《笑傲江湖》里面要说哪个门派最倒霉，依侠客君看，非恒山派莫属。你看，恒山派的定静师太在福建廿八铺被嵩山派要挟，然后又被嵩山派派人杀死，而定闲师太和定逸师太则是在龙泉铸剑谷被嵩山派的人围攻，差点被人用火烧死，这还不算，到了少林寺去为任盈盈说情，明明都已经离开少林寺了，最后为了江湖道义再回少林寺结果被人杀死在少林寺的禅房里。这些都是在左冷禅还在当五岳剑盟主的时候发生的事情，好不容易等到并派大会之后，岳不群挑下了左冷禅成为了五岳派掌门，岳不群没有左冷禅那种霸道手段，而是采取怀柔策略，把五岳各派的好手召集起来一同到华山派观摩各派遗失的精妙剑招，然而恒山派却不在此列，甚至岳不群还叫人把恒山派众弟子全都抓起来，关在华山派某处，还是靠着田伯光那比狗还要灵的鼻子，才帮令狐冲和任盈盈找到恒山派众弟子，让她们转危为安。
从这些故事我们可看出来，无论五岳剑派是谁人当政，恒山派总是被针对的。左冷禅对各派都是霸道手段，一副“顺我者昌，逆我者亡”的姿态，肯定是容不得恒山派反对自己的，好不容易换了一个采取怀柔政策的岳不群当政了，结果又针对恒山派。其实也没办法，因为恒山派在《笑傲江湖》里提到的五岳剑派中，实在是太过特立独行，可谓是一股清流。恒山派虽然是五岳剑派的一员，是武林正道中一股不可忽视的力量，但是恒山派却和五岳剑派中的其他门派不一样，她们虽是女流却心中有自己坚持的一套，可以说是直正的“巾帼不让须眉”。比如说她们心中的侠义精神并不是看别人的出身的，她们不会认为你这个人出身名门正派就一定是侠义中人，同样的她们不会因为你这个人出身旁门左道就歧视你不把你当好人。可以这么说，五岳剑派中甚至《笑傲江湖》中整个武林里，恒山派的三观是最正的。恒山弟子不会预设立场，也不会看别人出身，她们是真正的“听其言而观其行”来判断别人的好坏，即使对方是位高权重的嵩山派，恒山弟子仍然不畏其强权，直斥其非。
这方面是有例子的，比如在刘正风金盆洗手大典上，嵩山派的大嵩阳手费彬等人拿着五岳令旗，传达左冷禅的命令，当时在场的有诸多五岳剑派的武林同道，却只有恒山派的定逸师太在面对嵩山派弟子滥杀刘正风的家人和弟子时，不仅仅是直斥其非还直接出手和嵩山派干上了：“定逸师太大怒，呼的一掌，向狄修击了过去，骂道：'禽兽！’丁勉抢上前来，也击出一掌。双掌相交，定逸师太退了三步，胸口一甜，一口鲜血涌到了嘴中，她要强好胜，硬生生将这口血咽入口腹中。”面对嵩山派的人大施淫威，定逸师太直接骂其禽兽，还和丁勉对了一掌，竟然见血了。这里就可见恒山派的血性！
而在福建廿八铺，定静师太被嵩山派九曲剑钟镇要挟且面临着钟镇的分化之语，她却是义正辞严说嵩山派乘人之危；在龙泉铸剑谷，当定闲和定逸发现围攻自己的人是嵩山派假扮的之后，定闲师太作为恒山派掌门更是直接说出再也不听从左冷禅的号令了：“相烦三位奉告左掌门，恒山派从此不再奉左掌门号令。敝派虽然都是孱弱女子，却也决计不屈于强暴。左掌门并派之议，恒山派恕不奉命。”
至于恒山派在看待好人与坏人时，定静师太能够在临死之前把门下弟子托付于令狐冲是看到令狐冲义救恒山派。在福州林家旧居，面对岳不群时，恒山弟子也丝毫不因为岳不群是她们的长辈而屈从，当岳不群不愿去救定闲和定逸两位师太时，仪和直接就说：“岳师伯没空，多求也是无用。”金庸先生更是直接写出“恒山派见岳不群推三阻四，不顾义气，都是心头有气”这样的话来，即使是在这一段之前，岳不群说令狐冲学习了任我行的吸星大法已经是魔教妖人的时候，也是仪和一力为令狐冲辩白：“岳师伯，这中间必有误会，你没查问明白，便如此绝情，那可忒也鲁莽了。”
所以，恒山派从三位定字辈师太到一众女弟子，她们其实都有自己一套朴素的侠义观，这一群人在《笑傲江湖》这个背景下，就显得成了另类了！这么一来，无论是左冷禅当政还是岳不群当政，肯定都会把恒山派当成“眼中钉、肉中刺”，更何况上面这两个人都可能会是杀害恒山派上任掌门的凶手，自然更加想除掉恒山派了。
诸君以为何如呢？
