世界宗教与文明

龙泉讲座：世界宗教与文明

——中国社会科学院世界宗教研究所卓新平所长

 

 

　　中国社会科学院世界宗教研究所卓新平所长在师父热情邀请下，于12月27日来寺参访，并为僧俗二众举行了一场题为《世界宗教与文明——“软实力”的对话与较量》的精彩讲座。卓所长提纲挈领分为四个部分说明：一、概论；二、中国五大宗教；三、世界文明与世界宗教；四、当代“全球化”处境中的世界宗教。

 

卓新平所长来访龙泉寺

　　北京龙泉寺见行堂周日上午座无虚席。许多信众为了聆听这一场高规格、高视野的世界宗教与文明讲座，前一晚特地在寺院挂单。上午九点，讲座开始，首先，卓新平所长概述宗教与“软实力”之间的关系。他指出，在人类社会各民族、各国家的发展中，除了政治、经济上形成的“硬实力”之外，亦有思想、文化层面上形成的“软实力”。这种“软实力”对于“硬实力”的存在起着支撑作用，也对其能否“可持续发展”有着重要作用。在不同国家和民族社会政治、经济“硬实力”的接触、对话与较量中，自然会有其思想、文化之“软实力”的参与。在许多情况下，这种具有精神支撑意义的“软实力”会在其对话和较量中产生重大影响。宗教作为相关民族、社会的“精神性”力量，正是这种“软实力”的重要构成部分。

 

讲座现场

 

　　卓所长现场演示的报告显示，当今世界人口约60多亿，各种宗教信徒约50亿，占世界总人口的85%，不信教人数约12亿；当前中国人口约13亿，各种宗教信徒约1亿，不信教人数约12亿。但不等同于不信教的12亿人口都在中国。各大宗教人数，基督教占第一位，教徒约22亿，占世界总人口34%，分布在251个国家和地区；信奉伊斯兰教人数约13亿，占世界总人口18%，分布在172个国家和地区；佛教信徒约3.5亿，占世界总人口6%，分布在86个国家和地区；另外，印度教约8亿人，新兴宗教约1.3亿人。

　　第二部分，卓所长介绍“中国五大宗教”——佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）的基本情况。据官方数据统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所约9万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个，宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。此外，当今中国社会也有着其他形态的宗教存在，包括福建沿海妈祖崇拜、三一教等民间信仰与民间宗教；巴哈伊教、摩门教等新兴宗教；少数民族地区的原始宗教以及中国传统儒家是否为儒教等问题，提出学术界的各种观点。

 

 

 

　　讲座第三部分，卓所长介绍“世界文明与世界宗教”发展关系。谈到世界宗教的兴起，卓所长简介其学术背景以研究基督教为主，并在德国留学多年，因此他列举三位德国思想家（雅思贝斯、孔汉思、黑格尔）的理论进一步阐述宗教与哲学密不可分的关系。

 

雅思贝斯(Karl Jaspers,1883-1969)：四大时期

　　德国哲学家雅思贝斯认为，人类历史经历了四个重大时期：“史前时代”（原始宗教产生和发展的时代）、“世界四大文明时代”（古埃及、美索不达米亚、印度、中国）、“轴心时代”（世界性大宗教得以创立，人类哲学繁荣发展：如在中国、印度、波斯、希腊和巴勒斯坦）、“科学技术革命时代”。卓所长引用雅斯贝斯的观点强调，世界宗教的兴起同人类的发展历史相结合。有学者认为，第四个时期科技发展期仍延续至今；也有学者认为，进入21世纪，人类将经历“第二个轴心时代”(the Second Axial Age)，即人类反思意识到整体存在、自我和发展限度的时代。

 

 

　　“轴心时代”(AxialAge)指公元前8世纪至公元前2世纪，人类各大宗教、哲学思潮及体系兴起的时代。例如，古希腊著名先哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；古巴勒斯坦先知以利亚、以赛亚等；古伊朗琐罗亚斯德；古代中国孔子、老子等诸子百家以及古代印度释迦牟尼（佛陀）为代表。雅思贝斯形象地将这一时代的发展和改革称为人类社会的“精神化”，指出“这个时代产生了直至今天仍是我们思考范围的基本范畴，创立了人类仍赖以存活的世界宗教之源端”。而其特点则在于“人”通过反思“意识到整体的存在、自我和自我的限度”。

　　“第二轴心时代”说法，出于部分学者认为21世纪为“全球化时代”，其特点为宗教的复兴与发展。

 

孔汉思(Dr. HansKung, 1928--)：“三大宗教河系”理论

　　第一大宗教河系：底格里斯河、幼发拉底河，源自闪族的先知型宗教：古代犹太人、阿拉伯人同属于古代闪族。这一河系自游牧部落的原始宗教逐渐发展而来，它们即被称为“亚伯拉罕传统”的三大宗教：犹太教、基督（宗）教和伊斯兰教。

　　第二大宗教河系：恒河流域（圣河），源自印度文明的神秘型宗教：吠陀宗教、古婆罗门教、印度教、佛教。其特点是突出神秘主义，讲究沉思默想，动静结合之修行，如瑜伽、禅修。

　　第三大宗教河系：黄河、长江流域，源自中国的圣贤型或哲理型宗教：儒教、道教（神道教），其特点是讲究贤者智慧，注重精神修养和灵性升华。

 

ＰＰＴ演示

 

 

 

 

　　卓所长还引用了德国哲学家黑格尔(GeorgWilhelm FriedrichHegel，1770－1831)对世界宗教的评价说，人类宗教从“自然宗教”（印度教、佛教、儒教）经由“艺术宗教”（犹太教、希腊宗教、罗马宗教）而发展到“天启宗教”（基督宗教），其中亦有一些“过渡性宗教”（波斯宗教、叙利亚宗教、埃及宗教）。

　　第四部分，卓所长揭示了当代“全球化”处境中世界宗教的发展状况。他指出，随着经济、政治、文化的全球化浪潮不断向前推进，世界宗教的发展呈现出许多新的变化和特点，同时对宗教的发展也带来了不小的挑战。例如，传统意义上的世界三大宗教（基督教、伊斯兰教、佛教）的全球化发展，民族宗教随其民族向世界各地扩展，新兴宗教在世界的传播等。最后，卓教授对三大宗教河系及相关范围的宗教作了精辟的介绍。

 

现场提问

 

　　讲座历时两个小时结束，听众踊跃提问。卓所长谦虚严谨的治学态度，令人印象深刻。

　　师父总结时说，今天的讲座相当丰富精彩，卓所长阐述了全球化过程中，世界宗教的历史的状况以及影响，对三大宗教河系理论做了很好的开演，提出了第二轴心时代的到来，以及儒释道三家在全球化时代的相互作用等，都作出精辟论述。师父赞赏卓所长学识渊博，如数家珍，对世界上的各个的宗教都非常的熟悉，称是一场高度浓缩的讲座，相当受益。

 

 

 

　　师父并勉励僧俗二众，在全球化的社会中，面对各种宗教应该抱持开放的态度。首先对其他宗教要有所了解，才能够与人家交流对话，取长补短，同时也能够增加自己的宗教以及其他文化方面的知识，对自身发展也非常有帮助。一个方面要学好自己本宗教的教理、教义，同时也要了解其他宗教、其他文化的知识，在此时代显得特别的重要。

 

 

卓新平所长简介

　　1955年3月生于湖南慈利，土家族人。中国社科院世界宗教所所长、基督教研究中心主任。1983年赴德国慕尼黑大学哲学系留学，攻读哲学和宗教学专业，1987年获哲学博士学位。在留学期间，曾在慕尼黑大学、波恩大学和比利时鲁汶大学从事讲学和研究工作。

　　著有《宗教起源纵横谈》、《宗教与文化》、《尼布尔》、《世界宗教与宗教学》、《当代西方新教神学》、《当代西方天主教神学》、《宗教理解》、《基督宗教论》、《基督宗教研究》、《圣经鉴赏》等。