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百年前丝绸之路上的天主教堂,河西走廊上的教会往事
陆上丝绸之路东面的起点,是西汉的首都长安(今西安)或东汉的首都洛阳,经陇西或固原西行至金城(今兰州),然后通过河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌四郡,出玉门关或阳关。


然后穿过白龙堆到罗布泊地区的楼兰。汉代西域分南道北道,南北两道的分岔点就在楼兰。

一,武威——古凉州的民国风景和天主教堂
古凉州从唐代开始,一直是河西节度使的驻地,商业兴隆,经济发达,成为河西政治、经济和文化中心。

凉州城关楼

凉州地处汉羌边界,民风剽悍,悍不畏死。自古凉州精骑便横行天下,史称“凉州大马,横行天下”。

唐朝时,李渊先是改武威郡为凉州总管府,后改为凉州都督府。

凉州的主街道
凉州地势平坦辽阔,河西最大堆积平原,自古以来就是“人烟扑地桑柘稠” 的富饶之地,“ 车马相交错,歌吹日纵横”的西北商埠重镇,古时素有“通一线于广漠,控五郡之咽喉”之重地之称,丝绸之路节点之一。

莫理循,《泰晤士报》驻华特派记者,1910年,拍摄的武威教堂。

天主教最早传入甘肃是在1665年,先在武威一带,后来逐渐传到张掖、酒泉、兰州等地,先后设立了兰州教区、天水教区、平凉教区。

1910年时期的武威神学院与主教,堂中教士,华服华语,除面目外,和普通中国人一样。他们自己种有葡萄,自酿有极佳之葡萄酒

 明末耶稣会就有传教士,曾从西安教区来甘肃的武威、张掖等地传教,并修建了简易教堂。 清康熙五十一年,方济各会麦传世来兰州和武威传教,在武威建堂传教达十九年。

《泰晤士报》驻华特派记者拍摄的武威1910年主教奥托

武威天主教会在传教的同时,也带来了葡萄酒酿造技术,中国新闻家、社会活动家范长江曾在武威天主教会品尝过此地葡萄酒的极佳品质与绵绵醇香,并在《中国的西北角》一书中对武威葡萄酒有生动描述。

武威教会墓地《泰晤士报》记者拍摄,1910年。

1882年,圣母圣心会士韩默理在凉州松树庄建立圣母圣心教堂、耶稣圣心教堂各一座,圣母圣心会院一座。
清光绪四年,圣母圣心会大规模来甘肃传教,把甘肃划分为陇东教区和陇南教区,到1922年时,有教堂30座、教徒10811人。很多传教士永远长眠在这里。

德国人濮登博主教出长期在武威传教

1922年,圣言会接替了圣母圣心会在甘肃的工作,德国人濮登博为主教,他改“南北制”为“东西制”,把甘肃划分为兰州主教区(包括武威总铎区、张掖总铎区、陇南总铎区、陇西总铎区)、天水教区、和平凉教区

二,酒泉——古肃州的民国风情与天主教堂

酒泉,古称肃州,汉代河西四郡之一,自古是中原通往西域的交通要塞、丝绸之路的重镇。


酒泉为汉代河西四郡之一,丝绸之路的重镇,因“城下有泉”、“其水若酒”而得名。酒泉是敦煌艺术的故乡,创造了辉煌的历史文化。

酒泉市位于甘肃省西北部,河西走廊西端的阿尔金山、祁连山与马鬃山之间,是甘肃省面积最大的城市。甘肃省名'肃'字由来地。


肃州古城自明朝洪武年间整修扩建城池以来,街巷和所有建筑都是以钟鼓楼为基准点,向四周辐射修建的。古城区历经明朝和清朝,发展到民国时期,形成了4条大街,9个大十字,18条小街,18个小十字和36个半截巷子。肃州古城实际是一座东西略长,南北稍短,略呈长方形的城池。

肃州府(酒泉),在叛乱中被夷为平地。1876年,左宗棠自兰州移师肃州,坐镇肃州指挥平乱。
肃州古城自明清时期以来,是河西地区最大的一座城池。发展到现在新老城区合起来,比原来扩大了好几倍,特别是老城区比以前更加整洁更加繁荣。现在酒泉已经是观光旅游的胜地,一年四季到这里的游人络绎不绝。

民国时期酒泉天主教堂老照片

十九世纪中叶后,比利时国力充沛,兴起了一股新的传教热忱。南怀义创立了「圣母圣心会」,前来中国传教,经过十多年苦心的经营,1878年成立了甘肃代牧区。

上世纪出处,隶属酒泉的一处天主教堂,一个简单的十字架成为醒目标志

1878年的时候,天主教会为了加强西北地区的传教力度,从陕西代牧区分设甘肃代牧区。1905年,甘肃代牧区有了很大的发展,特别是圣母圣心会大规模来甘肃,教会力量壮大,教廷传信部为了有效管理逐渐增多的教友,所以又分为甘肃北境代牧区和甘肃南境代牧区。

三,张掖——古甘州的民国记忆与天主教堂

张掖,古称甘州,境内有汉、裕固、藏、蒙、回等38个民族,张掖地处中国西北地区、甘肃省西北部,河西走廊中段,是国家西部重要的生态安全屏障。

张掖自古以来就是开疆定边,保卫中原的前哨阵地,是通往中亚、西亚以及欧洲的要冲,也是'丝绸之路’的重镇。

张掖自古以来就是丝绸之路商贾重镇和咽喉要道,取“张国臂掖,以通西域”之意命名张掖,甘州即甘肃省名“甘”字由来地。张掖素有“塞上江南”和“金张掖”的美誉,既有“半城芦苇”的自然美景,也有“半城塔影”的历史风貌。

1910年莫理循拍摄的甘州张掖天主教堂,已经不知是不是现在教堂的地理位置了。
1862年,方济各会士方德明从陕西到兰州至酒泉之间的地区传教,先后在古浪土门、张掖原城北区园艺村三社建立天主堂。1879年、1880年,圣母圣心会士沃特、希波里特在甘州、凉州传教。

民国时期河西走廊上的教士和官厅关系融洽,他们见多识广,处事老练,对于中国社会情形有很深的了解。关于军事消息,中国边地官厅,往往须询问他们,才会找到应对办法。

1924年,甘肃西境代牧区以主教驻地更名为兰州府代牧区。1946年4月11日,升格为兰州总教区,所辖区域包括定西、甘南、兰州、白银、临夏、武威、金昌、张掖、酒泉、嘉峪关十个地级市,到1953年,圣言会离开甘肃时,建有教堂192座,教徒3万多人,修道院4所,医院33所,小学18所。
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