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故事是这样的：
传说从前在印度的恒河岸边，有一只美丽而善良的九色鹿王......
一天，九色鹿王正在河边悠闲散步，突然听到河里传来凄惨的呼救声。勇敢的九色鹿，不顾自身的安危，纵身跳入河中，顽强地与恶浪搏斗，终于把落水人救上岸来。落水人庆幸自己的再生，感激涕零，向九色鹿频频叩头道谢。
九色鹿王说：“不必谢了，回去吧，我只希望你不要向任何人透露我的行踪。”
落水人发誓说：“恩人啊，请你放心。如果我背信弃义，就叫我浑身长满烂疮，嘴里散发出恶臭。”落水人应诺而去。
这时在王城中的王后夜梦一鹿，身有九色，双角如银。次日便与国王说梦，并请求国王下令捕捉，她一心想用多彩的鹿皮做褥子，用鹿角做打拂柄。于是国王便下令张贴告示，重金悬赏。
落水人看到了告示，便向国王告了密，并领兵进山猎杀。
当九色鹿被国王的部队重重包围....它见到那个溺水的人，悲愤的眼泪流下了眼角.……
九色鹿猛然跳到国王面前，呈述了救落水人及他背叛誓言的经过，九色鹿的呈述，深深地感动了国王及士兵，国王听后令士兵放开一条路，让九色鹿重获自由。并且颁布法令：“以后如果有人射杀鹿群，当诛其五属。”
而落水人在刹时间他的身上长满了烂疮，嘴里散发出了恶臭，从此受到人们的鄙弃和唾骂。
故事出处
鹿王本生故事，出自《六度集经》鹿王本生，绘于敦煌石窟第257窟。该窟建于北魏统一河西后。原为人字披中心塔柱窟，因东壁塌毁，仅存人字披少部及塔柱。整窟平面呈方形，窟顶前部为汉式人字披顶，西披画供养天人持莲花，脊枋存部分平棋图案；后部为平棋顶，仅东南角存斗四平棋图案两方，其中一方中央表现莲池中裸体童子游泳，外侧四角表现四身飞天，边沿以忍冬装饰。后部中央有中心塔柱连接窟顶与地面，塔柱四面开龛，东向面开圆券形主龛，龛内塑倚坐弥勒说法像（眼、鼻、手已损毁），着右袒式袈裟，衣褶采用贴泥条和刻阴刻线相结合的表现手法，自然流畅。龛内两侧分上下层各绘十身供养菩萨，龛顶画四身飞天及佛背光图案，龛楣装饰莲花化生图案，两端为双龙装饰。主龛外原塑天王二身，现北侧存一身天王像，是莫高窟现存北朝唯一的彩塑天王像。龛上部存浮塑供养菩萨，龛下部塔座座沿北魏画供养人（模糊），塔座最下部有宋朝绘供养人像（模糊）。塔柱其余三面均上下开龛，南北面上层均作阙形龛，内塑菩萨像，西壁与其他各龛均塑禅定像，各龛外两侧均塑菩萨像。此窟前半部南北壁东侧（人字披下）画大型说法图，现大部已毁；靠后各部中央画小型说法图一铺。后半部现存西、南、北三壁壁画，作三段式布局，上段画天宫伎乐通绕全窟，中段画千佛，最下层为药叉（金刚力士）。在千佛、力士之间，有一横长的故事画带通联三壁，南壁画沙弥守戒自杀因缘故事及弊狗因缘故事，西壁绘九色鹿王本生故事，西壁北段与北壁画须摩提女因缘故事。这些在赭红底壁上绘成的故事画，都以人物、动物为主，山水、房宇、车马、器物仅为衬景，这正是汉晋传统画风在佛教壁画上的延续。此窟的连环故事画，是莫高窟开窟以来的全新构图形式，是敦煌壁画故事中的经典之作，对此后莫高窟佛教艺术的发展具有深远的影响。
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