（博士论西游第七九六讲，选自《西游谜中谜》（626）第十章――太宗年号之谜）
在上一讲，我们提到，在西游世界中，包括唐僧在内共有十位僧人前往西天取经，但除了唐僧取经成功之外，其他九位僧人都因被沙僧吃掉而止步于流沙河；在现实历史上，也有相当数量的高僧大德，在玄奘大师西行之前，他们凭着坚定的信仰，不顾艰险前往天竺求取真经，东晋时期的法显大师，就是其中杰出的代表。
讨论到此，我们已经知道，在南赡部洲的东土中华之地，不仅有愿意派人取经的皇帝，更不缺乏甘愿求法的志士，因此，太上老君通过推动实施取经计划来实现重控佛派的目标，是完全具备可行性的！
不过，太上老君所推动实施的取经计划，却是将如来的“三藏真经”传到东土，从形式上看，完全是佛派对道派领地的挤占，这样能保证太上老君在东土的利益不受损害吗？要知道，无论在西游世界中，还是在现实历史上，佛道两派的争斗相当激烈，甚至有时达到了你死我活的程度！
在西游世界中，佛道两派的争斗相当激烈：一是体现在地盘争夺上。道士在车迟国占居了主导地位，祭赛国将和尚全体囚禁，灭法国要杀尽国内和尚；二是体现在理念冲突上。荆棘岭树精与唐僧参禅论道，比丘国鹿怪和唐僧谈性说空。
尽管在地盘的争夺上，佛派都取得了胜利：车迟国国师殒命，祭赛国赦僧归寺，灭法国皈依改名；但是在理念的冲突上，道派皆占据了上风：荆棘岭拂云叟表示，“道也者，本安中国，反来求证西方”，唐僧“叩头拜谢”。比丘国国丈宣称，“三教之中无上品，古来惟道独称尊”，长老“不胜羞愧！”
地盘表现为短期收益，理念体现着长期利益，也就是说，在西游世界中，佛道两派的激烈争斗，道派才是真正的赢家，太上老君取得了最终的胜利，从而保证了他重控佛派目标的实现。
在西游世界中，通过佛道两派的激烈争斗，太上老君取得了最终胜利，那么，在现实历史上，佛道两教的竞争又如何呢？谁又取得了最终的胜利呢？
应该来说，历史上，以太上老君为道祖的道教产生时间，是远远晚于佛教传入中国本土时间的，而道教的形成和发展，也在很大程度上受到佛教影响。
自远古社会开始，我国先民逐渐形成了以自然崇拜、祖先崇拜和神仙崇拜为内容的原始宗教，而在战国之后，在邹衍、徐福、李少君等神仙家的鼓动下，在齐宣王、秦始皇和汉武帝等帝王的推动下，学仙和修炼长生不老之药的行为，又丰富了原始宗教的内容。
在汉武帝之后，以神仙方术为基本内容的原始宗教，逐渐与黄老学相结合，形成了黄老道学并得到进一步发展。
直到东汉顺帝时期，张陵在四川创立“五斗米道”，因其奉老子李耳（太上老君）为教主，自称奉太上老君之命充任“天师”，故又称“天师道”；于吉号称得到神书《太平经》，以之为经典，在山东创立并传播“太平道”，而这两个道派的创立和传播，标志着我国本土宗教――道教已初步形成。
经过汉末几十年在民间的秘密流传，两派逐渐合二为一，并且得到了上层社会的大力支持，特别是葛洪、陶弘景等著名学者加入道教成为道士，著书立说阐述道教理论，使道教在这一时期得到了快速发展，并最终得以确立。
不过，在这一时期，佛教却得到了更为快速的发展。特别是在南北朝时期，北方各朝竞相开凿了云岗、莫高和龙门等著名佛教石窟，南方各朝则大建佛寺，有“南朝四百八十寺”之称，还甚至出现了舍身出家的皇帝梁武帝萧衍。
在崇信佛教皇室的支持下，我国本土宗教道教的形成和发展，却受到外来宗教佛教的影响和打压，比如，南梁著名道士陶弘景被迫前往鄮县礼阿育王塔，北齐皇帝高洋命国内道士一律剃发出家做和尚。
尽管该时期也出现了北魏太武帝和北周武帝两次“灭佛”事件，但由于持续时间仅有短短的十年时间，且北周武帝的“灭佛”也不过是“佛道并禁”、“汇通三教”。因此，从整个魏晋南北朝的369的时间来看，在佛道的竞争过程中，佛教明显处于优势地位。
直到唐高祖李渊的武德年间，李渊自称太上老君老子李耳为李氏先祖，并于武德八年正式宣布了“三教”地位，其中，道教第一，儒学第二，佛教第三，再加上唐太宗李世民的继续尊道抑佛，在佛道两教的长期竞争中，才第一次出现了道胜于佛的优势。
从而可以看出，无论在西游世界中，还是在现实历史上，佛道之间的竞争都十分激烈，甚至有时达到了你死我活的程度。不过，到了唐太宗李世民的贞观年间，道派在西游中，道教在历史上，都取得了优势地位！
由于道派在贞观年间占据优势，太上老君选择在此时实施取经计划，其利益自然能够得到保证了！
联系客服
