致相隔千年，永不过时的偶像苏东坡。
翻开苏轼的人生简历，看到的是一路的颠沛流离。他不是被贬官，就是走在被贬官的路上，他是贬谪与流放的达者，但他不是一个沉重的人。他是最悲情的男一号，一生深爱他的三位妻子，都死在了他的面前。这些打击，换作常人，恐怕早就泯然众人了。但苏轼不一样，他绝对是把屈原名士精神之“豁达”揣摩到一百分的人。他留下来的书信中，共有40多次使用“呵呵”一词，从这一点看，他是不是网络用语的鼻祖呢。他用自己的逆境，为人类文明创造了一笔财富。他享受人生的每一刻时光，像一阵清风度过了一生，光耀千年。
余光中说，我常常跟朋友讲，我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感。跟这个杜甫在一起呢，他太苦哈哈了，恐怕太严肃。可是苏东坡他就好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。
眉山出了个苏东坡，足以让眉山人骄傲几千年。眉山苏轼，世界东坡。他二十岁进京赶考，二十二岁名震京师，苏轼一出场，就惊艳了整个大宋。他横空出世，开创了豪放派宋词。他的诗词散文书画，历经千年，为淹没在历史烟云的北宋代言。
苏轼，苏子瞻，精彩绝伦的人生，震撼撞击着一千年来走近他的看客。他真诚的让人心碎，他是北宋科举最高分创造者，他是世俗与方外的顽童，是人见人爱的苏东坡。
他生性包容，他热爱这个世界和人群，他眼里没有不好的人。他交往的对象不论尊卑，他说：我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。
邓廷桢说，东坡以龙骥不羁之才，树松桧特立之操，故其词清刚隽上，囊括群英。
他三次被贬，才成为那个可爱的令人仰慕的苏东坡，不然他也许只能是苏轼苏子瞻。从这个意义讲，这三次被贬，成为近一千年来中国文化史上的幸运。
乌台诗案，被关一百三十天才被释放。那一年，大年初一，大雪漫天，他走在被贬黄州的路上，去追寻心中的“诗与远方”。从春风得意的科场奇才，到落寞失意的戴罪犯官，朝野风雨凋零，他不再是当年那个风华少年，眼中看到的，也不再是他青年时所见的“平和世界”。
当时的黄州天高地远，一路走来，从光州翻越大别山，遥望烟笼青山,长江如练，梅花飘零，他无法预见等待自己的将是怎样的命运。他不知道，在那一片萧索之地，摆脱人世间所有浮躁与诱惑的他，在经受千锤百炼后，终将获得终极的智慧，心如止水，悟彻天地。那个慷慨收留了苏轼的黄州，成为苏轼人生新的转折。
在黄州，他听不远处安国寺晨钟暮鼓，他吟出：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。这让我看到了一个孤高自许、蔑视流俗的苏东坡。
好友马梦得千里迢迢赶来，与苏轼同甘共苦，并出面向官府请领了五十亩地，苏轼将其取名东坡。开始了自己的农民生涯。他置买了一头牛，还有镰刀锄头犁，那是一个农民的笔墨纸砚。在这里，他用画家的手，上演田园上最动人的画面，迎来了金黄的麦浪。
在黄州，他渐喜不为人知，成为能上能下的坡仙。
与李白不同，他不是一走了之的飘然成仙，而是用人间的温暖排解心中的苦闷，他有强烈的人间色彩，他食人间烟火，用自己内心的灵性照亮他走到的地方。他会发现乐趣发现生活。他自己拯救自己。在陌生的黄州，苏轼没朋友也要创造朋友，一天见不到朋友就坐卧不宁，是朋友让他充实了生活。
很多时候，他会在田间地头、山野集市，追着农夫、商贩等谈天说笑。
日暮时分，劳作归来，过城门时守城的士卒都知道这位老农是一位大文人，但不知为何沦落至此。有时大家会调侃他几句，他总是神情自若，笑而不语。
林语堂说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一，难能有二的。他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。
他追求的不是超然物外，而是用穷达融通的从容风度对待生活的困窘，努力营造一种氛围，给自己一点幽默感、一个微笑，用人间的温暖，排解心中的苦闷，享受大自然丰厚的赐予和每一个日子带来的快乐。
有一次苏东坡和朋友半夜跑到“东坡”喝酒，没有下酒菜，他便“忽悠”一位小青年将自家的病牛宰了，烤着牛肉喝酒，喝得酩酊大醉时于半夜翻墙爬入城门。
还有一次，他头上顶着一个大西瓜在田地里边走边唱，一个七十多岁的老太婆对他说：“你过去是朝廷的大官，现在想来，是不是像一场春梦？”
此后苏东坡就称这位老太婆“春梦婆”。
在黄州，他把自己变为一个农夫，努力融入当地人的生活，去探索书写自己的新方式。
“知足不辱，知止不殆”，他把士人的两种处世态度用一种价值尺度予以整合，以宽广的审美眼光去接纳大千世界，所以凡物皆有可观，一步步摆脱内心的困惑。
这时的苏东坡，渐渐远离忧伤愤懑，变得更加宽容和温暖，那是一种能够笑纳一切的达观。
由于城外的“东坡”属于官地，期间他听从朋友的建议，前往沙湖购买属于自己的土地。走到半道上，突然到来的暴雨从天而降，身边的人都仓皇奔逃。
面对大自然瞬间的变幻，他泰然处之，吟咏自若地行走在雨中。不一会雨过天晴，在急剧变化的阴晴里，他若有所思，回来后写出了流传千古的《定风波》：
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，
也无风雨也无晴。
世间的风雨沧桑、自然的万千变化，人生的沉浮、情感的忧乐，都被收纳进苏东坡的生命里。
他用超然的内心表达出外物不足萦怀的人生态度，在困窘的谷底，获得了重生。
至此，他脱胎换骨，自我突围成功，醒醉全无、无忧无喜，回归于清纯和空灵，疏狂浪漫、倾荡磊落如天风海雨。
当时苏轼的朋友陈慥隐居在黄冈岐亭杏花村，苏轼常常去那里造访。陈慥之妻老家河东，河东狮吼便是苏轼为他这位朋友之妻奉献的千年典故。
雪堂
那一晚，人世间所有的喧嚣都退场了，只剩下了月光水色，还有临江独立的赤壁。那一晚，他自己的身影，还有那一叶扁舟，都显得那么渺小，面对清风明月，置身于天光水色之间，苏东坡挥毫写下了《前赤壁赋》。
“……且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
他的空灵旷达，在深度和广度上都已抵达生命的极限。他的声音越过苍茫万顷的江面，萦绕千载，余音不绝。
万古长空，一朝风月。此一瞬已是永恒。
真正能够解脱苏轼的，还是当下的生活。对苏东坡而言，黄州不再是一个困苦的流放之地。对苏东坡来说，黄州是他证悟涅槃、浴火重生的净土；对黄州而言，苏东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客。
人生的进退，往往蕴藉着不同的变数。
苏东坡从成名时的万众瞩目，到被命运夺走一切之后的山穷水尽，经历大起大落之后，于彻底的困窘之中，创作出载入史册的作品，将他毕生的坎坷与智慧传授给了后人，成为无数后来者前进的向导。
在这个角度而言，他足以雄视千年，为宋朝代言。
这，或许是命运另一种方式的补偿。
从黄州回来的途中，他拜见了王安石。一个月后，金陵送别，王安石慨然长叹：不知更几百年，方有如此人物。离开黄州，天纵之才的苏东坡，再未回过这个灵魂的家园。今天的黄州，因为奇才曾居，仍旧保留了几分古意。
引用资料来源于林语堂的《苏东坡传》，康震教授的百家讲坛之唐宋八大家之苏轼，大型纪录片《苏轼》等
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