4、壬午、癸未杨柳木
以木死于午墓于未，木既死墓，故类杨柳仲夏叶凋，枝干微衰；唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。
《三命通会》中说：“杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。
此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；
若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。
水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午未死墓，壬午见之，大凶，癸庶几有别，水济之无害；
此木午未已自有火，更见别火，恐引起伤寿，灯头乙已有风木折，主夭；炉中寅卯本位，木旺反吉；
霹火如壬午见己丑，癸未见戊子，交遇，更有砂土为基，主贵，若子午丑未对冲则不为吉。
金见木无造化，钗钏、金泊却喜成功，海、蜡、剑、砂虽忌见之，其间轻重当以禄贵德煞，参祥见松柏木，为脱体化神之格也，主贵。
桑柘癸丑为山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉木既死绝，又逢金克，以弱遇小，其人必贱。
妙选有花红柳禄格，是以此木遇石榴，生于春夏，不以贱论；有杨柳拖金格，是以此木生于三春而时得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，乃壬癸禄贵之地故也”。
这段话的意思就是说：杨柳扎根于沙中土，西依倚艮山，遇城头土的寅卯最为生旺；遇壁上土的辛丑主吉，因为辛丑有山可为依靠，庚子稍差；
遇城头土的戊寅主吉，但遇己卯更吉；次木遇屋上土不吉，因为此木以砂中土为根基；
砂中土的辰巳与屋土的戌亥对冲破坏，如壬午见屋土丁亥，丁壬合化，主吉；如命中有山，此木见大驿土无事，如无山独见，主夭贱；
遇路旁土，午未就位相克，壬癸为水，庚辛属金，金生水，故庚辛为壬癸死墓之地，命中日时而柱遇此土，主一生卑弱。
遇井泉、长流、大溪、涧下诸水都吉，如有合化的情况，更吉。此木午未已经有火，如再见别火，恐怕要伤寿了。
遇钗钏、金泊二金有用，其他金不宜此木，但其伤害轻重不一。见桑柘木主吉，因内有癸丑为山；遇庚申辛酉石榴木，此木死绝，又遇金克，主一生卑贱。
妙选有杨柳拖金格，如此木生在三春之季，而时柱有一金就是，此金以甲子，辛亥、癸卯、辛巳最妙，因为这些都是壬癸的富贵之乡。
故分而论之，就喜忌而言，壬午乃柔弱之木，喜的金，喜微火，水土旺盛亦贵；忌火太盛，火盛则成灰烬，唯忌甲午金。
癸未乃自库之木，喜盛夏，盛夏茂盛，得其时则福寿；不惧乙丑金，却忌庚戌、乙未金。
就吉凶而言，壬午乃杨柳干支之体性，喜生春夏二季，见官贵则吉；见九丑、飞刃则凶；
癸未乃杨柳之根，喜水、冬春二季，见正印、华盖则吉；见短夭、伏神、飞刃、破字则凶。
5、庚申、辛酉石榴木；
申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味成辛，秋果成实矣。
《三命通会》中说：“石榴木者，性辛如姜，花红似火，数颗枝头，累累多子，房内莹莹，干支纯金而纳音属木，乃木之变者也。
可以移盆内而妆做山，故喜成器之土，以为根基，城头为上，屋上次之，然必交见，则丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、壁、驿、砂四土有山助之，亦吉，若无何用？
见金砂中最吉，泊金干支水木而纳音金，榴木干支金而纳音木，皆本性而互换归旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，谓之功侔造化格，主大贵；
海中乙丑为山，更逢水助则吉，或壁上，城头，亦得剑锋，就位相克，最凶，若先有砂金，能制其，亦不为害。
水见天河，雨露相滋，井泉、溪涧，清水浇灌，大海太泛滥，非贫则夭，有艮土稍得。
太阳、霹雳二火虽喜，不宜并见；炉中寅卯旺位，本吉，再加别火则凶。若此木生于五月，日时止带一火，谓之石榴喷火，主贵。
桑柘、大林、杨柳三木皆喜见之，见大林戊辰脱体，见杨柳花红柳绿，皆主功名；见桑柘癸丑为山，见松柏则强；
见平地则大，若无别物夹杂，则禄绕红围，亦主富贵，如得城土为基，水运为助，享福优游，最为长久”。
这段话的意思就是说：石榴木喜欢成器之土，最喜城头土，其次是屋上土，但一定要阴阳交至相逢才行；
即丙辛丁庚相逢互为官，戊辛巳寅相逢为互印，主吉利；路、壁、驿、砂四土有山相助，也主吉，无山就没有用了。
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