古代盗墓贼遇到金缕玉衣，弃玉片而只抽金丝，不是不想拿而是不敢要

早在东周时期，便已出现了用金缕玉衣作为殓服的厚葬习俗，当时人们也称它为“玉柙”或“玉匣”，到了汉代，这样的厚葬风气更盛，《三国演义》中刘备用来抬高自己身价的中山靖王刘胜就有一件，用了1.1公斤的金丝，2498块玉片，奢华至极。

用金缕玉衣陪葬可谓是我国王公贵族独有的墓葬习俗，由于制作成本高昂，它在陪葬品中的价值极高。也正因为如此，使得一众盗墓贼对其虎视眈眈，许多墓葬也因此受到破坏，但当他们在墓穴中找到梦寐以求的金缕玉衣时，只是将金丝抽出，同样贵重的玉片却遗弃在一边，这是为什么呢？

金丝便于携带

2斤多重的东西差不多就两罐啤酒的重量，并且体积也不大，相较于几千玉片，携带起来再方便不过了。不光是我这么认为，汉楚王的墓葬，金缕玉衣的金丝被抽走，但玉片却被放在了墓葬的洞口，很明显，当时盗墓贼肯定也想一块带走玉片，但最终却放弃了，于是专家们便提出了这个猜想。

金丝可以重新熔铸

金丝盗出来后，可以重新回炉，熔铸成金条、首饰或其他什么形状。这样一来，金子的来源就很难被识破，留着自用或出手都很方便，不用担心留下什么蛛丝马迹。毕竟，盗墓无非为财，方便销赃才是王道。

反观玉片，小小一片，二次雕琢与加工都有一定的局限性，再加上玉器的雕琢技术门槛在当时肯定要比金子的熔铸高，几千片的数量，的确太过费工耗时。

玉片容易引火烧身

我国的玉文化虽然历史悠久，从现在出土的古玉就知道，数千年之前便有了玉器。但彼时的玉器并未走下神坛，进入民间，早期它们一般都被用于祭祀，玉文化进一步发展后，也只有少部分的特权阶级被允许拥有玉。汉代以前，“侯级以下持玉者斩”，候级是个什么概念呢？差不多相当于现在的省长以上的级别，也就是说，凡是能合法的拥有、使用玉器的人都是国家的上层管理阶层，普通的老百姓是不能持玉的，否则要被杀头。

而玉器真正流向民间大众，玉文化的发扬与普及，应该是在唐宋以后，那时玉器才被商品化。

有了这样的社会背景，当时的盗墓贼就算是明知道玉器值钱，也是有贼心无贼胆。就算是将玉片或其他的什么玉器带出去，也见不得光，揣着这些玉片，无疑是揣着个不定时爆发的隐患，说不定啥时候就人头落地了。

再说了，玉片带出去根本没销路，只有候级的阶层才能合法持有，你总不能盗了这个诸侯的墓，去卖给另外一个诸侯吧？用屁股想也知道这买卖没法做嘛，所以再贪财，也不得不忍痛放弃玉片。

总体来说，真正使得盗墓贼放弃玉片的最重要因素应该就是“侯级以下持玉者斩”这条法令了。

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参考文献：《古代玉器通论》