六爻断卦中飞宫、飞位、飞数的用法

六爻断卦，尤其是一卦多断令人叹服，其技巧也多是用到的六爻的三飞法，飞宫、飞位、飞数又称三飞法，乃六爻取用神最高技法。

一、飞宫：

在断卦时，飞宫法起到增加信息的作用，此法比较常用，也容易掌握。它的基本理论是，以用爻代表我，生我者为父母，有父母爻所代表的信息；克我者为官鬼，有官鬼爻所代表的信息；比肩者为兄弟，有兄弟爻所代表的信息；我克者为妻财，有妻财爻所代表的信息；我生者为子孙，有子孙爻所代表的信息。内亲以本宫内卦出现者为真!内卦不现，则看内卦伏爻。如不现又无伏者，则取飞宫论之!!外亲以本宫外卦出现者为真。外卦不现可寻伏，无伏取飞宫论之。。

生世者为父，克父者为母：世克者为妻，妻克者为情妇；世生者为子，子克者为媳；子生者为孙，孙克者为孙媳：生父者为祖父，祖父克者为祖母：生妻者为岳母，克岳母者为岳父。男占，生世者为父，世生者为子，世克者为妻，妻生者为女；女占，生世者为父，世生者为子，克世者为夫，夫生者为女。其余类推。

又如二爻宅，宅克者为财产；占病以应爻为医生，应爻克者为护士等。

二、飞位法：

以世爻或以黄金策六亲分爻为主推之。生世者为父，世比者为兄弟，世克者为妻财，克世者为官鬼。在以其它六亲五行归位为轴排出其余六亲：父爻所克为母，生父者为祖。兄克者为嫂，弟克者为弟媳等。入生乡者吉、入忌乡者凶(如父入财乡，弟入鬼乡等)!

三、飞数：

飞数法是在飞宫法的基础上，以定六亲取用之法。有云：数定六亲，显而有准，此法熟玩，祸福自真。

以世为主或任一六亲爻位为基准坐标推之，，推算长辈或比自己大的同辈（小问大），从世前一位数上去（下飞），推算晚辈或比自己小的同辈（大问小），从世后一位数下去（上飞），俱以一水二火三木四金五土之数，数到之爻，即妈为用。（上飞）为小，下飞为大。）

如男占终身得《师》静卦。

《师》坎宫

父酉、、应

兄亥、、

父申官丑、、

财午、、世

官辰、

孙寅、、

如用飞数法问父母之事，卦中父母爻酉金为假，取伏神，外卦申金父爻伏于丑官之下，申金父爻在外卦主外亲之岳母（阴卦阴爻），内卦无亲爻，则取飞数法。为小问大，世爻午属火，生世爻者为木为父亲，木为三数，从世前一位数上去（下飞），得上六爻父母爻酉金为父亲。父克者为母亲，父酉为金，金克木，取卦中初爻寅木为母亲。如问弟弟之事，比肩者兄弟，世临午火二数，从世后上飞，则五爻亥水为二弟，上爻酉父为三弟，初爻寅木为四弟；如问哥哥之事，下飞，初爻寅木为大哥，酉父为二哥。二哥与三弟同属亥兄爻。上例之飞法，还注意使用条件。

一爻之中，如上例之卦父母爻酉金，即代表二哥、三弟，还表示父亲，难道他们的命运均相似？实际情况并非如此，那么该怎么看呢？先看父亲，飞爻人父乡，为比助主吉，但因父亲为男性，临阴爻居阴位主性格女性化，又因受世爻午火之克，必得阴病，在应方主出外谋生等。次看二哥三弟，飞人父乡为生方主吉，如酉旺带吉神，所行运限亦佳，主命运颇佳。

四、飞宫法可直接作六亲取用

以世为主，生世为父，父克为母。生父为祖父，祖克为祖母。父比为伯叔，伯克为姆，叔克为婶。世比为兄弟，兄克为嫂，弟克为弟妇。世克为妻，妻克为二妻。妻生为女，克女为婿，婿生为甥，女生为甥女。世生为子，长子之前爻为次子，次子前爻为三子。子克为媳，子生为孙，媳生为孙女。孙克为孙媳，孙生为玄孙。

五、飞宫飞数法使用的条件

内亲以本宫内卦亲爻出现者为真（如同胞兄弟），如内卦不现，看内卦之伏神，如无伏神，则取飞宫飞数论之。外亲以本宫外卦亲爻出现者为真（如岳父岳母），如外卦不现，取外卦之伏神，若无伏神，取飞宫飞数论之。

六、飞宫飞数定六亲的基本断法

入生乡者吉（如父入官爻）。入忌乡者凶（如父入财爻）。

休空者，必远离。鬼刑者，必带疾。吉凶看运限，祸福察流年，何吉何凶看神煞。

古法六爻中十二长生的用法，揭秘长生十二宫本质

十二长生是描述事阴阳流行周而复始的十二种状态，万事万物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三为一则为四季，再合二为一则为阴阳，再合则为太极。概述与分述的关系.

生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行和静态作用的关系。阴阳流行遂生其用：一个婴儿（养的状态）你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人（临官状态）你打(克）他一下也无妨。冲和十二长生也有这种关系，可分为胎冲，绝冲等等，这样就很容易理解为什么金遇巳而不克，土遇巳而不生了。

（1）虽有若无释胎绝

绝则无物，犹无明也；胎则有形，犹缘名色也。法不以胎为始，而以长生为始者，以其未现形象也。长生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上顺数可晓。

绝则无物，胎则有形。此八个字其实已经说出了绝和胎的本质属性。前面一直在说死绝破虽有若无，其原理就在此了。但是胎虽有形，但是未显形象，如胎在腹中。到长生时形象初显，所以长生十二诀是以长生为开始的。古人将阴阳之气升降流行的十二中状态描述为长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养是很有深意的。下面分而述之。

（2）论生绝

从阳生阴死，阴升阳死的阴阳流变规律来看，长生和绝两种状态处于阴阳消长之始终，十二位取用，最重生绝二端，即五行生克，不及生绝，故金遇巳而得生，土遇巳而言绝。但此是凭日月变爻而断的，若卦中巳动能伐其金，则不作长生。此为同卦专生克，异卦兼长生，金变巳爻，乃是自身化入长生，但是如果用神为金，卦中巳动，用神也动化巳长生怎么办？若明此理可穷天地之奥义，容后再议。

长生处于阳气初生的阶段，来日方长。所以说用爻值长生之中，并不受他爻伤克，非管一时之吉兆，尤关远岁之亨通。

生绝于月建，又有不同，须兼论当生、所生、生我、克我、我克，谨察之。

（3）论临官帝旺

临官的五行之气同，所谓同气相求。帝旺则位中，阳气达到顶点，如日中天，长生曰日辰，帝旺曰正旺，二者孰能胜之。临官帝旺有一夫当关万夫莫开之势,不再怕克。

（4）论死墓绝

死绝不遇生扶，如无如虚，墓库但逢冲破，若动若兴。临死如果无生则是真死，如果受克则死的更惨。绝也是如此，真绝则虽有若无。

凡爻神入墓，便曰暗藏，吉凶未定。其墓如得冲开透出，此象犹如不墓，墓而有刑，如击如发，墓而无冲，为匿为藏，若得日令填实谓之实墓，这样就真的进到墓里去了而出不来了。一言以蔽之，死，墓，绝三者具有双重性质的吉凶特性。但死，绝又有细微差别死绝二爻各有分辨，死处还轻，绝中尤重，死象救而还易，绝爻生起尤难。救死不论阴阳，三象即能扶助回生。救绝须得寅申巳亥之爻，遇之才能有用。

墓而不墓例

戌日占出行

坎－水火既济　　　　　　　坎－水雷屯

兽　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　变　卦

蛇　兄弟戊子水　▅　▅ 兄弟戊子水应　　　▅　▅ 兄弟戊子水

勾　官鬼戊戌土　▅▅▅ 官鬼戊戌土　　　　▅▅▅ 官鬼戊戌土应

雀　父母戊申金　▅　▅ 父母戊申金　　　　▅　▅ 父母戊申金

龙　妻财戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水世○→　▅　▅ 官鬼庚辰土

武　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土　　　　▅　▅ 子孙庚寅木世

虎　子孙戊寅木　▅▅▅ 子孙己卯木　　　　▅▅▅ 兄弟庚子水

世变入墓。远行世墓身难动，岂知戌日冲开辰墓，透出水爻，故当日得行，果验。

丑月戌日占病

坎－泽火革　　　　　　　　兑－泽水困(六合)

兽　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　变　卦

蛇　兄弟戊子水　▅　▅ 官鬼丁未土　　　　▅　▅ 官鬼丁未土

勾　官鬼戊戌土　▅▅▅ 父母丁酉金　　　　▅▅▅ 父母丁酉金

雀　父母戊申金　▅▅▅ 兄弟丁亥水世　　　▅▅▅ 兄弟丁亥水应

龙　妻财戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水　○→　▅　▅ 妻财戊午火

武　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土　×→　▅▅▅ 官鬼戊辰土

虎　子孙戊寅木　▅▅▅ 子孙己卯木应○→　▅　▅ 子孙戊寅木世

此卦用官，未土正临月破，丑土变入辰墓，此二官皆非吉，幸得戌日冲开辰墓透出丑官，后至申日病即愈。凡爻值空亡便为落陷，若变为相冲或得日辰冲者，皆为补虚填实，不为空也。倘若月建来冲，名为月破，正所谓空而又空。

绝而难救例

丙子日占借贷

乾－天地否(六合)　　　　　乾－天山遁

兽　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　变　卦

蛇　父母壬戌土　▅▅▅ 父母壬戌土应　　　▅▅▅ 父母壬戌土

勾　兄弟壬申金　▅▅▅ 兄弟壬申金　　　　▅▅▅ 兄弟壬申金应

雀　官鬼壬午火　▅▅▅ 官鬼壬午火　　　　▅▅▅ 官鬼壬午火

龙　父母甲辰土　▅　▅ 妻财乙卯木世×→　▅▅▅ 兄弟丙申金

武　妻财甲寅木　▅　▅ 官鬼乙巳火　　　　▅　▅ 官鬼丙午火世

虎　子孙甲子水　▅　▅ 父母乙未土　　　　▅　▅ 父母丙辰土

此卦财爻发动持世，所嫌化绝在申，故未能得，虽有当日水，但子水难生绝木，直待丁亥日才遇绝处逢生，方得。死绝之象若不遇生扶，就如同同没有该爻，虽有若无。

（5）论沐浴冠带衰病胎养

沐浴冠带衰病胎养，正处于长生后的阳气上升中继阶段，是需要吸收外界力量的阶段。打个比喻：种子刚发芽有种子的营养供给能量，这个阶段可以比喻为长生阶段，所以说长生不畏克。而种子能量耗尽生根后就需要大量的外部能量，才能生长，这个阶段可比喻为沐浴之后的阶段。在这个阶段则不胜五行之生克，养需要有力，见生则吉以养论而见克则凶以克论，沐浴也是一样，生则为沐浴，克则为败，这就是为什么沐浴也叫败的原因。水败于酉为假败，火胎于子为伪胎，木胎在酉，论克不论胎，金衰在戌，论生不论衰也。沐浴之爻，其中逢生为沐浴，遇克为败，如金临午地金被火伤，岂为沐浴乃为败也。但沐浴冠带衰病胎养之中又有细微差别，如水土败于酉内又不同，土到酉而泄气曰败，水行酉地逢生，当云沐浴，其他皆仿此推之。

子月壬午日，某男测父病得水火既济变风雷益卦

坎－水火既济　　　　　　　巽－风雷益

兽　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　变　卦

武　兄弟戊子水　▅　▅ 兄弟戊子水应×→　▅▅▅ 子孙辛卯木应

虎　官鬼戊戌土　▅▅▅ 官鬼戊戌土　　　　▅▅▅ 妻财辛巳火

蛇　父母戊申金　▅　▅ 父母戊申金　　　　▅　▅ 官鬼辛未土

勾　妻财戊午火　▅▅▅ 兄弟己亥水世○→　▅　▅ 官鬼庚辰土世

雀　官鬼戊辰土　▅　▅ 官鬼己丑土　　　　▅　▅ 子孙庚寅木

龙　子孙戊寅木　▅▅▅ 子孙己卯木　　　　▅▅▅ 兄弟庚子水

原断：以父母为用神。父母申金临勾陈，不但不得日月生扶，还被日克伤为休囚。月建和动爻子水为用神死地，这就是强烈的癌症信息，丙子，为用神死地，此年必凶。原载于王虎应《六爻分类占验技法》

上断以不受日月生扶在日受克断用神衰弱是不全面的。卦爻被日令五行克，并不是所有的情况都为克，如在长生时等等。此卦父母在日为沐浴，不胜五行之克，而言败，才以克论。用神在子水处死地之说，则混淆了同卦爻之间和异卦爻之间的作用规律，同卦爻之间不存在流行关系，不能用十二长生之法断之。得绝症的实际原因是因为父母在旬中空亡，并且为真空。真空则虽有若无，即使目前还在，也相当于没有，必死无疑。

占同事走私是否会犯案

巳月卯日

离－火山旅(六合)

兽　伏　　　爻　本　卦

龙　兄弟己巳火　▅▅▅ 兄弟己巳火

武　子孙己未土　▅　▅ 子孙己未土

虎　妻财己酉金　▅▅▅ 妻财己酉金应

蛇　官鬼己亥水　▅▅▅ 妻财丙申金

勾　子孙己丑土　▅　▅ 兄弟丙午火

雀　父母己卯木　▅　▅ 子孙丙辰土世

原断：取应爻酉金代表同事，酉在月受克，在日为破，断其会犯案有灾，后果没出几天，就被刑拘。如果按酉长生在巳，则不会出现此灾。原载于李洪成《具体断六爻讲义》

分析：如果按酉长生在巳，则不会出现此灾的论断是错误的，它混淆了年日周期和日时周期的结构关系，月令重旺相休囚，日令重十二长生，用此卦推论金不长生在巳，更是谬上加缪。出现此灾的真正原因是因为酉遭月克日冲为日破，学者明察。

张会计摇测女儿感冒何日好

亥月午日

艮－风山渐　　　　　艮－风泽中孚

兽　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　变　卦

龙　官鬼丙寅木　▅▅▅ 官鬼辛卯木应　　　▅▅▅ 官鬼辛卯木

武　妻财丙子水　▅▅▅ 父母辛巳火　　　　▅▅▅ 父母辛巳火

虎　兄弟丙戌土　▅　▅ 兄弟辛未土　　　　▅　▅ 兄弟辛未土世

蛇　子孙丙申金　▅▅▅ 子孙丙申金世○→　▅　▅ 兄弟丁丑土

勾　父母丙午火　▅　▅ 父母丙午火　×→　▅▅▅ 官鬼丁卯木

雀　兄弟丙辰土　▅　▅ 兄弟丙辰土　×→　▅▅▅ 父母丁巳火应

测女儿病，取子孙申金爻代表女儿，申金子孙爻在月休囚，在日受克，又动化入墓，卦中只有辰土发动来生，虽然是克处逢生，但以入墓为凶来断，女儿病情会加重，若以回头生来断，女儿病情会转好。现在我们不但认定申金化丑墓是有病，还要认定申金是化回头生，明日是未日，未冲丑解墓，未也能生金，故断明日病可治愈，果应在未日病好。原载于《具体断六爻讲义》

分析：上述断卦思路，又要断入墓，又要回头生，可谓思路混乱，若不是碰到明天为未日这根救命稻草，此卦必定犹豫不决，不知所终。

其根本原因是没有弄清楚入墓的本质所在，前面已经说过，入墓为隐藏，吉凶未定，得冲则出墓，填实则实墓。起卦第二天便得冲出墓，病自然会治愈，何必纠缠于丑生和丑墓之中而难以自拔呢。

作者无法解释这种现象于是在论述金入墓时说:按具体断六爻的规定，金见丑有入墓之象，这是因为在断卦中就是这么规定的，即丑为金之墓。一般情况下，金逢丑时，即可认为金有丑生为旺相，又可认定金是入墓之时，这样就能正确使用金与丑墓这一规定了。然而这样真的能正确使用吗？恰恰相反，不但不能正确使用，而是更加犹豫不决了。

黄女士想请自己表弟帮忙办一件事，摇卦测能否帮忙

己月寅日

坤－泽天夬　　　　　　　　坎－水雷屯

兽　伏　　　爻　本　卦　　　　　　　　　　变　卦

龙　子孙癸酉金　▅　▅ 兄弟丁未土　　　　▅　▅ 妻财戊子水

武　妻财癸亥水　▅▅▅ 子孙丁酉金世　　　▅▅▅ 兄弟戊戌土应

虎　兄弟癸丑土　▅▅▅ 妻财丁亥水　○→　▅　▅ 子孙戊申金

蛇　官鬼乙卯木　▅▅▅ 兄弟甲辰土　○→　▅　▅ 兄弟庚辰土

勾　父母乙巳火　▅▅▅ 官鬼甲寅木应○→　▅　▅ 官鬼庚寅木世

雀　兄弟乙未土　▅▅▅ 妻财甲子水　　　　▅▅▅ 妻财庚子水

取世爻代表黄女士，取兄弟辰土代表弟弟，世要酉金在月受克，在日休囚，幸有辰土兄弟发动合世爻，断其表弟肯帮忙，后果然帮忙，办成此事。如按辰土发动入变爻辰土墓库为不吉论，就不会有表弟帮忙，如果从辰见辰为帮扶看就有了这个应验事实。《具体断六爻讲义》

分析：上断以卦的应验结果来印证辰土发动入变爻辰土墓库，应以帮扶看的理论是错误的，实际上辰土化墓，但辰在巳月为月破，破则虽有若无，自身都难保了何谈化，此动化实为不能化。退一步讲即使化墓，墓也是破的实为假墓，何墓之有。十二长生是描述事阴阳流行周而复始的十二种状态，万事万物概莫能外。卦可用之，爻亦可用之。合三为一则为四季，再合二为一则为阴阳，再合则为太极。概述与分述的关系.

3.生旺墓绝和生克的关系生旺墓绝和十二长生是一种动态流行和静态作用的关系。打个比方：一个婴儿（养的状态）你打他拳他就完蛋了。而一个壮年人（临官状态）你打(克）他一下也无妨。冲和十二长生也有这种关系，可分为胎冲，绝冲等等，这样就很容易理解为什么金遇巳而不克，土遇巳而不生了。

很多人不明此理，更有甚者把生旺死绝弃儿不用加以否定。开天辟地创立新法实为害人不浅，误人子弟。

六爻占卜中伏神怎么取？何时用伏神断卦？

六爻占卜无论是一卦多断还是一事一断，都要取准用神，而本卦无用神的时候，则要咋伏神、日、月中找用神，尤其是伏神的用法，在古书记载中也都有不同，伏神的取法主要有良种，一个是取本宫伏神，二是取阴阳互伏，看过增删卜易的易友，很多都是选择本宫伏神，而阴阳互伏到底如何用呢？何时应该取伏神呢？伏神究竟该怎么用？今天乾乾易学网带领大家认识古籍记载中的伏神用法，希望易友们通过参悟，能在六爻取象和精准预测方面有所建树。

一取本宫为伏还是阴阳互伏？

伏神的取法主要有两种取法

一种是以增删卜易及卜筮正宗为代表的古籍中所用的方法.卦中用神不现,在本宫寻找用神.这也是我们在日常预测过程中用的最为广泛的一种方法.

另一种以是易冒,火珠林,易隐,易林补遗等为代表的古籍中所用的方法.主张阴阳互伏,爻爻有飞有伏.在取法上,以乾坤互伏,坎离互伏,震巽互伏,艮兑世伏.具体细节上又可以分成几种：

1易冒:本宫首卦,六亲全,取对宫为伏,如乾为天伏坤为地.一世到五世五卦,皆由本宫变出,故本宫为伏.如姤遁否观剥伏乾.游魂卦,因外卦由五世他卦变出,则外卦取五世外卦为伏,内卦取本宫首卦为伏.如乾宫第七卦火地晋卦.由五世之山地剥卦,四爻变而得来.也就是说,由外卦由艮卦变出,是外伏艮内伏乾.第八卦归魂卦,归入本宫,外卦以本宫为伏,内卦伏本对宫.如乾卦第八卦火天大有伏天地否卦.

2易隐:八卦阴阳互伏，故乾卦伏坤，坤伏卦乾，震巽互伏，坎离互伏，艮兑互伏。如乾宫姤、遁、否卦，外卦伏坤，内卦伏乾。观、剥、晋卦，皆伏乾，惟大有卦，伏外乾内坤也

3易林补遗:飞伏者，乃阴阳互换之理，凡占阳卦而伏阴，卜阴卦而伏阳，且如若得乾卦为飞，便取坤卦为伏。若得坤卦为飞，便取乾卦为伏，其余雷风水火山泽互换是也。八纯飞伏如此定之，又论乾宫垢遁否观剥晋六卦者，皆伏乾卦，惟独大有归魂伏在否卦是也。又如坎宫二至七卦皆伏坎水，惟独师卦伏归既济。

如此多的取法到底那种是对那种是错呢.我认为都是对的,只是预测体系不同而以.增删卜易及卜筮正宗主张的是一事一断,用神不现才会找伏神.易冒,火珠林,易隐,易林补遗等主张一卦多断,这样在取象断卦过程中是不可缺少的一部分.两者体系不同,取法自然不同.关键是伏神什么时候才去用.

火珠林

"六亲根源

卦定根源，六亲为主；

又究旁通，五行而取。

注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。"

易冒

飞伏之法，意在用爻，筮而无用则求之，筮而有用亦察之。

（飞伏，谓飞象无用神，而求伏象用神，然或飞象有用神而衰绝，亦察之伏中，如子建戊寅日占官得困之兑，飞象午官临身为用，当子月无用矣，谁知世下巳官，伏神长生，孟春反应迁级也。）

当先究飞上之用神有病无病，而后求伏下之用神有用无有，何谓之飞，变而游于上下，何谓之伏，从而互于阴阳。

增书中是这样说的,"凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱备故也".又说"以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之“乾坤来往换”《易林补易》。又以归魂卦取亲宫第四卦也。予以为何必如是？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。予尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现"

正宗"夫伏神者，谓卦之有缺用神，纔看用神伏于何爻之下。既有用神现，即使旬空、月破、动、静、生、克、合、冲者，皆由机关之所发，是有病处，必以药医之。故空要值日、破要填合、伏待出露、冲待合、合待冲．此乃物穷必变，器满则倾，若以破空为无用，以乾为坤之伏大有五类俱全，又扯否卦为伏，又爻爻有伏之说，岂非病失医药，其传谬矣！至于学者无门可入，今陈一定不易之理，以便学者易于升堂。且乾坤艮兑坎离震巽乃八宫之首卦，名曰八纯，其爻全金、木、水、火、土，其象备官、父、子、财、兄，本宫下七卦如缺一者，即以首卦为伏，假令姤、遁无财，须向乾宫借寅木；遁、否、晋、观缺水，移乾子水伏初爻，观、剥少金，乾卦申金为伏。今以乾卦为法，他宫他卦皆是以本宫首卦七卦之伏神也"下文,辟易林补遗伏神之谬双说"凡卦中用神不出现，查变爻有不必寻伏神矣．倘变爻又无，然后查用神伏于何爻之下，看有提拔没有，提拔以定吉凶，无不应验．

其法譬如：坤宫坤为地卦，六爻五类备全，假使用爻旬空，月破，刑，冲，克害，即就其本爻有病者论吉凶．

如复、临、泰、大壮、夬、需、比七卦，倘正卦与变卦皆无用神，即将坤为地卦内用神为伏本卦某爻之下，此法乃万古一定不易，岂如张星元易林补遗总断所云：

飞伏在二仪交换定然阳伏阴，而阴伏阳．乾坤来往换震巽两边，求艮兑相抽取坎离递送流等语哉．

若据彼将天风姤卦为地雷复卦之伏神，不知地雷复卦所缺者文书（父）爻，应将本宫首卦为巳取坤之二爻，巳火文书伏复卦二爻寅木之下，寅木为飞，巳火为伏，谓之飞来生伏．如占文书长辈事屡验巳日．若据张星元以天风姤卦为复之伏，取姤卦第四爻午火伏复卦第四爻丑土下，妄将午火伏丑土泄气之下为凶，不以巳火伏长生之下为吉，又此天山遁卦缺子孙，必以乾卦初爻子水子孙伏遁卦初爻辰土之下，水库居辰谓之入墓于飞爻，也看有提拔者吉，无提拔者凶，此亦万古不易之法．而张星元竟将地泽临卦第五爻癸亥水伏遁卦第五爻申金之下，则曰：用神伏长生之下吉，是扯张甲当李乙，妄论吉凶．又言用神上卦如遇旬空、月破、刑、冲、克、害、即当寻伏．又言归魂卦皆将本宫第四卦为伏，据称大有卦初爻子水子孙值旬空，将天地否卦为伏神，而否卦六爻之内并无子孙，还是以出现旬空者凶呼，还是以伏卦中没有用神无吉无凶乎．略辟其伏神一二之谬以示后学．

按成书顺序应当是以火珠林最早,然后是易冒,然后是补遗,然后是增删,最后是正宗.(当然具体没有考证过,只是按书中所提而排列的.)细看这些书,我们可以发现,在增删卜易之前的典籍中都是讲究一卦可以多断.是认为爻爻有伏的.至于具体的取法，经验上以我认为以易隐中的取法最为合理。

二何时取伏

对于卦中无用神时,寻找伏神,总体没有大的争议的.但对于卦中用神受伤时,是否还要寻找伏神,则争议很大.增删卜易的观点认为,用神受伤,吉凶大体上已经可以确实,但如果还有怀疑的话,可以另行起一卦,合而断之.甚至来说,卦中用神不现,也可以再占几卦,用神自然会出现.初看确实很有道理.细想确不是这么一回事了.伏神不现本身就是一种象,如同用神有病一样,一去细解,反而另起一卦,虽然不能说不对,但至少是一种笨办法.当然野鹤老人本意一真就在简化预测方法的.而正宗呢,明确否定用神受伤要取伏神.认为用神受伤,根本没有必要再观伏神了,主观的把是用神受伤,是否则取伏神给一棒子打死了.究其原因也正是在简化预测方法,但根本没有细细了解伏神的用法.其实伏神如何用,在其之前的书中已经很的讲明白透彻了.我们看易冒是如何说的"飞伏之法，意在用爻，筮而无用则求之，筮而有用亦察之。"一个察字,已经点透玄机了.察是什么意思呢.字典的解释是"仔细看，调查研究",并没有说用神受伤了就一定会去找伏神.那么如何察,察什么呢?易冒下文交待的很明白."当先究飞上之用神有病无病，而后求伏下之用神有用无有"."其所谓专主者，乃世下爻也，动下爻也。动下伏爻，力不及世下伏爻之半矣；静下伏爻，力又不及动下伏爻之半矣"我们可以看到,所谓的察,就是要查世下之伏,动下之伏.对于静下之伏,卦中有动爻的时候根本就不必要去考虑了.这种论点是符合易理也符合生活的.我们知道,预测过程中,用神是服务于世爻的.那么用神不出现,不代表该事件对世爻没有作用,否则就没必要去预测了.卦中用神受伤时,是一种象.但世爻下有伏神就不一样了,飞如形伏如影,其恰恰是与世爻关系最为密切的,因为他不方便直接出现于卦中,所以会伏在世爻之下.以世爻有绝对性的生克权的.动下伏也一样,我们知道,一卦中动的作用是相当的关键的.是直接作用于世用爻的,因为主卦中出现会受伤,所以他只能伏在动爻之下,通过动爻再去作用于世爻.说到这里我突然想到“垂帘听政”的制度.，在我国历史上最早可以追溯到旧战国时期。战国时期国王去世后，如果继位皇帝年纪幼小，可以由小国王的母亲辅政。但是根据宫廷的规定，朝中官员不得直接观看和接触皇太后，所以辅政的皇太后一般坐在皇帝理政厅堂侧面的房间里，在房间和厅堂之间挂一帘子，听官员们与皇帝谈论政务。于是，这种由母亲帮助皇帝辅政的制度，就被人们形象地称为“垂帘听政”.这个伏于动爻下的用神,正好比是皇太后,不能直接出于卦中,只能在帘后了,但他的作用是非常关键的.由此我们可知，在下列几种情况下需要取伏神。

1，主卦变卦日月建皆无用神。

2，主变卦有用神，但受到伤害。则观察世爻下，及动爻下是否有用神。

3，主变卦无用神，日月临用神，这时亦要查看何爻下有伏神。（因日月悬虚不及伏实）

以上所说伏神是以卦理上的取用为主，但在取象上，则爻爻有伏。名词上取象时所用的伏神称真正的伏神。在取象上，伏神可称为藏神或者是伏爻，以区别于伏神。

对于伏神，又有可出不可出，可用不可用之区别。相对来说比较复杂，以后会专门讨论。

三伏神能否出伏，是否有用。

这是个比较复杂的问,也是个比较关键的问题。首先来讲，需要伏神可以出伏，其次出伏后要有用，可用。当然二者是个整体，不能截然分开。

增删及正宗中观点基本是一至的

认为伏神得用有以下几种情况

1伏神得日月生者

2伏神旺相者

3伏神得飞神生者

4伏神得动爻生者

5伏神得遇日月动爻冲克飞神者

6伏神得遇飞神空破休囚墓绝者

伏神无用也有几下几中情况

1伏神休囚无气者

2伏神被日月冲克者

3伏神被旺相之飞神克害者

4伏神墓绝于日月飞爻者

5伏神休囚，值旬空月破者。

易冒中是这样说的“飞生之伏、飞助之伏、飞空之伏，及伏克飞，四者谓之出也。其有飞克之伏、飞破之伏、飞散之伏，及伏绝飞，四者谓之不出也，此皆以静爻言也。若世与动爻之下者，惟飞克伏、伏绝飞二端不出，余皆得出也。独伏生飞，动爻世下者出之半，静则不出也；尚有伏爻空破，虽能出而实不出，如伏爻日月虽不出而同出也”

我们可以看的出易冒中对于伏神的论述比较细，也比较符合易理，在实际预测过程中，效果也是最好的。而在火珠林中，对伏神更有很精辟的论述。有兴趣的可以看看。以下将根据易冒，火珠林结合自己的经验系统性的总结一下伏神的用法。想要用好伏神，用准伏神，要从世，伏，飞，及动爻四者之间结合分析考虑。整体上来讲，一卦出来，用神不出，或者用神受伤舍之不用而用伏神，已经很大程度上的显示出事态的发展是不很乐观的，当然还不能依此就以凶断，只是在头脑中要形成这样一个概念而以，用伏不如用飞。相同是用伏神，以世下伏神，本宫伏神力量最大，最应考虑。从飞神与神伏的关系，可有以下几情况：

1飞生伏。

飞生伏的情况下，大体上是以吉断的，但飞神不能受伤，旺而有力，动爻日月不伤飞神可以论吉。

2伏生飞

伏生飞的情况下总体非吉。除非世爻有力，冲去飞爻，或者日月动爻冲去飞神时.或者伏临日月，才可论吉。

3飞伏比和

用神受伤，日月动爻生助飞伏神可论吉。

4飞克伏。

飞爻克伏，大体上以凶断，日月动爻冲破飞神生起伏神可论吉。

5伏克飞

伏克飞，要伏爻旺相，飞爻无力，方可论吉。

6飞绝伏。

多凶论，卦中有动爻或者日月生助飞神可论吉

7飞空之伏

伏神自动出伏，但忌日月冲实飞爻，如果冲实按其它原则论。

8伏入飞墓

总体非吉，喜日月动爻破墓，可以吉论

当然以上只是笼统而言，实际预测中还要考虑动爻与飞伏，世爻与飞伏的关系。在不同的预测事项，对飞与伏的关系亦有不同的要求，实际预测中必然灵活运用。

六爻用神选取与取象的关系_日辰月建对六爻的作用

六爻预测要准确，必须象数理相结合，卦不妄成，根据卦、爻位、六神、六亲等多象锁一象，来准确找出用神，例如下面的卦例，占单位最近何日研究明年的门市经营方式？就是占何日开会，用神的选取必须符合卦理，否则用神选不准，应期就无法断定，而断定应期，就要考虑日辰月建对卦爻的关系，所以六爻是非常紧密而且逻辑性很强的一门学问，学易者多加练习，定能有所斩获。

性别：年龄：测项：占单位最近何日研究明年的门市经营方式？

公历时间：2002年8月15日9时30分农历时间：2002年7月7日9时30分

立秋：2002年8月8日0时39分18秒白露：2002年9月8日3时31分2秒

月六神：青龙申朱雀亥勾陈未腾蛇戌白虎寅玄武巳

干支：壬午年戊申月乙卯日辛巳时【旬空：子丑】

六神伏神震宫：泽雷随坎宫：水雷屯

玄武妻财庚戌土妻财丁未土 ━ ━ 应父母戊子水 ━ ━

白虎官鬼庚申金官鬼丁酉金 ━━━ 妻财戊戌土 ━━━ 应

腾蛇子孙庚午火父母丁亥水 ━━━ ○→ 官鬼戊申金 ━ ━

勾陈官鬼辛酉金妻财庚辰土 ━ ━ 世妻财庚辰土 ━ ━

朱雀父母辛亥水兄弟庚寅木 ━ ━ 兄弟庚寅木 ━ ━ 世

青龙妻财辛丑土父母庚子水 ━━━ 父母庚子水 ━━━

月建大六神和日建六神朱雀加于伏爻亥水父母，与飞爻寅木合，正是在办公室开会之象。

换象，四爻亥水父母发动变出申金带月建回头生，日建冲酉鬼暗动生之。动而逢值逢合，断本月酉日或辰日会研究此事，结果丙辰日下午开会研究。妙哉。

云鼎羽士用八字起的六爻卦断终身

现在网上六爻起卦方式很多，除了通常所用的铜钱起卦，还有数字起卦、时间起卦、八字起卦，所谓卦不妄成，爻岂乱发，用八字干支起卦用来断终身也不是无据可依的，下面有云鼎羽士老师断的一个八字起卦的终身卦卦例。

出生：没填年　性别：男　占事：守一的八字

排卦：元亨利贞网六爻在线排盘系统

公历起卦时间：1985年4月6日0时31分　(按农历时间起卦)

农历：乙丑年二月十七日子时

清明：1985年04月05日04时14分

立夏：1985年05月05日21时02分

干支：乙丑年　庚辰月　乙亥日　丙子时　　（日空：申酉）

神煞：驿马－巳　桃花－子　日禄－卯　贵人－子，申

离宫：风水涣　　　　　　离宫：天水讼 (游魂)

六神　　伏神　　　本　　　卦　　　　　　　变　　　卦

玄武　　　　　父母辛卯木 ▅▅▅▅▅ 　　　子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅

白虎　　　　　兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世　　妻财壬申金 ▅▅▅▅▅

腾蛇妻财己酉金子孙辛未土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 世

勾陈官鬼己亥水兄弟戊午火 ▅▅　▅▅ 　　　兄弟戊午火 ▅▅　▅▅

朱雀　　　　　子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅ 应　　子孙戊辰土 ▅▅▅▅▅

青龙　　　　　父母戊寅木 ▅▅　▅▅ 　　　父母戊寅木 ▅▅　▅▅ 应

这是终身卦的取象

其实也和一般卦没有任何区别

用八字起的六爻卦

不过作用的路线更为复杂

云鼎羽士(382712202) 11:51:13

父母临卯木长生，临玄武，玄武主智，你文凭不错，我看是本科或者本以上，但在辰不旺，是硕吗？

应该不是博

风云抱元守一 11:51:21

小本

云鼎羽士(382712202) 11:52:58

父母爻临青龙，但在初爻，入子孙未库，下伏卯木，父母代表辛劳，说明你父辈没什么权力

对你帮助有限

风云抱元守一 11:53:25

没

基本没帮助有帮助也是小事

云鼎羽士(382712202) 11:53:40

没是没权还是我断错了

歧义太大

风云抱元守一 11:54:02

我父亲以前是个村长

云鼎羽士(382712202) 11:54:05

临龙

风云抱元守一 11:54:08

现在啥都不是

云鼎羽士(382712202) 11:54:30

我怀疑你父亲辛劳，龙有鱼象，我怀疑做过渔类工作

风云抱元守一 11:54:45

羽士下伏卯木这个怎么说的

云鼎羽士(382712202) 11:54:58

本门卦的五德用法

风云抱元守一 11:55:10

我老爹以前养虾鱼等等

云鼎羽士(382712202) 11:55:35

最近身体还行

云鼎羽士(382712202) 11:55:45

一个卦可以断四五个小时的

这次病的死去活来

Annnnn(42197628) 11:55:56

那么累呢

云鼎羽士(382712202) 11:56:03

不知有过去几成功夫了

呵呵

云鼎羽士(382712202) 10:16:03

卦中兄弟两重，一个巳，一个午，你不是独子，应该是两人，你母亲应该有流产史

风云抱元守一 10:16:20

有个哥哥流产不懂！

云鼎羽士(382712202) 10:16:50

有没有就行，什么懂不懂

风云抱元守一 10:17:27

这个不知道流产的事情怎么会知道

云鼎羽士(382712202) 10:18:24

辛四戊五，卦主于九岁起运限

风云抱元守一 10:19:10

排盘是3个月起运吧

云鼎羽士(382712202) 10:20:11

9-13，14-18，19-23，24-28，29-33，34-38，39-43

这是六爻的大限，不是八字的大运

呵呵

风云抱元守一 10:20:39

呵呵

云鼎羽士(382712202) 10:21:51

9-13岁时，八字逢绝克冲，家境不好，逢日破，这段时间卦主受过伤害

应该是曾经落水和有过烫伤

风云抱元守一 10:22:30

读小学的时候背长了颗东西

天天发高烧

打青霉素好像是瘤子

云鼎羽士(382712202) 10:23:05

高烧断成烫伤，这水平也太差了吧

丢人

风云抱元守一 10:23:16

烫伤过

脚

云鼎羽士(382712202) 10:23:36

能不能早点说，我还以为我断错了呢

风云抱元守一 10:23:53

云鼎羽士(382712202) 10:23:56

反正身体有过伤害对吧

风云抱元守一 10:23:58

恩

云鼎羽士(382712202) 10:25:06

14-18岁的时候，子孙爻化兄弟回头生，子孙代表能力，也代表智力，我看你小学时成绩一般，到初中后成绩有提升现象

风云抱元守一 10:25:31

一路坑蒙拐骗跑进初中

读书很差

小学5年级我妈强制我留级一年

初三也被强制留级一年

我5岁就读书了

云鼎羽士(382712202) 10:26:14

我说的这段时间你成绩有没有提高？？

蓝色星系(995067882) 10:26:15

我也是

风云抱元守一 10:26:16

5岁好像读一年级吧

有提高

云鼎羽士(382712202) 10:26:23

18都到高中了

蓝色星系(995067882) 10:26:45

你考上大学了吗

风云抱元守一 10:26:49

恩 18到高中高中的时候读的我们这边的一中

六爻占卜中内外环境和四值对干支五行关系

六爻起卦之法，自下而上，地交天而成爻，积六爻而成卦，用以设卦而观像，拟状而像物。卦成之后，依天地人之变而定世应以明彼此之位；而后纳甲纳支，以爻上所纳地支之五行属性与卦宫之五行相较而排得六亲，比之以人伦义理。

五行六亲既立，而存则五行生克之数者，刚柔也，名曰‘先天种子’，不足用补，有余用泄。”（曾国藩《冰鉴》），此即为《千金赋》开篇所谓“万象纷纭，须一理贯通”之至理。吉凶祸福得失，显于世应用神，而依托于五行生克之刚柔相推之至理，以六亲类吉凶祸福得失之因由。

所谓不足、有余，旺衰也，其理甚为明显，无非五行旺衰休囚死于四时四季也。但在特定的一卦之中，却因有四值生克不同，卦中之爻生克各异，极难明辨。

卦中之爻皆拟物，以事物之运动而言，其中之理，便很容易讲明：世间之万事万物都处在特定时空中，并处在不停的运动状态之中。运动是永恒的，静止是相对的，而一卦既成之一瞬间，即为不停运动中的事物的一个相对静止的瞬间。就像是在一列高速运行的火车上乘坐的乘客，乘客的运动轨迹既为自己行动所支配，也在车厢中，随着列车一起运动，大而言之，列车也随地球围绕太阳旋转。

以此理而言，卦中各个爻位上所纳的地支爻的旺衰，既受卦中内其他爻如动变飞伏五行生克的影响，也受年月日时之影响。这个就是内环境和外环境。

所谓外环境，即为时，那么，什么是“时”呢？日为时，月为时，同样，年为时，时辰也为时，五日一侯为时，三侯之一气为时，元会运世，亦为时。从上篇八卦八节旺衰一节可知，卦宫之旺衰以八节而而论，即为九侯之四十五日，此九侯之四十五日，也为时也。道家之抽添升降，儒家研易之六日七分法、爻辰、卦气、卦轨、辟卦等等，莫不脱胎于此。而六爻中八卦重之而为六十四卦，变之只得4096种定式，却能类万事万物之情况，吉凶得失祸福，相应若斯，因成卦之“时”不同也。

六爻，有命法，相法，占法。而其中之占法，就是所谓“卜”，也就是一事一占。占法之中，所重者，年支、月支、日支、时支，也就是所谓的四值、四建。而年月日，又可称为“三传”。年为太岁，多以命爻言之，喜其静而专，命爻入卦相关乎生死，用到的情况极少。而时辰，为微乎其微之小事，因为时辰之力不永，在杂戏、射覆等日内应验之事占中，极为重要。四值中最重的，就是月支和日支。“月建为万卜之提纲，日辰为六爻之主宰”，此之谓也。

爻所处的内环境，即所谓卦的结构，以动变生克为主像，又有爻位之分。六爻之上，所纳之支，皆代物也，因“时”不同，所代之物亦可以“时”格之，此即为所谓“格物致知”之理。爻如得时，自可旺相，而爻如得令，便有了对其他爻的生克之权，“执天之道，御天之行”也。六位之上之为物，自然有生壮老死之态，此为十二长生诀之用；物有自生自旺，自敝自弃之意志，此即为进退也。而爻与爻之间六合为援手、六冲为冲击、局会而显物以类聚人以群分之理。

爻处卦中，爻之旺衰状态，受外环境之四值影响，同时又受内环境之其他爻生克冲合而影响，同时，爻本身的状态，又会影响其他爻的旺衰，这就是因为“我”在局中之意，也就是所谓的“反身性”问题。所以，生克，有生而不生、克而不克之分；而三六合，局会进退墓绝有真与假之别，因内外环境共同影响之故。

所以必须以前文所述之一贯之理贯通之，方可明其始终，此即“五行生克之数者”，而吉凶祸福得失响应若斯。

此一节，为一事一占之占断中尤其重者，同时也是六爻之命法中流年占断之入手功夫，望各位易友仔细研读之。

六爻断神佛方法_六爻断病虚实

信奉神佛的人众多，在六爻预测中，往往也能通过卦象、爻位、卦身等来看卦主身边是否有神佛保佑，是否供奉神佛，有些时候可以通过六爻预测病情虚实。现在列举一些六爻断神佛的一些方法，供广大六爻爱好者参考：

神佛论

1、金在兑宫发动为金身佛象。

2、金四五六爻称为菩萨（六亲都可，并非鬼才是）金在三爻是仙鬼，三爻临鬼为家中有神位。

3、卦中子午卯酉都为佛（官鬼爻）。逢寅申巳亥，辰戌丑未为鬼。

4、日、月动爻生金爻的都为仙。

日、月动爻冲的叫鬼。

三爻空，其家不奉香火。