摆不脱的真实

你不会失去从未占有过的东西，而当你什么都不想要时，似乎什么都有了。

亭前垂柳珍重待春风，什么都未付出，春天照例如约而至，燕子来，杨花飞，有谁能阻止世间的万物复苏。《传习录》记载，一次王阳明与友人同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”春来花开，谁能不在意，满室和煦，万般自在，心安即归处，心有多安，福便有多深。烦恼至，主观地无限放大，越发焦虑起来，若选择化解，烦恼几时消散？有道是胸有格局，心方有境界。

象外之象，景外之景，莫非自己也是心外之物？东方艺术意境的最高层次在禅境，主观倾向笼罩之下，反更接近客观世界，毕加索也拒绝写实再现，“不描绘视觉真实，描绘的是一种观念的真实”。偶与意会，提笔成言，多数时候却是意有所得，兜兜转转，欲言嗫嚅，天工清新不遇，韵外之致难现。

本来无一物，何处惹尘埃，质本洁来还洁去。镜子里的东西，都是复制品，王尔德说“只有镜子才可以看，因为镜子展现给我们的不过是面具”，莫非心外还有一个作为展示品的自己，无意义地存在。梦醒时分，曲终人散，摆不脱的是真实。