圣教序原稿现身台北故宫，相当于王羲之真迹，兰亭序该“退位”了

唐贞观十五年，玄奘法师自印度“西天取经”归来，奉唐太宗之命在长安弘福寺翻译佛经。后来唐太宗亲自为佛经撰序，太子李治作记，加上玄奘法师翻译的佛经，大名鼎鼎的《怀仁集王羲之圣教序》的文本内容就完成了。

怀仁当初集的《圣教序》原稿就是一个字一个字拼在一起的，那它的墨迹本原稿去了哪里?

我们可以毫不夸张地说，墨迹本《圣教序》要胜过拓本百倍，甚至让《兰亭序》都黯然失色，因为《兰亭序》只是其中的一个组成部分，精华已经在其中了。

《圣教序》本就是为了弘扬王羲之书法所作，充分考虑到了文字的开合、向背等阴阳变化，以及气韵的流畅性，与王羲之真迹无差。从它成书以来，就是大家学习王羲之书法躲不过的一件范本。

关于《圣教序》的地位我们已经无需赘述。从唐玄宗等人的书法作品中，我们就已经能看到非常明显的《圣教序》意味了。后世的米芾、赵孟頫、董其昌，这些书法宗师也无人不学《圣教序》。

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