鲁迅先生有一句话说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”但是喜剧呢？喜剧真的就是表面上看的那些东西吗？如果喜剧之外，还有着悲剧的内核，是不是更加悲凉？
终于还是心有不甘的戴上了金箍
《大话西游》便是这么一部拥有着悲剧内核的喜剧，但喜剧是大家都能看到的，悲剧却未必所有人都能看的出来。
侠客君最早看这部电影时，还刚读初中，当然不是看首播，是在电影频道看的，电影频道也经常重播这部电影。第一次看这部电影，侠客君笑的不行了，但是后面看的次数越多，笑的时候越少，有时候甚至会看的悲从中来。
2014年，当侠客君和爱人（当时还只是侠客君的女朋友）再去电影院看纪念版时，侠客君非常庆幸自己不需要面临像至尊宝那样的选择，因为侠客君爱的人就在身边坐着。一年之后，侠客君最爱的女子成了侠客君的新娘。
世间安得两全法，不负如来不负卿
“世间安得两全法，不负如来不负卿”，这就是《大话西游》中最大的悲剧，只不过刘镇伟和周星驰用喜剧和无厘头的方式去解读了，让人们不再那么容易发现这个内核了。其实这部电影和鲁迅先生的《阿Q正传》有一拼，你看《阿Q正传》最初看的时候你也会发笑。
侠客君读高中时第一次在语文课本上看到《阿Q正传》这部小说的时候，甚至开始对鲁迅不厌其烦的介绍“阿Q”都有些反感，但是后面一次次的阅读，终于再也笑不出来，那种感觉与后面看《大话西游》是一样一样的。
曾经在网络上看到一篇文章，说刘镇伟其实是最懂吴承恩的，而周星驰扮演的孙悟空才是最符合原著孙悟空精髓的，侠客君也有同感。只不过，刘镇伟和周星驰给我们带来的孙悟空比较另类，与经典的六小龄童的孙悟空不一样罢了。
明知道会受伤还是会扑到火上
小说原著中，孙悟空开始极具反抗精神（这种反抗是否必要不需在这里讨论），追求身心的自由，因此给大家带来了“大闹天宫”的故事。五百年“有期徒刑”之后，孙悟空终于可以重获“自由”，但是代价是要戴上金箍，保护唐僧西行，这又真的是孙悟空所希望的吗？因为这不是孙悟空想要的自由，侠客君想，孙悟空可能更希望不戴金箍回到花果山去过他猴王的生活，这从他要求唐僧和观音菩萨给他念松箍咒就可以看出来。但是可能吗？答案自然是不可能。如果你不保护唐僧西行，你就回去继续“服刑”吧！而你不想“服刑”，就只有戴上金箍，服从观音菩萨的安排，保护唐僧取西经。这是一组无解的“矛盾”。
夕阳武士为他们再续前缘
这个矛盾放到《大话西游》里面，就体现在至尊宝与白晶晶、紫霞仙子的爱情故事里了。电影分成了两部，在第一部里面，孙悟空化身为至尊宝，他已经是凡人了，可以享受凡人的爱情，但是当他们爱情遇到牛魔王之后怎么办？至尊宝根本就没有能力来保护这一份爱情。到了第二部，至尊宝穿越时空回到五百年前，与紫霞仙子相遇相知相爱，同样的还是碰到了牛魔王，也许这就是宿命，身为凡人的至尊宝可以拥有爱情却总是没有保护爱情的能力。牛魔王在电影里倒更像是一种象征，象征着至尊宝拥有“真挚爱情”的最大阻力。但是当至尊宝戴上金箍成为孙悟空之后呢？他拥有了保护爱情的能力，却已经不能再拥有爱情了。
从这点来看，其实《大话西游》和《西游记》所表现出来的精神内核是一致的，不过是殊途同归。所以侠客君一直认为周星驰的孙悟空与六小龄童的孙悟空可以并存，二者都是经典。
只有一曲《一生所爱》陪着猴哥
电影的最后一幕，当孙悟空附在夕阳武士身上去吻已经转世的紫霞仙子时，只是把自己的感情寄托在了这位夕阳武士身上而已。
好在，夕阳武士与至尊宝（孙悟空）长的同一张面孔，他可以代替至尊宝（孙悟空）与紫霞仙子的转世再续昔日未完的缘份。
侠客说
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