1.姓氏：
夏商周三代以前，就是尧舜时期，受人类原始社会的母系氏族制度影响，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。如：姬发、姜子牙、嬴政、嫪毐[làoǎi]。
尧舜时期，“姓”和“氏”是分开的，女人称“姓”，男人称“氏”。
而且“氏”是贵族才有的，用来别贵贱，富人有“氏”，而穷人没有“氏”。女人称“姓”，姓是用来别婚姻，同姓的不能通婚。
姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以后，姓氏合为一体。
2.起源：
姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚 。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。
（炎黄二帝雕像）
黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。黄帝 在姬水岸边长大，因而以姬为姓。炎帝在姜水水岸边长大，因而以姜为姓。
姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县，在今武功县汇入渭河。姜水即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。
传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。
炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。姜炎氏族养成崇火的习俗。
（轩辕故里中华姓氏树）
由姬姓演支出411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%，再演化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的祖先。
炎帝以姜为姓，姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕、谢、齐、高、卢、崔等的重要起源之一。
“姓”本义既为女子所生子嗣，则同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。
最初形成于母系氏族社会中，即夫从妻居，子女属于母族，世系以母方计。称为“姓族”。
进入父系氏族社会后，妻从夫居，子女不再属母族而归于父族，世系以父方计。称之为“氏族”。
3.姓与氏合而为一
秦汉以来，姓氏合而为一。 自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。
（秦朝（公元前221年－公元前207年）第一个大一统王朝）
例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。
在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。
为什么会有这种区别呢？
很浅显的问题， 历史断代不是一刀切。“姓族”、“氏族”传承性导致。矛盾的统一。
“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。 “氏”更明显地体现出大“姓族”之下的一个老的分支。
明朝洪武十四年（1381年）张氏祖于由山西洪洞县仙鹤鹊迁此。
张氏族谱序：
（山东汶邑运河张氏族谱）
始祖讳成，籍属山西洪洞县仙鹤鹊。明初洪武十四年迁于山东汶邑运河西宋道人堂，传二世祖一人公让，承祧至三世祖三支，长祖讳敬，次祖讳忠，三祖讳贵，敬祖逾越运河东，迁於东平州城东南，东原杨柳庄，即今大杨庄，名下添一先字曰：敬先。忠祖远迁河南仪封县东门里，俱另有支派。
吾族从始祖至十五世命名随意，自十六世，族间统一命名定以：方汝之昭衍 振清淑继良 立道树培广 祥开运会长 勤朴刚毅勇 世传续久昌
联系客服
