风寒感冒和风热感冒

早年不谦真人刚接触中医时，就看到书本上有风寒感冒和风热感冒之说，现在才知道这是后人无知者的妄论，但为什么后人会接受这样的妄论呢，这是因为绝大多数的人只能接受最简单的概念，一寒一热这样的感冒分类法简单，所以容易被人接受。

但事实上是大错特错，所以现在的中医不能治病是必然的，即使简单的感冒发热，都不能治。

以清代的吴鞠通之《温病条辨》为例：

二、凡病温者，始于上焦，在手太阴。

三、太阴之为病，脉不缓不紧而动数，或两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚者，名曰温病。

四、太阴风温、温热、温疫、冬温，初起恶风寒者，桂枝汤主之；但热不恶寒而渴者，辛凉平剂银翘散主之。温毒、暑温、湿温、温疟，不在此例。

五、太阴温病，恶风寒，服桂枝汤已，恶寒解，余病不解者，银翘散主之。余证悉减者，减其制。

六、太阴风温，但咳，身不甚热，微渴者，辛凉轻剂桑菊饮主之。

七、太阴温病，脉浮洪，舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热者，辛凉重剂白虎汤主之。

吴鞠通认为温病是手太阴之为病，这一开始就错了，后面怎么可能正确呢？手太阴之藏为肺，若是手太阴之病，即肺病。肺热则喘，肺寒则咳，肺虚则萎，肺实则痰。肺病可以独立发生，而跟发热是无关的，不具有必然的相关性，发热者未必有肺病，不是因为肺病而导致了发热。

第三条中，“两寸独大，尺肤热，头痛，微恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚者，名曰温病”。这是太阳病，而不是太阴病，午后热甚为阳，寸大为阳。

昼为阳，夜为阴。这是最基本的概念。

第四条中，“太阴风温、温热、温疫、冬温，初起恶风寒者，桂枝汤主之”，这是完全不懂中医之论。

桂枝汤是治太阳阳明中风的，恶寒汗出者，才用桂枝汤，根本不是什么“太阴风温”。从这条论述中，可以看到吴鞠通的思想混乱，他认为只要是发热，就是温病，所以“初起恶风寒者，桂枝汤主之；但热不恶寒而渴者，辛凉平剂银翘散主之”，在他看来，初起是桂枝汤证，日久就会变成银翘散证。

第五条中，服用桂枝汤后不恶寒，就用银翘散，吴鞠通认为，“余病不解者，银翘散主之”，也就是说在他看来，桂枝汤只是治疗了一部分病症，其余的病症需要用银翘散治。

第六条中，发热轻微者，吴鞠通认为要用桑菊饮治。

第七条中，“脉浮洪，舌黄，渴甚，大汗，面赤，恶热者，辛凉重剂白虎汤主之”，吴鞠通认为，恶热却不发热，大汗渴甚，就要用白虎汤。

不谦真人以为，吴鞠通这样的看法是完全的中医外行，是乱中医之法度。吴鞠通将他所认为的温病按桂枝汤，银翘散，桑菊饮，白虎汤这样的分类法治疗，这不是中医，而是幼稚。

在《伤寒论》中，治太阳中风用桂枝汤，治太阳伤寒用麻黄汤，伤寒解后或者各种变证，变化无穷，又有阳明中风，阳明伤寒，又有少阴伤寒等等。不论伤寒，不论温病，一切的病证都在《伤寒论》中有论述。所以在《伤寒例》中指出“冬有非节之暖者，名为冬温……为治不同，证如后章”。

“为治不同，证如后章”，《伤寒论》同样是治温病的，而如叶天士，吴鞠通等无知者，自以为是去搞他的那一套温病，其实都是垃圾。

后世无知者受叶天士，吴鞠通等人的影响极大，只知道用银翘散，桑菊饮之类，而从不知用麻黄桂枝。

有些人喜欢看这样那样的医书，喜欢听这个那个的中医大师胡吹自己怎么神，神不神，看他的著作，而不是听他吹牛。

现在的中医大师，又有什么著作呢？或者瞎编，或者杜撰一点老中医经验之类，自知之明都没。

方以类聚，物以群分。