1.
元代文学家陶宗仪写了一本笔记——《辍耕录》，里面记了这样一个故事：
宋季，参政相公铉翁，于杭将求一容貌才艺兼全之妾。经旬余，未能惬意。忽有以奚奴者至，姿色固美。问其艺，则曰能温酒。左右皆失笑。公漫而留试之，及执事，初甚热。次略寒，三次，微温。公方饮。既而每日並如初之第三次。公喜，遂纳焉。终公之身，未尝有过不及时，归附后，公协入京。公死，囊橐皆為所有，因而巨富，人称曰奚娘子者是也。
吁！彼女流贱隶耳，一事精至，便能动人，亦其专心致志而然。士君子之学为穷理正心修己治人之道，而不能至于当然之极者，视彼有间矣。
意思是说，一个人只要能把一件事情做到极致，就能打动人，我们很多做学问的人都做不到，还是有差距。
陶宗仪把专心致志作为了重点，忽略了另外一个事实：奚奴“姿色固美”，这是一位非常漂亮的大美女。
奚，是库莫奚的简称，为东胡的一支，与契丹游牧于松漠之间，也就是内蒙古东部、辽西及河北长城以北一带，这里正是现在的承德。
最初，奚族附属于唐朝，后被契丹所并，至金、元时，湮没于汉人、蒙古人之中，这就是一个民族融合了的过程。
擅长于温酒的奚奴就是在这个融合的过程中流落到了杭州，不但人美，而且有技艺在身。
就是这张地图：游牧民族与农耕民族交错带，
承德是一个汇集点（中国地理杂志）
2.
承德历史上是多民族聚集融合的地区，奚族仅仅是承德历史上消失的民族之一，不是最早，也不是最后。
事实上，即便是研究承德历史的专家，也很难讲清承德历史上有过多少次民族的融合。
从上面的地图就可以看出，西北地区即便是陕甘宁，北方游牧民族与农耕文化的界限，也是年代清晰，而唯有承德是高度重叠，每次游牧民族与农耕民族的交融，都有这个地区。
从春秋战国一直到明清，这里一直就是民族融合的最前沿。
早在原始社会的时候，承德地域就有人类居住，大家现在能看到的营子四方洞遗址、滦平金沟屯出土的“美女维纳斯”石像，都证明了当时的“繁华”以及美女如云。
有记载的、最早生活在承德这个地方的民族为肃慎，也叫息慎、稷慎，但由于山戎、东胡族的发展壮大，肃慎就迁徙到了东北，演变成了后来的女真。
中国历史上最能闹腾的时候，是春秋时期。春秋无义战，为了争夺土地和其他权益，胡打乱打。武王建周，封召公奭的长子建燕国，事实上包括了承德这一带，而此时山戎还在。周桓公十四年，山戎越过燕国攻打齐国，齐桓公大败戎师。
本来，打败仗了，老实点吧，不行，接下来，“山戎伐燕，燕告急于齐，齐桓公救燕，逐伐山戎，至于孤竹而还”。
这段历史又给中华民族贡献了一个成语：老马识途。
《韩非子·说林》载：“管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：'老马之智可用也’。乃放老马而随之，遂得通。”
现在，承德有几个县都在想把“老马识途”放到自己的县的历史上，其实，都不准确。世事变迁，往事如烟，说不清了。
战争也是交往。但从这段历史上，可以看出，那个时期承德这个地方的民族融合与交往非常频繁。
3.
秦朝是给中华民族做出贡献最大的朝代，除了统一六国、统一文字、统一度量衡、实行郡县制以外，他还修筑了长城，而且把长城就修在了丰宁、围场的地方，从此，长城北面，是匈奴与东胡的游牧民族，长城南边，是农耕民族。
现在在承德博物馆里展示的1970年代在围场出土的秦权，是秦王朝统治这里的最好的物证。
长城沿线，是农牧交错地带，游牧民族与农耕民族的交往中，无论是战争还是贸易，都会出现很多的跨民族婚姻，这种差异比较大的基因重组，而且多是优质基因的优先组合，就会出现更优质的基因出现。 ——《中国国家地理》
所以，游牧民族与农耕民族交融越多的地方，美女越多。貂蝉故里，米脂的婆姨，都是这个范畴。
4.
到了汉朝，沿用秦朝的长城，固守北方边境。东汉末年，曹操辖黄河以北，包括了承德大部，承德境内有匈奴、乌桓、鲜卑等少数民族。
曹操征乌桓，挟乌桓二十多万人入中原，去参加赤壁之战，也是一次大的融合，而后，在隋朝的时候，就有了鲜卑、柔然、契丹、库莫奚等民族的出现。
唐朝的时候，承德（朝阳）这里出了两个祸害——安禄山、史思明，把中国社会拖入到了极度的黑暗，中国历史上最伟大的诗人李白、杜甫、王维等人都深受其害。
天宝十四年（755年），安禄山、史思明率领15万大军，号称20万向长安杀去，历时八年，使大唐盛世由盛转衰。
安史之乱给国家带来灾难，但从另外一个角度来说，也是一次大的民族间融合。
北宋的时候，承德这个地方出现了契丹族。几年前还有“契丹祖源，圣地平泉”的说法，契丹建立了大辽国，与中原地区打打和和，留下了很多传说。
辽国应天皇太后述律氏是一位奇女子，她在巩固国家政权的时候，加速辽国的汉化，举荐韩延徽，“太祖初元，庶事草创，凡营都邑，建宫殿，正君臣定，名分，法度井井，延徽力也。为佐命功臣之一。”
安史之乱，很多汉人从内陆迁徙到长城以外，在与契丹族的交往中，从服饰、发型、饮食习惯等，都适应了契丹人的生活方式，唐宋八大家之一的苏澈出使辽国时写道：
燕疆不过古北关，连山渐少多平田。
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。
汉人何年被流徙，衣服渐变存语言。
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。
汉奚单弱契丹横，目视汉使心凄然。
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。
仰头呼天问何罪，自恨远祖从禄山。
辽国举荐汉人参政，实行“一国两制”，以国制治契丹，以汉制待汉人，加强了民族团结，也促进了民族交融，加快了国力提升。
在承德，有很多关于花木兰、穆桂英等人的传说，都有那个时候的影子，就连避暑山庄所在地，也有曾经是大辽国萧太后银銮殿的传说。
复旦大学历史地理专家葛剑雄在《简明中国移民史》一书中说：
“移民的过程往往也是一个优胜劣汰的过程。特别是在早期的或长距离的、战乱中的人口迁移中，能够到达终点并且能生存繁衍下去的，往往是体力或智力上的强者。经过一次移民，人口的素质就会得到一定程度的提高。”
这里的美女，不是江南弱女子，柔美的外表之下，还有强健的体魄、充沛的精力，关键时刻，还能上马出征。
5.
金灭北宋，攻陷开封后，搜刮黄金73万两，银714万两，绢104万匹、马7000多匹，少女1500人，此外还有大批的能工巧匠。
战争给人们带来苦难，给社会财富带来破坏，使社会文明倒退。没有正常人喜欢战争、赞美战争，我们都痛恨战争。
本文所述，也没有赞美战争的意思，只是用民族融合讲一段承德古代史，因为生活在这片土地上的肃慎、山戎、孤竹、匈奴、乌桓、鲜卑等等民族，都已经融合在了中华民族大家庭之中了。
承德所处地理位置，自古以来就是中国北方游牧民族和中原农耕民族交汇和融合的地区，是从京师通向漠北蒙古、漠西蒙古的交通要道，也是通向内蒙古东部和东北地区的重要交通线，更是古代华北和塞外之间战守进退的必争之地。
所以，承德也是在冲突中实现民族融合最多的地区之一，按照基因进化规律，美女自然要多。
6.
上个世纪八十年代，承德电视台招聘播音员、主持人的时候，有时候都是去大街上挑。侯毅老师讲过一个故事，单位让她去选播音员，她就去南营子大街上转悠去了，很快，她相中了一个姑娘，尾随着人家走了很久，还引起了人家的怀疑，最后还是给选来了，在承德台工作一段时间后，去了辽宁省电视台做主持人。
据说现在承德高校有两个专业就业形势最好，一个是旅游学院的酒店管理专业，每年的毕业生早早的被北京一些高档次的宾馆签约，包括人民大会堂的一些服务人员，都是这个学校的毕业生；再有就是播音主持专业，借助承德普通话发源地的优势，这个专业的毕业生已经遍布全国各地了。
都是美女、帅哥。
祝所有的女同胞三八妇女节快乐！
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