前 言
“玉堂富贵”中的“玉堂”原指汉代皇宫的玉堂院，后引申为翰林院，亦指嫔妃所居之处或神仙居处。在古代，学子只有进入翰林院才有资格入仕为相，从而步步高升，实现财富与地位的提升。这是古代的一种追求美好生活的价值观，出将入相便可出人头地、飞黄腾达。中国传统的花木文化中也同样有玉堂富贵的象征，玉兰花单指“玉”，海棠花单指“堂”，牡丹花单指“富贵”，三种花木放在一起便代表“玉堂富贵。
本次展览遴选艺术作品二十余件，通过“玉堂富贵”“寓意吉祥”“锦衣美器”三大模块，邀您共同领略中国传统的吉祥文化之美，祝福您在新的一年金玉满堂，吉祥如意！
玉堂富贵
古时，《玉堂富贵图》因其富贵吉祥的寓意经常出现在花鸟画中，是传统题材书画作品的代表，借由植物来表达百花争艳、金玉满堂的美好祝愿。本模块将展示徐熙、邹一桂、陈淳等艺术家的绘画作品，让我们一同品鉴不同朝代、不同地域的艺术家们对美好生活的向往和对自然之美的诠释。
五代 徐熙 玉堂富贵图
绢本设色 112.5x38.3cm
台北故宫博物院
此作画玉兰、海棠、牡丹、石竹等，花蕊繁复，枝干错综，珍石下一锦鸡，均以双钩填彩方式描绘，工致秀丽。空隙又以石青敷染，画面填满色彩穠艳的景物，极富图案趣味，院藏中另有一幅传宋赵昌的“岁朝图”也是同类风格作品，称之为“铺殿花”，原本作为装饰厅堂的屏风画。画幅左下角有“金陵徐熙”款，疑是伪添的。
徐熙（约活动于公元十世纪初）钟陵（南京）人，为南唐著名的花鸟画家，画史记载他长于以墨写枝叶蕊萼，然后上色称落墨花，独具风格。
清代 邹一桂 玉堂富贵图
绢本设色 197x96cm
辽宁省博物馆
此图中牡丹、玉兰、海棠、杜鹃，布满全幅，最后还用石青衬底。民间常以兰花象征玉堂，牡丹花象征富贵，这两种花卉图借喻玉堂富贵，祝愿职位高升，富裕显贵的意思。牡丹敷以淡粉，用重粉点染边缘，显得晶莹剔透、庄重典雅。整个画面热烈而秀雅，韵味十足。
明代 边景昭（款）玉堂富贵图
绢本设色 230×113cm
私人收藏
此图绘多种禽鸟与花卉，画法工细，腻色浓艳，富丽堂皇，继承了南宋“院体”工笔重彩的传统。
款识：值文华殿大学士边景昭制。
钤印：景昭。
明代 陈淳 玉堂富贵图
纸本设色 323x98cm
朵云轩
陈淳早年作画，喜欢通过设色达到与描绘对象的形似，后来转而游戏水墨，更从草书线条里悟得妙趣，其花鸟绘画往往水墨淋漓，有笔到意随的韵致。
这幅朵云轩藏陈白阳《玉堂富贵图》，凸显了陈道复绘画里的典型花鸟笔意，花卉、枝叶、山石、疏密有致，生动自然，且多用淡墨，清隽舒爽。作品韵味简率纵放，淋漓间颇见书法写意精神。明人评价白阳作画“浅色淡墨之痕俱化矣”，又如王世贞说的“淡墨欹毫，独创面目”，可见陈淳写意与其草书完全同调，酒酣落笔时，往往豪纵一路、姿态横生，气息上与文璧的纤巧自然大有不同。题诗“粉面晕红浑似醉，太真索酒出唐宫”似取意王之道《浣溪沙·和张文伯海棠》“新浴太真增艳丽，微风新燕斗清奇。”以贵妃新浴比作海棠。《旧唐书》云：“时妃衣道士服，号曰太真。”又，唐白居易《长恨歌》云：“中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”
明代 陈嘉选 玉堂富贵图
绢本设色 200.4cmx103.9cm
上海博物馆
此图富丽华贵，色彩缤纷，是师法两宋院体画派的典型代表。图中绘有各色禽鸟近二十余种，嬉戏、游闹于繁茂的玉兰树及牡丹花丛中，极尽吉祥富贵之画意。用笔工整细致，兼用工笔双钩填彩及没骨画法，重彩渲染，浓艳高雅。虽画上题有“北宋徐熙本”，但从风格上讲，更接近于黄筌的“富贵体制”。
明末清初 佚名 缂丝玉堂富贵图
材质：布、丝
88x45.6cm
上海博物馆
此件作品以工笔花鸟图为粉本，设色淡雅清丽，内容丰富而不喧闹。画面中的白玉兰树上一只蓝绿雀鸟正在啼叫，朵朵玉兰花或盛放，或含苞环绕四周，下方一丛粉白牡丹花开硕大，竞相争艳，寓意“玉堂富贵”。斜坡上右角隅处耸立九孔玲珑湖石一座，空隙间万寿菊、海棠花等吉瑞花卉丛生。
缂丝技法多变，工艺精湛，具有宫廷审美和严苛的技法要求，主要以勾（构）缂、平缂、结缂、长短戗缂、凤尾戗缂和包心戗缂等缂法织出。特殊细部也颇有心意：黑白合花线（纱）缂出蝴蝶翅膀细节，偶有笔墨在树干和坡地上补色或点缀斑驳的青苔。此件缂丝花鸟图用色丰富、层次细腻，风格写实，属明末清初时期花鸟图轴中不可多见的杰出作品。
清代 吴昌硕 玉堂富贵轴
纸本设色
北京故宫博物院
清代 沈振麟 玉堂富贵轴
纸本设色 155.4x34.8cm
台北故宫博物院
本幅作者沈振麟款识（楷书）：臣沈振麟恭画。
本幅作者沈振麟印记：臣沈振麟、恭画。
题签：沈振麟着色玉堂富贵直幅纸本。
清代 胡湄 玉堂富贵图
绢本设色 221.5x92.3cm
天津博物馆
此作工笔重彩绘玉兰、牡丹、雉鸡、山石，这些图像是吉祥寓意花鸟画中习见的题材。作者笔触细致、造型生动、准确，敷色艳丽，充满了富贵气息。绘画风格上受明代吕纪影响。
清代 张莘 玉堂富贵图
纸本墨笔
上海博物馆
朝代不详 佚名 玉堂富贵图
绢本设色 140×57.5cm
近现代 于非闇 玉堂富贵图
纸本设色 129×65.1cm
寓意吉祥
每种植物与不同的动植物或物件组合后，有着不同的吉祥寓意。例如牡丹与白头翁组合寓意“富贵白头”，月季（或称长春花）与牡丹组合寓意“富贵长春”，牡丹插于瓷瓶内寓意“富贵平安”等。这些寓意不仅表达了人们对美好生活的向往，还体现了民间风俗与审美情趣。
宋代 佚名 缂丝富贵长春图
材质：丝绸
87.5x39cm
台北故宫博物院
此幅以娇艳盛开的牡丹为主体，蔷薇、菊花、芙蓉陪衬其间，花蕊繁复，枝叶交错，色彩鲜丽明亮，画面莲花，极富装饰效果。月季或称蔷薇、长春花，与牡丹组合成寓意吉祥的“富贵长春”。蓝地五彩织，颜色深浅变化丰富，单瓣牡丹以红丝线用“勾”法缂出边线，花瓣达到层次丰富，姿势婀娜，十分写实，复瓣牡丹则运用“结”的戗色法，按退晕的色阶次，逐层减退，突显立体。此作结合了绘画概念、织工技术及吉祥意涵的作品，缂工精密纯熟，为无上精品。
清代 佚名 银累丝海棠花式盆珊瑚桃树盆景
材质：金银
通高69cm，盆高21cm，盆径27－24.5cm
北京故宫博物院
铜胎银累丝海棠花式盆，口沿錾铜镀金蕉叶，近足处錾铜镀金蝠寿纹。盆壁以银累丝烧蓝工艺在四壁的菱花形开光中组成吉祥图案。盆正背两面为桃树、麒麟纹，左右两侧面为凤凰展翅纹。盆面满铺珊瑚米珠串，中央立绿色染石山子，山上植一株红珊瑚树，树上深绿色的翠叶丛中簇拥着9朵分别由白玉、芙蓉石和蜜蜡制成的牡丹花，雍容富丽。
此件盆景与珊瑚宝石福寿绵长盆景为一对，共寓“福寿绵长、富贵满堂”之意。
清代 郎世宁；徐扬 平安富贵图
纸本设色 84x45cm
画面中描绘青花祥云单骑宝瓶中插着一株盛开的牡丹，旁边以萝卜和盆栽兰花相称。牡丹花雍容华贵，素来便有国色天香之美誉，而牡丹和宝瓶为主题，借用“瓶”与“平”的谐音，和萝卜俗称彩头，有“彩头”的寓意，组成平安富贵、吉祥如意的美好祝愿。
明代 王世贞 缂丝富贵长春图
绢本设色 163x84cm
北京故宫博物院
此图轴在香色地上彩缂绶带鸟、树木、牡丹、花草、山石坡陀等纹样，寓意富贵长春。作品采取二色间晕与退晕相结合的装饰方法，施以平缂、搭缂、构缂等技法缂织，局部用石绿、赭石等色渲染点苔。此画运用半缂半绘、工写兼顾的制作手法，把偎依在一起的绶带鸟、苍劲的树干和怪石嶙峋的坡陀刻画得惟妙惟肖。画上题签墨书“王世贞珍藏重装”。印文模糊不辨。此图生动写实，制作者准确地把握了缂丝与渲染两种表现方法，使二者的特点均得到了充分的运用和发挥。
明代 孙克弘 玉堂芝兰图
纸本设色 135x59cm
北京故宫博物院
此图绘拳石之旁，玉兰、兰花竞相开放。花、石的画法均极工细，玉兰花用粉多次轻染分出浓淡，再用工笔勾勒烘托出花瓣的肥厚白嫩。枝干双勾填色并施以皴擦，极富质感。山石的画法是先以淡墨勾出轮廓，然后用浓淡墨多次晕染，逐渐加深，直至显现出丰富的前后层次及石体的质感。山石玲珑剔透而刚硬，玉兰和兰花婀娜多姿而柔媚。本幅设色明丽温润，层次细腻，变化微妙，典雅端丽，属作者工笔花鸟之佳作。
本幅自识：“窈窕千花笑脸时，蓝田洛浦竞芳春。虚传雪满扬州观，何似盈盈步洛神。己酉春日写，雪居克弘。”钤“孙允执”白文印、“汉阳郡长”白文印。另有引首章“东郭草堂”朱文印。己酉为明万历三十七年(1609年)，作者时年78岁。钤鉴藏印“姚江陈子受家珍藏”朱文印。
清代 吴昌硕 富贵多子寿考图 丁未（1907年）
纸本设色 119.5×54.5cm
私人收藏
此图寓意丰富，表达了对财富、子嗣繁荣和长寿的美好祝愿。
款识：富贵多子寿考图。拟张百禄笔意，丁未秋仲，安吉吴俊卿。
钤印：仓硕、归仁里民。
近现代 田世光画；于非闇题 富贵白头图
纸本设色 111×55.5cm
私人收藏
在牡丹的枝条上，伫立着两只白头翁，它们回首顾盼，似在交流。牡丹与白头翁组合寓意“富贵白头”。
款识：田公炜画，非闇题。
录文：富贵白头。
钤印：于照之印（白文）、非闇居世（朱文）、公炜拟古（朱文）、公炜（朱文）、田世光（白文）。
鉴藏印：蔡润庠珍藏（朱文）。
锦衣美器
“玉堂富贵”题材不仅在画作中有体现，还常见于服饰与器具中。人们通过穿着与使用，来展示自己的生活品质和审美追求。“玉堂富贵”，既寓意着身份地位的尊贵，又象征着生活的富足与安康。在中国传统文化中，“玉堂富贵”题材有着深厚的内涵和独特的艺术魅力，历经千年而不衰。
晚清至民国 佚名 宝蓝缎彩绣玉堂富贵女衬衣
材质：丝
长：94cm，通袖长: 80cm
中国丝绸博物馆
这件女衬衣为立领,右衽，不开裾，舒袖。衣料为宝蓝色缎，镶粉红色领、袖、边。通身彩绣牡丹、菊花、海棠、荷花、玉兰等组合花卉纹样，寓意“玉堂富贵益寿”。绣工精致，色调饱满，简洁大方。
清康熙 佚名 铜胎画珐琅玉堂富贵瓶
高13.5cm，口径 4.2cm，
腹径7.5cm，底径4.4cm
台北故宫博物院
铜胎玉壶春式瓶， 侈口， 矮圈足， 饰湖石花卉景致。牡丹、蜡梅、辛夷描绘细腻生动， 富光影变化， 透露受西洋写实画风影响。器内施浅蓝色釉。底有白地“康熙御制”蓝料款。精细雅致， 并使用此际调配出之新色， 是康熙朝代表佳作。
底（外）款识（年号款）：康熙御制。
清雍正 佚名 珐琅彩瓷玉堂富贵图碗
高5.4cm，口径10.0cm
台北故宫博物院
这件碗侈口、深弧壁、矮圈足。器内平素无纹，外壁一面彩绘玉兰、海棠及牡丹花，三者合而观之，带有“玉堂富贵”的吉祥意涵。
另一面以墨书写有“影转团团月，香含细细风”二句，诗句取材自明朝薛惠《海棠画扇》五言律诗之颈联。诗句前有“佳丽”，后有“金成”、“旭映”共三枚红料印。
器底带“雍正年制”二行蓝料宋体字双方框款。
清雍正 佚名 珐琅彩瓷玉堂富贵盘
高4.3cm，口径17.3cm，底径11.0cm台北故宫博物院
这件盘侈口、缓弧壁、矮圈足。器内平素无纹，外壁一面以赭墨皴擦湖石，其上有紫色、黄色、粉色盛放牡丹，左右更伴有横出枝桠的白色玉兰及粉色海棠，三者合而观之，带有“玉堂富贵”的吉祥意涵。
外壁另一面以墨书写有“影转团团月，香含细细风”诗句，二句出自明朝薛惠《海棠画扇》五言律诗之颈联。诗句前有“佳丽”，后有“碧霞”（白文）、“旭映”共三枚红料印。器底带“雍正年制”二行蓝料宋体字双方框款。
清乾隆 佚名 瓷胎粉彩玉堂富贵鼻烟壶
高6.6cm，最宽4.3cm，厚2.0cm
台北故宫博物院
模制扁壶两面开光彩绘玉兰、海棠及牡丹，象征“玉堂富贵”，其余白地间饰番莲缠枝纹。带描金彩绘瓷盖与牙匙。底有篆书“乾隆年制”红款。原贮于华滋堂燕喜堂中，共41个鼻烟壶贮于一楠木箱中。
清乾隆 粉红地粉彩开光玉堂富贵背壶 矾红四字篆书款
高15.5 cm
私人收藏
此壶身呈扁圆形，椭圆足，短颈，蒜头口，两侧圈耳，双面圆形开光，内以古月轩画风精细描绘一片牧丹倚石盛开，上方伸出的枝桠缀以朵朵玉兰、海棠，花姿各异。开光外粉红轧道地上绘折枝莲纹，上下口沿各有一圈金彩装饰，上沿饰以如意头纹，下沿饰花卉纹。
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清宣统 粉彩玉堂富贵盘 六字楷书款
清宣统（1909-1911年）
直径19.6cm
私人收藏
结 语
中国吉祥文化，源远流长，内涵丰富，其中“玉堂富贵”一词，既体现了古人对美好生活的向往，也代表着人们对幸福、美满生活的追求。文人雅士以花喻人，借物言志，多有诗词名句、翰墨佳构流芳于世，艺术家们将玉兰、海棠、牡丹揽于丹青之中，成就“玉堂富贵”。在新时代背景下，“玉堂富贵”这一传统美学观念在现代社会将会焕发出怎样的生机与活力？让我们拭目以待。
参考文献：
[ 文/编 《弘雅书房》
编辑部：乐诗 ]
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