主讲人：杜维明
主持人：吴光 浙江儒学学会执行会长 时间：2014年11月10日上午9：30
地点：通雅轩国学馆（杭州文三西路67号）
2018年将在中国举行的世界哲学大会，最后定下的主题颇有意思：学做人（Learning to Be Human）。
且不提杜维明为代表的北大哲学系在申请这场大会时的种种波折——这一被称做哲学界“奥林匹克”的、有110年历史的哲学会议，中国的参与可以追溯到1950年代，当时曾有一个四人团体参加，其中包括冯友兰和金岳霖。但不必说是中国，世界哲学大会走进亚洲的节奏亦够缓慢：哲学的话语系统，长期以来一直为欧美垄断。
自由、平等、民主、法制、权利、个人的尊严……这些西方的普世价值，今天主导着这个世界。而在杜维明看来，21世纪，这些人类的共同价值要朝前走，必须有儒家价值的补充——自由之外要有正义；理性背后要有同情和慈悲；权利之外要有责任——正是“仁、义、礼、智、信”，儒家的核心价值观。
74岁的杜维明，以细节践行着儒者的精神。
或许是一些微不足道的例子，比如昨天上午9点30分的讲座，9点10分刚过，他已到达讲座现场。
同他讲课的场地比照，哈佛、达沃斯、北大，通雅讲堂显得非常民间，尤其在涌进百来听众之后。但正是这种民间的学术氛围，让他尤其赞许，一个小时的演讲，他选择了笔挺地站立姿态：他说，我是一个讲员。
现场提问环节被延长了半个小时。即便下午要赶飞机，但他示意：不必在意时间，有问题，请提。
他既不富，也不强，并且早亡 但为什么孔子最爱颜回？
杜维明说孔子的诸门生。
其中有军人，比如子路；有商人，比如子贡，还有赤贫，颜回。
而在他所有的弟子中，孔子最爱颜回。他甚至曾经对子贡说，你不如颜回，我也不如颜回。但是，从今天的角度看，颜回没有钱、没有权、没有影响力，而且早死。为什么孔子把颜回当做他最心爱的弟子？
有一条很重要的线索留下来：孔子曾说颜回“三月不违仁”——这是他最丰富的内在资源，是一种买不到，抢不来，也没有人能剥夺的东西。
一个“仁”字，正是儒家核心价值观的根本，所谓的同情心。
为什么同情那么重要？
现在西方最担忧的，一是生态环境，地球照现在的走势还能存在多久；然后是核战的危险；再是金融风暴之后，剧烈的贫富差距，以及在通讯技术下越来越小的世界之间将引发的冲突，最极端的，还有恐怖主义。
我们今天有诸多担忧，担忧中国能不能现代化，能不能站起来，发出的声音大不打。所有的忧虑都集中在“富强”上——金钱和权力。这不止存在于中国，这是现代社会的普遍情况。
为什么我对儒家精神在21世纪的发展有信心？因为儒家从开始就有一种公共性，公共理性——这种理性可以分享、可以辩伪、可以讨论——他不是宗教，但他有精神性：把这个世俗的世界转化成一个有道德有价值的世界。
如何复兴儒家传统？ 从敬畏心开始，从幼稚园、从小学开始
杜维明提到一个词：精致的利己主义者。
这也是著名人文学者钱理群曾经提到的。今天中国的教育体系下培养起来的年轻人，他们熟练地利用中国传统的和西方的两套游戏规则：你们要照顾我，要让我生活安定，但你不要干扰我，我是有权利的。他们只是希望整个社会都为他服务。
在21世纪，在中国，如何做人？
杜维明说：敬畏感。
今天的人，缺乏敬畏感，缺乏对精神世界的追求，取而代之的是强烈的物欲。
如何去改变这种现状？我们应该思考我们的基础教育，从幼稚园到小学，应该如何进行。我们有很好的政治教育，但没有比较全面的道德教育和人格教育。事实上，道德教育和人格教育对于发展将来的经济、政治、社会都会起到不可估量的作用。
今天的教育，让很多年轻人都接受关爱地球的生态理念，而敬畏感，同样需要不断地去培养。
杜维明
中国当代著名学者，当代研究和传播儒家文化的重要思想家。哈佛大学亚洲中心资深研究员，北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，国际哲学学会名誉院士（代表中国）。
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