关于未知与无知
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
知识按照用途可以分为两类：谋生需要的；谋生之外的。
谋生需要的知识，无论喜不喜欢，都得学，而且得学会。谋生之外的知识，那就简单得很，喜欢什么就学什么。不为讨好别人，也不为在人前显摆，就是自己喜欢，喜欢就去学。
人生不长也不短，谋生之余，讨好自己，为自己活。
周易正义 13 震
震卦，上下都是雷。西汉戴德《大戴礼记·夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。元代吴澄《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。
亨；震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。
震来虩虩：讲的是雷声之前，先有闪电。虩虩是闪电的象。
笑言哑哑：讲的是电闪美景之后的雷声大作，把其他声音淹没，天地间只有雷声大作。
不丧匕鬯：鬯字的紫衣要看“囟门”的“囟”。意思是。通过雷震百里，细小的万物在“鬯”中发生化学反
䪿顖《广韵》息晋切《集韵》思晋切，𠀤音信。《说文》头会脑盖也。象形。《魏校曰》顶门也。子在母胎，诸窍尚闭，唯脐内气，囟为之通气，骨独未合。旣生，则窍开，口鼻内气，尾闾为之洩气，囟乃渐合，隂阳升降之道也。《方书》顶中央旋毛中为百会，百会前一寸半为前顶，百会前三寸卽囟门。
初九，震来虩虩，后，笑言哑哑，吉。
先看见闪电，后听见雷声。这样的自然现象是预示风调雨顺的好事儿。
六二，震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得。
雷声来临，估计会蒙受损失。但有失必有得，日后的收获会大于眼下的损失。要有平常心态。
六三，震苏苏，震行无眚。
雷声来临，种子要先在土壤里面生根发芽，起变化。这个阶段眼睛是观察不到变化的，可其实是有变化在发生的。（用昆虫的卵也可以说得通。）
九四，震遂泥。
知道种子的能量积累到一定程度，破土而出的时候，才会观察到原来是有变化的呀。（用昆虫的卵也可以说得通。）
六五，震往来，厉；亿无丧，有事。
破土而出的植物是由雷声唤醒的，并在阳光下茁壮成长；尽管预见不到损失，但人们却开始忙碌起来做事情，（用昆虫的卵也可以说得通。）
上六，震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言。
秋天是丰收的季节，在满眼金黄中，雷声也渐渐稀少了。这就意味着寒冷的冬天要来临。如果不早做准备的话，就会有凶险的趋势。如果做好了过冬准备就没有过错。秋收之后的闲余时间适宜结婚生子，适宜言谈说教。
钱钟书在这里辩的是六三的震蘇蘇与上六的震索索的异同。
蘇蘇：是草木、昆虫苏醒或获得新生的音之转。
索索：是草木、昆虫在冬季来临前冬眠或丧失生机的音之转
以下是钱钟书举的例子。
震，“六三：震苏苏；上六：震索索”；《正义》：“畏惧不安之貌”。按是也。虞翻曰：“死而复生曰苏”，姚配中《周易姚氏学》卷二申其说，不可从。《水浒》第三七回宋江与公人听梢公唱湖州歌“老爷生长在江边”云云（《封神演义》第三四回哪咤作歌袭此），“都稣软了”；第四二回宋江逃入玄女庙，躲进神厨，贯华堂本作“身体把不住簌簌地抖”；《杀狗劝夫》第二折孙虫儿唱：“则被这吸里忽剌的朔风儿，那里好笃簌簌避！”“稣”、“簌簌”与“苏苏”、“索索”，皆音之转。今吴语道恐战或寒战，尚曰：“吓稣哉！”或“瑟瑟抖”。
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