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于文字的刀光剑影中追寻真相
通识课程（liberal education course）是课程的一种。对通识教育的定义最广为人知的一种说法是哈佛大学第25届校长博克(Derek Bok)所提：“大学生在知识学习上，应该深度及广度兼备。一方面应该通过专业课程，对某一知识体系作深入的研究，一方面应该对其他领域作广泛的涉猎”。
目前对于通识教育这个概念的表述各有不同，但是，对于通识教育的目标人们可以达成共识。这种教育的目标是：在现代多元化的社会中，为受教育者提供通行于不同人群之间的知识和价值观。中国的超星尔雅目前对通识教育的分类如下：
通识教育的分类
而在华工，通选课是进行通识教育的主要方式，补充了学生在专业课之外的能力与价值观。那么华工的通选课在通识教育之路上走到什么地步了？通选课的内容是什么？老师是如何授课的？同学最终从中收获到了什么，这类课程的意义何在？记者带着这些疑问，带大家走进华工较为热门的两门通选课《逻辑与思维》《中国传统文化法律》，并采访了教授《逻辑与思维》的夏正林老师，与教授《中国传统法律文化》的沈玮玮老师。
正确的思维的是什么？
为什么痛苦让你拥有思考的能力？
“这节课就讲到这里吧。”夏正林老师表示本节思维与逻辑课下课了，可话语刚落，夏老师就被提问的学生包围了。等待期间，我们采访了身边的几位同学。其中一位电力学院的同学告诉我们，“我觉得最近自己思考问题都比以前更深刻了，有时候想的多了还会发现与以往的观念不同，感觉很颠覆。”
究竟是怎样的课程内容能有这样的影响呢？
夏老师说，“这节课，就是要带领大家探寻如何讲理。”第一节课时他曾请了两位同学做对话的示范，以此作为例子来告诉同学们，其实我们在讲理的时候，并不是真的在讲理，而只是在表达自己的看法而已。
那么，理究竟在什么地方呢？“于是这堂课就转而变成与同学们一起不断探究什么是理。然后在这个过程中，我们就会慢慢发现，想要找到结论就首先要找到一个确定的前提，而这个前提最终又来自于假设。”听罢老师的介绍，我们对前提和假设的关系仍没有一个明确的认识，老师想了想耐心地回答我们“比方说数学吧，作为一个理，它的基础来自于1+1=2这个假设，由此才有了1+2=3,2+2=4。虽然至今这个假设仍没被证明，但是这并不说明它就是假的，而是因为它是先验，是不证自明的。”因此，同样的道理，要讲一个让人信服的理，就必须先找到一个不证自明的前提来支撑自己的观点。
夏正林老师在上课
“我觉得这门课堂的价值，应该由听课的同学来回答比较好。”当谈到这节课的价值时，夏老师如是说。“作为主讲者，我认为它的价值就是告诉学生一种正确的思维方式，思维的原理。所以可能会有很多通选课的学生觉得这是哲学课。”诚然，很多人会有哲学很玄乎，离现实生活很远的刻板印象。而老师认为这类思维方式的教学也是十分有必要的。“因为我们现在都习惯于绝对化，教条主义。比如，我们一谈到客观规律，就会觉得它一定是对的。而我却要告诉他们客观规律不存在了，当然，是指那个绝对的没有前提的客观规律不存在了。”
夏老师对于课程意义的总结，让笔者记起他在课后回答同学提出的某个问题时说到的“当每天给你一块糖吃的时候，你就失去了所有思考的能力，只有遭受痛苦的时候，才能反思然后发现其实还有另一种生活方式。”也许这堂的意义，就是让我们意识到思考的重要性，和帮助我们学会如何正确的思考。
沈玮玮老师在为学生分析论文
教学相长，双方花费的时间才有意义
另一边，在《中国传统法律文化》课堂上，我们踩着点从后门走进教室，百人的教室里，只零零散散坐下了五十个人左右。笔者怀着焦虑的心情望向讲台，却发现老师不在。
观察了一会才发现，有个中等身材，面貌年轻的小伙子在和前排的同学积极地交流着。那个“小伙子”就是沈玮玮老师。
《中国传统法律文化》的课程名中，包含了“传统”“法律”“文化”三个词语，任意挑出一项都可能使理工生们望而生畏。而听沈老师的课，却像是在听一场有观众互动的小型百家讲坛。
“大学老师，应该是主持人，是引导者，而不是主导者。”沈老师对他的教学风格做出如是解释。沈老师讲课的内容往往是某件具体的历史事件。在课堂上，他会四处走动，若捕捉同学们认真的眼神，他一定会抓住机会提问。在与同学争论时，时而语调飞扬，时而默而不语，若有所思。“大家现在都还是学生，太过于纯粹，这方面的东西很难吃透。通过一个故事把这些制度串联起来，让它们变得更加有趣，而不是干瘪瘪地阐述。这样他们的记忆会更加持久，思维会更加活跃。”这样一种授课形式，在其他的课堂上是难以见到的。“除了引导者的定位，我还坚持着的一个原则，就是教学相长。提出一个问题，大家一起思考，相互启发，充分发挥学生的主动性，同时也不断丰富自己的观点。这样，老师才能在这样的课堂上坚持这么久，同学们才会愿意听你讲课，双方花费的时间才有意义。”
沈老师这样的课堂形式并非一时突发奇想，一蹴而就的。在五年的教学过程里，他不断思考，日月雕琢，逐渐形成了他现在的教学理念。“之前，我讲具体的制度，以及它们背后的文化。按照大纲来，照本宣科；后来，我讲具体的历史事件，通过分析理解它们，来显示背后通性，规律性；再到现在，我认为人文社科类的通识教育，相比思维方式的传授，知识本身并没那么重要。” 《中国传统法律文化》这种人文社科类的通选课，其时间之短，强度之低，使得教学难度大大提升，课程效果难以保证。若想要让同学们有所受益，在思维方式上施加影响可能会更加有效。
虽然有着这样一种活泼自由的课堂氛围，这门课程仍面临着许多困难和挑战。“现在学生最缺乏的就是耐心。在这样一个急功近利的环境下，很多学生还没有等到你来感化他们，他们就已经放弃了。”老师皱着眉头说道，“说到底，还是两个字吧，用心。”
通选课同学上课情况
“既然是选修课，而不是必修课，那么这些课程的意义，一定是在同学们主动前来的情况下才能得以实现的。”谈到通选课，不少同学所关心的不是能从中学到什么，而是它的学分，查课情况和考试难易（或者是何时才能选上通选课）。
作为一所理工科院校，华工一直被部分学生诟病“人文气息不够浓厚、没有人文关怀”。从理工科院校建校经历来看，历史文化底蕴较为缺失是一方面，更为系统、科学的通识教育体系也还需要进一步完善。但事实的情况是：有些同学一边喊着嚷着学校没有人文关怀、一边在翘通识教育的通选课，学理工科的拒绝文史哲，学文科的不去上科学类通识课程。
“选修课，并不是所有学生都能有所收益的。只有那些想改变自己、完善自己的同学才能受益于这样的课程。”沈玮玮老师如是说道。
图文/ 程情情 吴朝捷 王诗雨
编辑/ 亲姐 亲弟
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