半个多世纪前的韩国电影，放到100年后仍然超前
正如中国的民间传说里格外偏爱女鬼的形象，韩国也一直流传着一种，关于闯入者的民间故事。
一个人悄悄地潜伏进另外一户富人家生活不被主人发现，渐渐的，她们取代了主人的身份将房子占为已有。
这个故事里暗含了人类窥探欲望的家庭空虚感的概念，早在2004年，韩国导演金基德就拍摄过这个经典的故事，即：《空房间》。
（男主长得好像吴克群）
发传单的男人悄悄在富人家里生活，最终与女主人相爱了，带走了女主人。
一部温和寓言的超现实小成本电影，为韩国影史贡献了一幕比鬼片还惊悚的画面。
男女主人相拥在一起，寄生者悄悄在背后亲吻女人。
早前在影迷圈大火的《寄生虫》也是如此，但将一个人的概念替换成了一家人寄生在富人的别墅当中，妄想得到阶级攀升，最终破坏了原本的家庭，被打入地狱。
关于这个悄悄游荡在其他家庭当中的故事模型，在国内也有体现，90年代时姜文拍摄的《阳光灿烂的日子》当中，马小军就是因为调皮捣蛋偷偷潜入米兰的家中，窥得了米兰少女的身体，给少年的马小军性启蒙了一把。
这个故事里，暗含了一些看不见暴力的抗争，精神上对于安全感与空虚感的暗潮涌动。
在2010年，全度妍出演了林常树改编的《下女》，因大尺度情色化的改编获得了较大的关注，其原版，也就是1960年金琦泳版本的《下女》曾在韩国开创了一个很大的电影IP.
林常树版本的《下女》落脚点为道德情色，但是故事完整度欠缺，且这个故事叙述离下女太近，而这个角色本身，主动勾引男主人，三观不正，就算给予再多人物性格善良淳朴上的描述，也很难让观众发自内心的认可，带着疑问的态度观看下女的行为，只会产生情感抗拒，一个破坏他人家庭的女人，哪来的理直气壮？
而金琦泳版本的《下女》，目前经过韩国的技术修复，已经多次在电影节上重新展映，虽然镜头画面都十分原始，但同样与林常树版本的《下女》一样111分钟左右的时间长度，却在电影当中掺杂了大量的社会议题，使得这部电影至今已经过去60年，仍然是当下正存在着的社会矛盾，并不过时。
一种乖张造作的镜头与配乐，惊悚诡异，现在看起来也是目瞪狗呆，难以想象60年前，在韩国上映时给观众带来的震撼。
下女两个字来源于日本的翻译，女佣、女仆的意思。
在那个时期的韩国，经济紧缩，大量底层人民穷困潦倒，农村的女性便进入到城市家庭当中做女仆，给城市人家洗洗衣服，做点下等的工作，只为换取温饱，连工资收入也拿不到。
很多下女们，不仅要为这些家庭贡献劳动力，还要被家里的男主人侵占肉体，全方位的被剥削一个作为女人所有能够付出的。
而那个家庭中的女主人，常常需要靠着男人才能生存，无法自己独立生活，只能对这种事包容宽恕，暗示了经济危机下，个人家庭安全感的缺失与乱象。
而电影当中的社会议题之多，至今我们还在面对：
诸如男主人对下女说，不要抽烟，抽烟的女人都不是什么好女人。
下女对男主人说，我已经不是处女了，不会再有人要了。
女主人说，下女肮脏。男主人则说，下女为一个家庭的和谐贡献了那么多，不应该被如此对待。
男人最开始面对告白的的矜持只是因为身份限制而不是真的禁欲。
除此之外，电影拍摄的场景十分有限，大部分都在一个逼仄的小家庭的空间内，楼梯上楼梯下，似乎是两种身份的转换，最后下女死了倒挂在楼梯上，那一幕恐怖又惊悚。
而电影当中的钢琴，是一种权利的象征，谁掌握了它，谁就能获得话语权。
女主人穿着传统的韩国服装，下女则穿着漂亮时尚的长裙，两个人属性相区别。
但一切只是为了上层人体面的生活下去，才会对下女的步步紧逼一再退让，而并非真正的忠诚于相爱。
电影发展到最后陷入了一种癫狂病态的状态，已经无法掌控，最终整个家庭因为男人的一次越界，走向了毁灭当中。
与《寄生虫》相同的是，这个寄生到上层社会生活并企图跨越阶级的故事，二者都失败了，《寄生虫》则靠着完美的特效技术为观众描绘了一副美好的别墅风景与意淫当中的上层美好生活，并将电影最终扣在阶级分层无法逾越的无奈当中。
而金琦泳版本的《下女》则靠着优秀的镜头语言讲述了一个逼仄的空间当中展开的奇情异事，暗喻了许多无法调和的深层次矛盾以及社会议题当中。
其穿越时代的先锋性至今仍然震撼人心，无论是温柔贤良的原配妻子还是妖女一般蛮横的下女，两个女人都是男权社会训化的产物与悲剧，下女想要阶级攀升掌握家庭主要领导权的方式是：陪男人睡觉，就算在得逞以后提出的要求也是男人晚上要陪自己，这令人窒息的傲娇。
可能是史上最狠的小三和最惨的男主，虽然仍然是男权物化之下的女性，但足够暴虐戏谑，堪称韩国电影当代的母本之一。
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本文作者：方舍予（感谢）
原创首发：慢慢游电影
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