说起这个话题，是有些沉重。让人不知如何说起，尤其是笔者近年来开始品读《老子》等“无为而治”思想的书籍时，其实对一切都看得很开，不愿妄言。人生苦短，做好自己的事，开心而平淡的生活就好。但在这平静如水的生活中，总是不免遇到一些涟漪荡漾，让自己的思绪放飞！
人之劣性之一就是不妒忌亿万富翁的奢靡生活，但往往会妒忌与自己同为乞丐的他，怎么会比自己讨得更多的物质，尤其是这个乞丐还曾经是那么的不如自己。
有的人在他人参加工作时就可能已是某个单位，或者是某个圈子，甚至是某个行业的“老师”。时光荏然，随着昔日“学生”的逐渐成长，追上甚至实现超越时，有些“权威”的眼光和心态却没有与时俱进而永乐停留在往昔，一旦昔日的学生有所展示，就漠视打压。或许，在他的心目中，学生永远不可能超越老师。不过，不知他在年轻时是否也曾经是“学生”。荀子在《劝学》中有曰：“学不可以已。青，取之与蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”说的就是不断学习是人们实现进步和超越的朴素道理。
“山外有山，天为有天”，知识与品德的追求是无止境的，我们只有向着自己的人生目标永不停歇的奔跑，才可能通过不断的点滴积累，实现自我的知识与品德升华，才能在我们感谢前人伯乐对自己赏识的同时，使我们有胸怀成为后人的伯乐。
荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积不成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
我们不能奢求他人自身或对我们成长的认可，因为，希望去改变他人的看法，本身就是一件荒唐的想法。我们要做的，就是要不断的去通过学习积累自己的知识与品德，使自己在成为千里马后，也能成为他人的伯乐。
人啊，不要总是用老眼光看别人，尤其是自己在停在原地多年的情况下；人啊，不要见不得他人好，在他人付出比你多很多的情况下，不要妒忌他人辛苦培育的果实。因为，我们不能光看见狼吃肉，而无视狼挨的打。
人之劣根性之二就是一旦有了一定的地位，就极易诞生指点江山的勇气，唯我独尊，只许州官放火，决不允许百姓点灯。
在某次滑坡审查会时，与其他与会专家进行现场踏勘不同的是，某研究院的大师只选择了在会议室参会。会议期间他不停的打断汇报者的发言，高谈阔论，导致汇报时间延长了一倍有余。发言阶段时由于没有参与现场调查，加之专业有一定的差异，导致其发言模棱两可，且发言相当冗长。而在其他专家发言时，大师仍然与他人私下高声“探讨”，多次导致发言终止。尤其是嫌弃他人发言“过长”，直接影响了他赶场下一场会议的节奏时，他的表现与一个正在参选我国最高级学术头衔的大师形象，相差甚远。
《诗》曰：“淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。故君子结与一也。”荀子曰：“君子之学也，入乎耳，箸于心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”
做好人，是人的立身之本。没有好的品质，再高深的学问也无法掩饰品德的不足。做学问，要有没有调查有没有发言权的勇气，要有藏拙的勇气。没有踏实做学问题的心态，就可能暴露自己品德的不足。实是求是，知之为知之，不知为不知，是知也。
人啊，不要总是把自己想象成无所不能的，尤其是在自己没有进行实地调查的基础上就高谈阔论；人啊，做任何事都要换位思考，不要让自己的高傲蒙蔽了自己的眼睛。
人生不过短短百年，活的就是一个过程，尽量让自己的人生岁月没有虚度。也就是说，我们每个人都有着获得他人认可的欲望，这是动物的本性所决定了的，无论这种欲望是多是少，是什么性质。诚然，修行到位之人，能很好地驾驭自己心中的本能欲望。尤其是拥有一定地位、一定才能的人，一定要容得下他人的成长，容得下他的弯道超车。因为，地位与才能并不是与品德成正比的，一旦德不配位，就会让他人产生失望、甚至产生唾弃和厌恶。
用《老子》中的一句话共勉之，“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
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