梁东方
城市空前聚集，聚集了空前多的建筑和人口。人们的活动似乎是很自然地也就基本上自我设定到了城市的范围之内。偶尔有人出来旅游休闲，去的也多是被商业化了的旅游点、民宿。至于城市之外的大地乡野，大家都只是经过，从高铁的车窗里、从高速公路上的疾驰里，一瞥。
这是今天的乡野在大多数城市人心目的淡漠印象。这其中包括这些年以来急速城市化的进程中从乡野中来的人，他们如果不是回老家省亲，基本上也是这样的状态。在只产出庄稼蔬菜和水果的大地上，在匍匐在大地上的平房院落之间，好像什么都不再有，一切人类在农业社会里发展起来的天人合一的秩序彻底消失之后，大自然以农耕的方式存在于四季的事实，都了无价值可言。
当然不是。
在我漫游乡野四季的习惯里，大地提供的辽远的视野与时时不同的细节总是能正如所料地打动我的心，还总是能远出所料地给我以无穷的慰藉。连带着一切朋友相聚之类的人际的活动，我也很愿意在乡野中进行。总觉着以大地和天空、树林与河流为背景的状态下，不论是并肩骑车散步还是铺上防潮垫野餐，都能使人互相畅所欲言全无挂碍，都能使这人间的友谊始终贯穿着审美的滋味。
不论春秋好时候还是酷暑严冬应该足不出户的时候，在这太行山东部平原上的乡野之中，其实不存在绝对不容于人的坏天气。即便是像这几天一样气温升高到了40度以上，也依然可以在树下、在水边、在瓜田获得远比想象中要好得多的感受。
正是基于这样的经验，在预报的高温和大雨之间，我和诗人白庆国聚于乡野的日程丝毫都没有受到影响。我们在大地深处的磁河故道的沙滩地的西瓜田里摘瓜吃瓜，看西慈亭人收获沙地春土豆的宏大场面，然后推着车子走在乡间曲折的土道上，一直在叙谈着关于创作和文坛的种种。我们的话题和眼前的一切没有关系，却又恰恰是在他写作的根据地上在言说，是在每一种物象他都描述过的土地上行走。
创作是当下的抒发，是人生的回望。创作者所立足的土地在题材意义上是没有优劣之分的，对创作者来说它是天地人合一的必然，每个人都有只属于他自己的一方水土。城市化的生活里虽然也有泛意的水土存在，但是与自然隔绝的生活环境和生活方式使他们往往只能在人际的范畴之内打转转，等而下之者就只在概念范畴里沉浮。
比较之下就会明白，只有乡野才是完整的，才为居于其间的写作者提供着人与人、人与自然甚或只是自然本身等等多向的感受机会和表达角度。出手不凡的农民诗人白庆国，也许正是在这样的意义上相对健康和完整地形成了自己的创作超越。他是一个生活在人与自然相对完备的环境中的敏锐者，他比完全城市化了的创作者拥有感受的优势。尽管这样遍布四季和四季的庄稼之中的优势被大多数人不以为然，以为不过是年复一年的重复，可每时每刻的鲜活却一直是当下的切实的感受本身。
即如现在我们摘瓜吃瓜、驻足观望，在成排的大杨树脚下走过、在密密的杜仲苗圃边和村子里骑着电动出来歇着的老人们相距不远地纳凉，然后在燠热的阳光里骑车穿过村庄，相送一程以后各自骑车而去的景象，就是不必事后想起来才意识到妙不可言，当下也已经觉着这样使用生命里的时间最为恰当的愉悦。
我更高兴的是，前路还远。前面，一望无际的大地上，安静的小公路两侧是收获以后金黄的麦茬地，道路在田野深处交叉，在村庄之间迢递而去……他可能半个多小时就能骑车回到家里了，我还可以在这样的大地上、在阳光里、在无拘无束的自由里，骑行两个小时以上。这两个小时以上的时间，就是人在大地上任意而行的自由段落：骑车有一个大致的方向，思想却是全无限制的绝对任意。这是属于我自己的又一段愉快时光。
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