
横渠镇
张载是家中长子，自然担起了家庭的重任，他一边种田养家奉养母亲，勤俭持家供弟弟张戬读书，一边习文练武，少年立志一心想着从军戍边保家卫国，后经范仲淹指点潜心钻研儒学，并涉猎佛家、道家学说，虽然后来考中进士做了官，却因性情秉直得罪人，导致仕途不顺。
宋嘉祐二年（公元1057年），时年38岁的张载考中了进士，而当时他的弟弟张戬已经考取进士当官多年。
张载在汴京（今开封）应考时，北宋的大文学家欧阳修是考场的主考官，张载跟苏轼、苏辙兄弟是一批考生，同时考中了进士。
横渠书院
由于当时的张载已经名声在外，在京城候诏待命的时候，当朝宰相文彦博对他另眼相待，特意安排在开封相国寺设虎皮椅邀请张载讲《易经》。
张载在相国寺讲《易经》时，对《易经》颇有研究的程颢和程颐二兄弟就在场。二程的父亲程珦是张载的表哥，论辈分他是二程的表叔，虽然张载是二程的表叔，但他的年龄只比两位表侄大十二三岁。
三人既是表亲，又都对《易经》感兴趣，自然要亲近一番。张载从小就做人低调虚心待人，三人相处之时，他诚恳地请两位表侄谈谈对《易经》的见解，听了他们的讲述之后，张载对二程的学识和见地大加赞赏。
第二天，张载再次上台讲《易经》时，他谦虚地对听讲的人说：“易学之道，吾不如二程，可向他们请教。”当时的二程虽然也属于青年才俊，但还没有张载的名气大，不然文彦博宰相也不会设虎皮椅请张载讲《易经》。张载在如此隆重的场合力捧程颢和程颐两位表侄，使得二程在汴京名声大震。
张载像
宋神宗熙宁二年（1069年），御史中丞吕公著向宋神宗赵顼推荐张载，张载得到皇帝召见，神宗问了一些问题，对张载的回答感到非常满意，于是任命张载担任崇文院校书。
当时正值王安石推行变法，由于很多官员对新法持反对态度，王安石便想得到刚到京城任职的张载支持，逐渐扩大支持变法的官员阵容。
性格秉直的张载明明知道王安石是皇帝身边的红人，却还是不愿违心做事，他委婉地拒绝了王安石的邀请，因为这件事王安石心里非常不爽，对张载多多少少有了成见。
张载像
偏偏在这个时候，张载的弟弟、担任监察御史的张戬因为反对王安石变法被降级使用，张载预知到自己也会受到牵连，便毅然辞官不做，回到横渠耕读为家，他在农忙之余著书立说、教书育人。他总结自己一生所学，写了大量著作，后来成为传世经典。
张载在教书期间，还写下了著名的《砭愚》和《订顽》两篇训辞书写在横渠镇学堂窗户东西两侧，以此来训诫学生。后来程颐来到横渠，他对表叔的这两篇文字大加赞赏，并将学堂窗户东边的《砭愚》改为《东铭》，窗户西边的《订顽》改成《西铭》，这两篇文字对后世影响非常大，成了张载的代表作。
横渠四句
张载辞官归农著书立说，虽一生清贫却备受关中百姓爱戴，他创立的关学成为北宋理学一个重要的学派，张载也与周敦颐、邵雍、程颢、程颐同为北宋理学的奠基者，他们对北宋哲学思想的发展起了非常重要的作用，被人们称为“北宋五子”。
张载的关学更是与周敦颐的濓学、二程的洛学、王安石的新学以及南宋朱熹的闽学齐名，共同构成了宋代儒学的主流。
横渠四句
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载传世千年的名言横渠四句成为关学的核心体现。
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