道为三皇之学，儒为周朝之学，孔子的精神导师可以认为就是周公。道为儒之本，儒为道之末。老子是三皇之学的集大成者，孔子是周朝之学的集大成者，也是儒家思想的实际创始人，这便是儒学的源。
接着是儒学的流，孔子之后，儒学分成了很多支。韩非子在《韩非子·显学》篇所提出的分法认为儒分为八，这八家里，又有大儒，有雅儒，有俗儒，有贱儒。
中国文化的道统是沿着“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后法”这个脉络发展的。中国所有的学问都是同源异出，一道各用。
所以，适合天真淳朴之人的老子的学说退出了舞台，紧接着就是孔子的学说，以仁来粘合已经人心不古的社会，呼吁人们要做君子。仁的秩序崩溃，孟子开始出现，呼吁已经失仁的人们要讲义，要做大丈夫。社会失义，孟子也退出了舞台。荀子出面，认为要以礼法并重，改造这些不仁不义的坏人，所以他认为人性本恶，必须要化性起伪才行。
荀子之后呢，韩非认为，这个社会越来越烂，已经没法讲礼了。他从荀子的礼法并重，王霸并举变为单纯的强调“法”，强调“霸”。
韩非之后，单纯的法似乎也不行了。因为秦朝以强力摧枯拉朽地荡平了六国，终于实现了天下大一统。这是荀子的一个梦，也是韩非的一个梦，始皇帝帮他们实现了，但是却短短的十几年，二世而亡，说明统治思想应该是有些问题的。
秦亡之后呢，中国的智识阶层开始反思。认为秦国的政治思想，太过于残暴和霸道。法家的思想没有人性和人情味，也没有仁义。他们认为，应该是华夏的文化道统出现了问题，于是开始出现了一次文化溯源运动。黄老之学一度成为了西汉正统，这是一次从霸道向王道的复归。
黄老之学在恢复汉初社会元气上面起了很大作用，这一口气缓了过来，大一统帝国又必须得配一套王霸思想，这时候董仲舒应运而生，创立了汉儒。汉儒就是一锅大杂烩，把很多先秦的思想都杂揉在了一起。
随着汉朝的灭亡，汉儒这块碎镜子拼图也终于再次破碎。中国的文化潮流再一次出现了溯源运动，那就是魏晋玄学。再次回到了道统的源头上，不过这次文化浪潮的发起人水平不怎么样，所以这次所兴起的学问也流弊很多。汉儒起码还想着把道统拼接起来，而王弼这些人直接把一堆的碎镜子，一挥袖子给扔到了垃圾桶里，什么都没了，就剩下了一个“无”。
后来宋儒再次开启了文化溯源运动。但是，他们的路似乎走的有些偏，并且越走越远逐渐偏离了儒学经世致用的本旨，他们的工作虽然很出色，但是却似乎用力过猛拔断了源头的那颗根，以至于后世的几朝再也无法发起文化溯源运动。
很多人一谈儒家思想就觉得那是奴役人的，洗脑的，这是因为晚期的儒家根本就没有大儒，甚至连雅儒都没了，只剩下了俗儒和贱儒。
真正的儒家精神是什么呢？应该是以天下为己任的大儒。他体现在孔子、孟子、荀子、张载、王夫之等人的身上，那就是，一个人可以成为大丈夫，可以成为君子，可以成为志士仁人，可以成为贤达，可以成为圣王，只要你能修得一身浩然正气，和治国平天下之术。
儒家不是裹小脚，不是世俗礼仪，也不是愚忠愚孝，这都是后世的俗儒贱儒。所以，有识之人，要学儒，就应该学大儒之道。这才是儒家真正的精华。
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