命理学中，日禄归时格是一种较为重要，而且，也较为实用的格局分析法；是指日主的禄位归于时支，命中无法取用正格，而形成的特殊取格法。
一般说来，以月令透干取格是格局论的核心灵魂；只有无法论正格的时候，才会选用变格。
《三命通会：中说：“日主之禄归于时位，喜日干坐旺，印绶生，月透财元、伤食、天月二德，主大富贵。
忌刑冲破害、空亡死绝，及劫财分禄，倒食作合，官煞克制，虽可取用，亦不纯粹。岁运同”。
接着又说：此格有七法，一曰青云得路；二曰官星坐禄；三曰，归禄逢二德；四曰，归禄逢印绶；五月归禄逢伤官；六曰归禄逢煞；七曰归禄逢财。
上述的论述，实际上就是讲了归禄格成格的七种具体形式，以及它们如果要实现富贵的必要组合。
古人流传的归禄格口诀是：“日禄归时最为良，怕官嫌杀喜自强。若见比肩分节禄，刑冲破害更难当”。
这里就需要说一下，既然我们前面已经说过，月令是格局的灵魂，古人为何这么重视时支的坐禄呢？
这是因为，日支乃命之所归，主人们最后的归宿，衡量一个人最终的成败得失，自然为命理学所重视；
其次，就是禄神乃日干的精气神表现，同时，也是一种秀气，一种得中正之位的旺气，能表达中正的心胸、气度与胆略。
也正因为如此，当月令无法取格为用的条件下，就非常重视时支这个禄神了。不过，并非所有的日禄归时，都可大富大贵，也有穷途撩到的命。
故此，《三命通会》才说，此格有七法，这里说的法，就是取用这个格局的方法，用不了，当然就是另论了。大致内容如下：
一、日禄归时格的七种具体用法：
1、青云得路；
日禄归时格第一法叫“青云得路”。关于这类具体格局形式，笔者以前的文章中专门写过，这里就简要提点一下。
青云得路，具体要求条件，就是四柱中不见官星，有印绶生助，即使有点小的刑害，也不至于破格。命中见食伤与财星均美。
例如：一命八字：是戌子、甲寅、乙亥、己卯。柱中绝无官星，亥中壬水为印绶生助，虽子刑卯禄，不能破局，所以是贵命。
2、官星坐禄；
日禄归时格第二法叫“官星坐禄”，具体要求的条件，就是日主身旺，官星坐临在日主的禄位上，这叫用神坐贵，主其人财官双收。
如一命八字：丙申、丙申、丙申、癸巳，丙火日主以癸水为正官，生在七月，申月金乡从而有了财星助托，又运行西北官星生旺之地；
丙火生于申月在旺相休囚中属于囚，因而无气，但三丙相倚，地支三申暗冲寅位而得长生，故日主不弱；
癸水官星正坐临在日主丙火的禄位巳上，这叫用神坐贵，主人得财官双美，所以年少科举及第，中年即当上宰相。
从上面的举例来看，用今天的命理学理论与实践来看，日主还是算中和偏弱，不然中年也难以当上宰相。
故此，古人所说的日主身旺，与今天人们所说的身旺还是两个概念。比如，这个八字，仅就日干而言，也算旺；就官星而言，则算中和。
3、归禄逢二德；
日禄归时格第三法叫“归禄逢二德”，日主专禄，官星无用被去，命中具有天月二德坐上归禄，是出将入相的贵命。
比如：一命：辛亥、辛卯、甲寅、丙寅。日主甲木专禄，又得丙寅为食神会禄，甲是月支卯的月德吉星；
月令辛卯是甲木的正官，正官星辛金逢二月属无气状态，如果用官则用不起来，所星二寅所透丙火便合去二辛；
官星既去，便只有二寅为甲木之禄，月德吉星逢上归禄，这便是出将入相的贵命。
从上面的例子，我们可以看出，这个例子，命主就是一个假从旺的命格，要用禄神。禄神逢德星助力，质量提升了很多。
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