御定卜筮精蕴卷上目录
起例
后天八卦方位图
乾坤生六子图
纳甲直图
纳支图
纳甲纳支全图
纳音五行应先天图
纳音五行应后天图
纳音五行分属五音图
纳音干支起数合五行
纳音歌（并解说）
八卦所属
十干所属
十二支所属
五行相生
五行相克
四时五行旺相
五行用事
五行长生
天干五合
地支六合
地支三合
禄神
天乙贵人
驿马
三刑
六冲
六害
六神所属
阴阳老少
六位例
月建六神例
日建六神例
八卦取象例
八卦发用例
八卦休旺例
逐月吉凶神煞例
逐日吉凶神煞例
合刑煞例
起世应
世爻定局
定六亲
起六神
断例
断易总论
断易通元赋
诸爻持世决
世应
六亲取用
父母
兄弟
子孙
妻财
官鬼
碎金赋
六神断例
择用神
元神
忌神
仇神
动变
进退
反吟伏吟
独发
独静
两现
乱动
间爻
六爻俱动
六爻俱静
飞伏
归魂游魂
论四值
年建天符
月建值符
月破
日建传符
旬空
六合三合
后天八卦方位图
乾坤生六子图
乾为父、坤为母，乾坤交而生六子。乾初爻交坤成震，故震为长男。坤初爻交乾成巽，故巽为长女。乾中爻交坤成坎，故坎为中男。坤中爻交乾成离，故离为中女。乾上爻交坤成艮，故艮为少男。坤上爻交乾成兑，故兑为少女。三男三女阴阳相推变化无穷矣。
乾纳甲、壬，坤纳乙、癸，乾坤包括始终之义也。其余六卦皆自下而上。震巽阴阳起于下，故震纳庚，巽纳辛。坎离阴阳交于中，故坎纳戊，离纳己。艮兑阴阳极于上，故艮纳丙，兑纳丁。甲、丙、戊、庚、壬为阳干，纳阳卦。乙、丁、己、辛、癸为阴干，纳阴卦。
此以六卦应月侯，而坎离为日月之夲体，居中不用。震值生明者，一阳始生又生明之时，以初昏侯之，月见庚方也。兑值上弦者，二阳浸盛又上弦之时，以初昏侯之，月见丁方也。乾值望者，三阳盛满又望时以初昏侯之，月见甲方也。巽值生魄，则一阴始生，又生魄之时以平明侯之，月见辛方也。艮值下弦，则二阴浸盛，又下弦之时以平明侯之，月见丙方也。坤值晦，则三阴盛满，又晦时以平明侯之，月见乙方也。皆与纳甲相应。
此以八卦之六画分纳六辰之法也。凡乾在内卦则为甲而纳子寅辰，如初九为甲子，九二为甲寅，九三为甲辰也。在外卦则为壬而纳午申戍，如九四为壬午，九五为壬申，上九为壬戍也。凡坤在内卦则为乙而纳未已卯，如初六为乙未，六二为乙已，六三为乙卯也。在外卦则为癸而纳丑亥酉，六四为癸丑，六五为癸亥，上六为癸酉也。因乾坤各纳两干，故别为内外二卦。其余震、巽、坎、离、艮、兑六卦则止纳一干，至其参错六辰之法，则阳皆顺行，阴皆逆转。阴阳之老、长、中、少每差一位，惟震与乾同。坤不起于丑而起于未，尤与洛书耦数起未位，后天图坤居西南，乐律林钟为地统，而应未月之气者相合。
（纳音五行应先天图）
水火木金土河图生成之次，木火土金水月令相生之次，水火金木土则相克之次也。纳音五行以金火木水土为次者，先天之图乾兑居首属金，次离属火，又次震巽属木，又次坎属水，终于艮坤属土。始于金终于土者，乾始坤成之又也。金取天之刚，土取地之柔，火附于天，水附于地，而木以生气居中，此纳音所夲于先天之序也。
（纳音五行应后天图）
后天之图亦以乾居首而逆转，自乾兑之金旺于西方，次转而为离火旺于南方，次转而为震巽之木旺于东方，次转而为坎水旺于北方，而土旺四季，故退坤艮以终焉，此纳音所夲于后天之序也。
（纳音五行分属五音图）
朱子曰：乐声是土金木火水，洪范是水火木金土即此义，可以推纳音之法矣。天干之十地支之十二各属于五行而干支错综之，则成花甲之六十，故有纳音之五行以合干支之生化焉。盖纳音者以干支分配五音，而夲音所生之五行即为干支所纳之音。宫商角徵羽之五音，初以甲丙戊庚壬五阳干纳之，而系之以五子宫，得甲子商，得丙子角，得戊子徵，得庚子羽，得壬子而五丑随之。宫属土，土生金，故甲子、乙丑纳音金。商属金，金生水，故丙子、丁丑纳音水。角属木，木生火，故戊子、己丑纳音火。徵属火，火生土，故庚子、辛丑纳音土。羽属水，水生木，故壬子、癸丑纳音木，此初甲十干支所纳之音也，次以甲丙戊庚壬五阳干系之以五寅，子之次为寅，宫之次为商，故甲寅得商。又次轮于五辰，寅之次为辰，商之次为角，故甲辰得角。依次类推则自甲子终于癸已，又以甲午与甲子并列于宫，甲申与甲寅并列于商，甲戍与甲辰并列于角，亦依前法，则自甲午终于癸亥，此干支分纳五音之序也。
宫属土生金 甲子乙丑甲午乙未 壬申癸酉壬寅癸卯 庚辰辛已庚戍辛亥
商属金生水 丙子丁丑丙午丁未 甲申乙酉甲寅乙卯 壬辰癸已壬戍癸亥
角属木生火 戊子己丑戊午己末 丙申丁酉丙寅丁卯 甲辰乙已甲戍乙亥
徵属火生土 庚子辛丑庚午辛未 戊申己酉戊寅己卯 丙辰丁已丙戍己亥
纳音干支起数合五行
甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戍五，已亥属四数。
大衍之数五十，其用四十有九，以两干两支之合数，于四十九内减之，余数满十者去之，余一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土，各取所生之五行以为纳音。如甲子十八，乙丑十六，其合数三十四，于四十九内减之余十五，除十不用，余五属土，土生金故曰金。
御定卜筮精蕴（四）
纳音歌（并解说）
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。壬申癸酉剑锋金，甲戍乙亥山头火。庚辰辛已白蜡金，戊子己丑霹雳火。甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火。壬寅癸卯金箔金，甲辰乙已覆灯火。庚戍辛亥钗钏金，戊午己未天上火。戊辰己已大林木，庚午辛未路旁土。壬午癸未杨柳木，戊寅己卯城头土。庚辛辛卯松柏木，丙戍丁亥屋上土。戊戍己亥平地木，庚子辛丑壁上土。壬子癸丑桑柘木，戊申己酉大驿土。庚申辛酉石榴木，丙辰丁已沙中土。丙子丁丑涧下水，丙午丁未天河水。甲申乙酉井泉水，甲寅乙卯大溪水。壬辰癸已长流水，壬戍癸亥大海水。
元陶宗仪《辍耕录》曰：甲子乙丑海中金者，子属水又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死墓，故曰海中金也。壬申癸酉剑锋金者，申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉，金既生旺则成刚矣，刚则无踰于剑锋，故曰剑锋金也。庚辰辛已白蜡金者，金养于辰生于已，形质初成未能坚利，故曰白蜡金也。甲午乙未沙中金者，午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金冠带，败而方冠带，未能砟伐，故曰沙中金也。壬寅癸卯金箔金者，寅卯为木旺之地，木旺则金羸，又金绝于寅、胎于卯，金既无力故曰金箔金也。庚戍辛亥钗钏金者，金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金也。丙寅丁卯炉中火者，寅为三阳，卯为四阳，火既得地又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火也。甲戍乙亥山头火者，戍亥为天门，火照天门其光至高，故曰山头火也。戊子己丑霹雳火者，丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火也。丙申丁酉山下火者，申为地户，酉为日入之门，日至此时而藏光，故曰山下火也。甲辰乙已覆灯火者，辰为食时，已为禺中，日之将中艳阳之势光于天下，故曰覆灯火也。戊午己未天上火者，午为火旺之地，未中之木又复生之，火性炎上及逢生地，故曰天上火也。戊辰己已大林木者，辰为原野，已为六阳，木至六阳则枝荣叶茂，以茂盛之木而在原野之间，故曰大林木也。壬午癸未杨柳木者，木死于午，墓于未，木既死墓，虽得天干壬癸之水以生之，终是柔弱，故曰杨柳木也。庚寅辛卯松柏木者，木临官寅、帝旺卯，木既生旺则非柔弱之比也，故曰松柏木也。戊戍己亥平地木者，戍为原野，亥为木生之地，夫木生于原野，则非一根一株之比也，故曰平地木也。壬子癸丑桑柘木者，子属水，丑属金，水方生木，金则伐之，犹桑柘方生人便取以餧蚕，故曰桑柘木也。庚申辛酉石榴木者，申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木反结实，故曰石榴木也。庚午辛未路旁土者，未中之木而生午位之旺火，火旺则土于斯而受刑，土之始生未能育物犹路傍土若也。故曰路傍土也。戊寅己卯城头土者，天干戊己属土，寅为艮山，土积而为山，故曰城头土也。丙戍丁亥屋上土者，丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下而生，故曰屋上土也。庚子辛丑壁上土者，丑虽土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也。戊申己酉大驿土者，申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非其他浮薄之土也，故曰大驿土也。丙辰丁已沙中土者，土库辰、绝已，而天干丙丁之火至辰冠带、已临官，土既库绝，旺火复与生之，故曰沙中土也。丙子丁丑涧下水者，水旺于子，衰于丑，旺而反衰则不能为江河，故曰涧下水也。甲申乙酉井泉水者，金临官申、帝旺酉，金既生旺，则水由此以生，然方生之际，力量未洪，故曰井泉水也。壬辰癸已长流水者，辰为水库，已为金长生之地，金生则水性已存，以库水而逢生金，则泉源终不竭矣，故曰长流水也。丙午丁未天河水者，丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出非银汉不能有也，故曰天河水也。甲寅乙卯大溪水者，寅为东北维，卯为正东，水流正东则其性顺，而川涧池沼俱合而归之，故曰大溪水也。壬戍癸亥大海水者，水冠带戍、临官亥，水临官、冠带则力厚矣，兼亥为江，非他水之比，故曰大海水也。
御定卜筮精蕴（五）
八卦所属
乾兑金 震巽木 坎水 离火 坤艮土
十干所属
甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水
十二支所属
子水鼠 丑土牛 寅木虎 卯木兔 辰土龙 已火蛇 午火马 末土羊 申金猴 酉金鸡 戍土狗 亥水猪
五行相生
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
五行相克
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金
四时五行旺相
春 木旺火相土死金囚水休
夏 火旺土相金死水囚木休
季 夏土旺金相水死木囚火休
秋 金旺水相木死火囚土休
冬 水旺木相火死土囚金休
五行用事
立春木、立夏火、立秋金、立冬水各旺七十二日，土于四立之前各旺一十八日。
五行长生
木长生于亥，火长生于寅，金长生于已，水长生于申，土亦长生于申又寄生于寅，盖坤艮之位也。各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺历十二辰。
天干五合
甲与己合 乙与庚合 丙与辛合 丁与壬合 戊与癸合。
五合者，即五位相得而各有合也。河图一与六，二与七，三与八，四与九，五与十皆各有合。以十干之次言之，第一为甲，第六为己，故甲与己合。二为乙，七为庚，故乙与庚合。三为丙，八为辛，故丙与辛合。四为丁，九为壬，故丁与壬合。五为戊，十为癸，故戊与癸合。其一、三、五、七、九奇也，二、四、六、八、十耦也。故甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴。
地支六合
子与丑合 寅与亥合 卯与戍合 辰与酉合 已与申合 午与未合
六合者，以月建与月将为相合也。如正月建寅，月将在亥，故寅与亥合。二月建卯，月将在戍，故卯与戍合也。月建从天道而左旋，月将从日行而右旋，顺逆相值故为六合。
地支三合
申子辰合水局 亥卯未合木局 寅午戍合火局 已酉丑合金局 即长生局中取生、旺、墓三者以合局也。
御定卜筮精蕴（六）
(2014-01-05 18:54:19)
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御定卜筮精蕴三刑
寅已已申申刑寅，丑戍戍未未丑并，子刑卯上卯刑子，辰午酉亥自相刑。
已酉丑刑申酉戍，则已刑申，酉自刑，丑刑戍也。寅午戍刑已午未则寅刑已，午自刑，戍刑末也。申子辰刑寅卯辰则申刑寅，子刑卯，辰自刑也。亥卯未刑亥子丑则亥自刑，卯刑子，未刑丑也。
六冲
子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，已亥相冲。
在岁为岁破，在月为月破，在日为日破，在卦旺相则为暗动，休囚则为日破。
六害
六害子未不堪亲，丑害午兮寅已真。卯害辰兮申害亥，酉戍相穿转见深。
正月起已逆行十二辰。假令卯辰相害，卯以旺木害辰之墓土，辰以墓土害卯中癸水也。又如亥中生木害申中生土，申以旺金害亥中生木，又以生土害亥中旺水之类是也。
又六害者，不和也。子与丑合而未冲之，子与午冲而未合之，故子与未害。丑与子合而午冲之，丑与未冲而午合之，故丑与午害。其好恶相反也，余倣此。
六神所属
青龙木朱雀火勾陈土腾蛇火白虎金元武水
阴阳老少
三背为老阳，所谓重也，其象为O。三字为老阴，所谓交也，其象为X。一背为少阳，所谓单也，其象为一。二背为少阴，所谓拆也，其象为一一。少阳与少阴不变，老阳则变为少阴，老阴则变为少阳，所谓动极而静，静则复动，一动一静互为其根者也。
六位例
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
六爻
定位
刚
柔
仁
义
阳
阴
三材
地
山
人
官
天
空
占雨
雷
电
风
云
雨
空
占晴
雾露
烟霭
风气
霞红
日月
太空
地理
水
地
草
木
林
山
田土
湖塘
低田
平原
高田
林麓
山岗
居处
乡
州县
市井
坊镇
京都
山林
田禾
田地
种子
秧田
禾穗
田主
成熟
僧道
徒弟
己身
法眷
檀越
师父
祖师
仕宦
庶民
士人
大夫
诸侯
王公
隐逸
身命
足
腓
股
腹
心
首
六亲
子孙
己 身妻
兄弟
伯叔
父母
祖
行人
足
身
户
门
道路
地头
屋宇
基址
人身
柱
枋
梁
栋
住居
井灶
房屋
仓库
廊庑
厅堂
门户
舟船
艄船
舟主
身仓
橹棹
桅缆
帆幔
家畜
鸡鹅
猫犬
豕羊
驴骡
牛马
驼象
野兽
狐兔
豺狼
虎豹
鸡雉
鸿鹄
鹰
水族
鰕鱼
鲋鳝
龟鳖
鸳鸯
鸥鹭
蛟蜃
占事
人事
身事
家事
官事
心事
国事
占蚕
种
蚕
筐
桑
主
簇
兴贩
物货
财本
疋帛
金玉
主人
宝贝
商
财本
己身
牙郎
行货
客人
店宇
贾
财本
己身
停塌
发卖
买主
宜利
疾病
手足
身体
腰肾
肠胃
心胸
头面
鬼神
土地
祭主
家先
神佛
社庙
星辰
愿心
香愿
己身
拜顾
善愿
心愿
口愿
婚姻
媒人
夫妻
保亲
外氏
公姑
祖宗
六甲
胎息
子
看生
母
父
化婆
转官
解由
己身
保举
差遣
宣命
任所
公讼
见人
己身
词状
对头
官府
决断
坟墓
穴道
亡身
罗堂
风水
祭主
朝向
择葬
穴道
基址
罗堂
风水
祭主
朝向
牛马
人力
牛马
栏厩
鞍辔
主人
水草
寻人
妇人
己身
亲人
外人
贵人
闲人
捕贼
家人
捕盗
近处
本处
本路
远方
御定卜筮精蕴（七）
月建六神例
正
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
青龙
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
白虎
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
朱雀
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
元武
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
勾陈
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
腾蛇
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
日建六神例
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
上爻
甲乙日
青龙
朱雀
勾陈
腾蛇
白虎
元武
丙丁日
朱雀
勾陈
腾蛇
白虎
元武
青龙
戊己日
勾陈
腾蛇
白虎
元武
青龙
朱雀
庚辛日
白虎
元武
青龙
朱雀
勾陈
腾蛇
壬癸日
元武
青龙
朱雀
勾陈
腾蛇
白虎
八卦取象例
乾
坤
震
巽
坎
离
艮
兑
在天成象
天
云
雷
风
月
日
气
雨
在地成形
金
土
木
竹
水
火
山
河
近取诸身
首
腹
足
手
耳
目
鼻
口
远取诸物
马
牛
龙
鸡
豕
雉
狗
羊
卦体
圆
方
大
长
实
虚
小
短
卦材
健
顺
动
入
陷
丽
止
说
人体
端正
雄壮
俊锐
洁净
清奇
秀丽
短小
柔美
人材
精勤
拙讷
伎巧
活落
通疏
知慧
慵懒
捷辨
德性
诚恪
敦笃
决烈
谦逊
淳朴
灵变
镇重
温润
情伪
武勇
吝啬
躁暴
进退
隐伏
虚诈
偏执
诬妄
命基
心
身
肝
胃
肾
胆
脾
肺
性本
神
形
魂
志
精
气
意
魄
御定卜筮精蕴（八）
乾
坤
震
巽
坎
离
艮
兑
父子
父
母
长男
长女
中男
中女
少男
少女
君臣
王公
宰相
诸侯
大夫
公吏
士人
庶民
伶伦
人事
官事
家事
身事
公事
忧事
心事
闲事
喜事
艺业
士
农
工
商
武
文
医
卜
寻访
贵人
主人
客人
行人
吏人
士人
商人
匠人
转官
朝廷
任所
差遣
宣命
印绶
保明
复生
解由
安厝
朝向
罗堂
林麓
行木
风水
香火
主山
陂塘
居处
屋宇
产业
动用
簾帏
池井
炉灶
门屏
牕牖
营运
车舆
舟船
器械
绳直
弓轮
甲胄
阍寺
刚卤
交易
宝玉
布帛
财本
行货
酒食
火伴
店舍
牙郎
八卦休旺例
旺
相
胎
没
死
囚
休
废
立春
艮
震
巽
离
坤
兑
乾
坎
春分
震
巽
离
坤
兑
乾
坎
艮
立夏
巽
离
坤
兑
乾
坎
艮
震
夏至
离
坤
兑
乾
坎
艮
震
巽
立秋
坤
兑
乾
坎
艮
震
巽
离
秋分
兑
乾
坎
艮
震
巽
离
坤
立冬
乾
坎
艮
震
巽
离
坤
兑
冬至
坎
艮
震
巽
离
坤
兑
乾
御定卜筮精蕴（九）
逐月吉凶神煞例
正
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
天喜
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
天解
申
申
酉
酉
戌
戌
亥
亥
午
午
未
未
天医
卯
亥
丑
未
巳
卯
亥
丑
未
巳
卯
亥
飞廉
申
未
午
巳
辰
卯
寅
丑
子
亥
戌
酉
血忌
丑
未
寅
申
卯
酉
辰
戌
巳
亥
午
子
雷火
寅
丑
子
亥
戌
酉
申
未
午
巳
辰
卯
往亡
寅
巳
申
亥
卯
午
酉
子
辰
未
戌
丑
负结
亥
亥
丑
丑
卯
卯
巳
巳
未
未
酉
酉
生气
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
死气
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
吉煞
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
天德
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
月德
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
御定卜筮精蕴（十）
起世应
八纯之卦世六当，已下初爻轮上飏。游魂八宫四爻立，归魂八卦三爻详。
八纯之卦，世在上爻。以后则自下而上逐爻变之，倘若变却初爻，则世在初爻，是为一世。若变动二爻，则世在二爻，是为二世。若变至三爻，则下卦阴阳全与上卦相反，是为三世。变至四爻为四世，变至五爻为五世，存上爻不变又复返而降下，变却四爻是为游魂，又复降下并内三爻全变是为归魂。
上爻之应在二，初世之应在四，二世之应在五，三世之应在上，四世之应在初，五世之应在二，游魂应初，归魂应上，皆与世对取者也。
乾金 乾为天八纯上世 天风姤一世 天山遁二世 天地否三世 风地观四世 山地剥五世 火地晋游魂四世 火天大有归魂三世
坎水 坎为水八纯上世 水泽节一世 水雷屯二世 水火既济三世 泽火革四世 雷火丰五世 地火明夷游魂四世 地水师归魂三世
艮土 艮为山八纯上世 山火贲一世 山天大畜二世 山泽损三世 火泽睽四世 天泽履五世 风泽中孚游魂四世 风山渐归魂三世
震木 震为雷八纯上世 雷地豫一世 雷水解二世 雷风恒三世 地风升四世 水风井五世 泽风大过游魂四世 泽雷随归魂三世
巽木 巽为风八纯上世 风天小畜一世 风火家人二世 风雷益三世 天雷无妄四世 火雷噬嗑五世 山雷颐游魂四世 山风蛊归魂三世
离火 离为火八纯上世 火山旅一世 火风鼎二世 火水未济三世 山水蒙四世 风水涣五世 天水讼游魂四世 天火同人归魂三世
坤土 坤为地八纯上世 地雷复一世 地泽临二世 地天泰三世 雷天大壮四世 泽天夬五世 水天需游魂四世 水地比归魂三世
兑金 兑为泽八纯上世 泽水困一世 泽地萃二世 泽山咸三世 水山蹇四世 地山谦五世 雷山小过游魂四世 雷泽归妹归魂
定六亲
生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟。
官主忧劳之事，子主喜悦之事，财主为我驱使之事，父主覆庇我身、文彩外焕之事，兄弟与身同推。
起六神
甲乙起青龙，丙丁起朱雀，戊起勾陈、己起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起元武，以青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、元武顺轮之。
专主六神，多有不验。唯《千金赋》曰：“虎兴而遇吉神不害其吉，龙动而逢凶曜难掩其凶”，此正理也。特卦之吉者，逢青龙而更吉，卦之凶者，遇虎蛇而更凶耳。然武主盗贼，雀主是非，家宅坟莹之占皆不可少。
御定卜筮精蕴（十一）
断易总论
且如四时之旺相，实专八卦之吉凶。春木旺而夏火炎，秋金坚而冬水盛。木火兼用于春天，火土用事于夏月，金水专三秋之令，水木主一冬之权。临用爻为福不浅，临忌爻为祸非轻。先定财官出现、伏藏，次论支神休囚旺相。父母辅佐于官鬼，子孙辅佐于妻财，父母与官鬼同气相求，子孙与妻财同声相应。私用以妻财为主，公用以官鬼为尊，最忌动摇，大宜安静。出现旺相可为远日之图，有气伏藏只利暂时之用，用爻无气伏藏，急要日辰生合，日辰旺相方能生合、相扶。用爻休囚最怕逢空、冲克。旺相能克休囚，休囚难克旺相。交、重能克单、拆，单、拆难克交重。伏藏不论旬空（旬空，甲子旬中戍亥空之类是也），出现怕临月破（假如正月建寅，用爻是申为月破也）。用官忌子孙持世，求财忌兄弟临身。财官若遇生扶，谋望并无阻滞。身世若无救助，所为必主参商。兄弟动摇，买婢求财空费力。子孙兴发，求官应举枉劳心。父母为饕餮之神，兄弟为克剥之鬼，寻常占卜不宜父母交重，一应谋为切忌兄爻发作。鬼动祸起，且莫与人交争。财动耗财，慎勿与人争讼。父母动劳心劳力，兄弟动为诈为虚。用官宜伏父母，用财宜伏子孙。官伏子孙，用官必无成就。财伏父母，用财一半亏伤。用财伏官怕侵匿之扰，用官伏兄怕阻隔之挠。用父伏财皆为患，用财伏兄总不中。用神要拱合生扶，忌神须刑冲克破。散官制病全赖子孙，兴讼求名须凭官鬼。口舌是非争竞为缘兄弟爻兴，谋为重叠艰辛皆因父母爻动。应动事变，托人相反不相从。世动理亏，凡事改求宜改作。世应相生人扶助，世应相克事迟疑。应空吉凶不成，间动谋为多阻。月建临于用爻，求官必定迁高职。月破临于用爻，作事无成病不痊。八纯克世克用，作事有始无终，五墓临世临身（五墓见其神杀章内）问病一生九死。明用爻之得失，定事体之吉凶。求安求乐求长久最宜爻象安宁，图借图赊图脱卸看取用爻兴旺。休囚独发事体迟疑，旺相若兴事情急速。身临五墓如醉如痴，用值三刑遭伤遭损。略言机妙全在推详，外演爻辞定六亲之象。内占八卦决百事之疑，洞烛纤豪包藏万象。下通人事，上应天时。
御定卜筮精蕴（十二）
断易通元赋（孙膑先生著）
易爻不妄成（易夲天机之事，岂妄成也。）
神爻岂乱发（卦中六爻，神圣灵机岂有乱发）
体象或既成（夲卦为体，支卦为象）
无者形忧色（所占之事若不上卦，定可忧也）
始须论天喜（如正月戍、二月亥，顺行十二位是也）
次看贵人方（贵人见前神杀章内）
三合百事吉（三合见前神杀章内）
禄马最为良（假如甲日有寅爻，则是禄也。即甲禄在寅、乙禄在卯。申子辰日有寅爻则是马也。即申子辰马居寅，若有此爻临世应，求官可进，名利俱成。禄马全篇歌决，俱见前神杀章内）
爻动始为定（看卦之动爻，而定其吉凶）
次吉论空亡（喜神忌空，忌神喜空）
彭城有密决，切忌不可忘（决云：子落空亡忧远行，病值空亡宜做福，久病空亡身不真，财若空亡难把捉，鬼遇空亡官事停，妻值空亡妻有孕，室女空亡有外情，宅值空亡急做福，父母空亡忧病生，兄弟空亡不得力，子孙空亡主伶仃）
四冲主冲并（辰戍丑未为四冲，纵然占吉也成凶）
刑极俱主伤（寅申已亥为四刑，凡作十事无一成。婚姻、官事俱不吉，纵得相生也不真）
世应俱发动，必然有改张（世应俱动，定见不宁之兆）
龙动家有喜（青龙动主有喜庆）
虎动主有丧（白虎动定有凶丧）
勾陈朱雀动，须忌有文章（勾陈、朱雀动主文字立至）
日动忧尊长（看所卜之日辰属何爻，遇动则尊长有灾咎）
辰动损儿郎（看所卜之日辰属何爻，遇动则小儿有损）
阳动男人滞（阳爻动主男人疾）
阴动女人殃（阴爻动主女人灾）
出行宜世动（凡占出行，世动则吉，且无阻隔）
归魂不出疆（归魂卦主踌蹰不进）
应动值三合，行人立回庄（应爻若动，行人主在三合日到家）
占宅青龙旺，富豪冠一乡（占宅若见龙旺，定主富贵）
父母爻兴旺，为官至侯王（印旺主大贵）
天喜若持世，公事定无妨（天喜持世，讼必有理）
勾陈克元武，捕贼不须忙（若勾陈克元武，捕盗易获）
父病嫌大杀（父病，杀爻上卦定死）
空亡母不长（母病若空亡，定主丧）
无鬼病难疗（占病无鬼定主不治）
鬼旺定发狂（鬼旺财兴难保命）
请看考鬼历，酬谢得安康（须看考鬼历属何鬼，祭之则吉）
占婚嫌财死（财爻生旺吉，死墓婚不利）
占产看阴阳（子爻阳男阴女）
若要问风水，三四世吉昌（葬喜三、四世卦大吉）
长生沐浴诀（金长生在已，其法详见前神杀章内）
卦卦要审详（言前长生决，必要详审）
万千言不尽（万千言岂能尽乎）
略举其大纲（止举其大纲大目耳）
分门别有类（如后卷中之分门别类，以尽世间事也）
无物不包藏（包涵万象，不出此易卦也）
御定卜筮精蕴（十三）
诸爻持世决
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否，身带文书及官鬼，夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休。求失此时应易得，营生作事有来由。
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官。财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
财爻持世益财荣，若问求财定称心。更得子孙临应上，官鬼纵他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来。鬼旺正当防口舌，身强必定损其财。
世应
世爻为己，应爻为人。凡占独为之事，则专论世爻。如功名、财福之类是也。如占与人共为之事或关合争讼、合伙、求人，必兼论世应两爻。
世爻为己，须要旺相得气，安静不动为上吉。若或世动，化生、化合、化旺相者犹吉，然而其身必劳。最忌无气有制，并化入死、墓、空、破、败绝之乡，俱为不利。
若使世爻或被动爻刑、冲、克、害，却要值于旬空、月破，是谓避伤，反可为福。
凡世爻不遇日辰、动爻伤制而自值空、破，俱为不吉，唯占行人世空者速至。
凡世爻自值空、破皆主自家退悔，其事不成吉，若更空化空、破化破或空化破、破化空，尤为不吉。
或动爻、日辰生、合于世或应爻动而生合于世，必得他人之资助。若或世爻动而生合应爻，则主我去求他，其事次吉。
如作两家和合之事，则世、应二者宜相生、相合，而比助则求谋如意。如或刑、冲、克、害，不相和睦。又或间爻动于其中克害世应，主为中人阻挠，纵属好事，终须费力难成。
凡卦中应爻，被动爻、日辰刑、伤、克、害者，则主他人不利。
凡为人代占，以应爻为主，亦宜应爻旺相、安静为吉。
凡应爻无日辰、动爻伤克而自值旬空、月破，所占之事俱应不成。若更空化空、破化破、空化破、破化空者，皆主他人无心、失信，诸事艰难。
若或日辰、动爻生助应爻，则助彼人得资助之力。若动爻、日辰与应爻作合乃是他人被人间阻，其事迟滞难行。
凡世、应两爻俱得日辰、动爻生、合、比助，乃彼此受益之象也。
凡六爻安静，世应作合，或值空、破，实空、实破之期亦有成就。
凡占忧疑、官事，却喜世、应两爻俱值空、破，余皆不喜也。
如关合、争讼之事，则世、应相为胜负，应生世者我吉，世生应者他利，世克应者我胜，应克世者我负。日、月、动爻生合世爻者，我吉。日、月、动爻生合应爻者，他利。日、月、动爻克害应爻者，我胜。日、月、动爻克害世爻者，我负。若日、月、动爻俱生、合世、应，则两边和合。若日、月、动爻俱克害世应，则两边受伤，在权其轻重而损益之。
御定卜筮精蕴（十四)
六亲取用
父母
生我者，谓之父母也。能为凶，能为吉，各有所用。遇财则有伤夲体，逢官则增长光辉。发动则克害子孙，生扶兄弟，审其动静衰旺，各有所宜，学者自宜熟玩。
父母持世及身空，旺相文书喜信逢。田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。
父母化父母，文书定相许，化子进人丁，化鬼身迁举，化财宅长忧，兄弟夲身取。
凡占祖父母、父母、师长、家主、伯、叔、姑、姨，与父母同辈之亲友，俱用父爻。
凡占天地、城垣、宅舍、舟车、衣服、雨具、紬布、雨泽、毡货、章奏、文书，俱用父爻。
兄弟
比和者，谓之兄弟也。大扺不能为福，亦不能为大凶。无非破败、克剥、阻滞之神也。怕逢官鬼发动，则受制。喜遇父母兴隆，则有依。动则伤克妻财，扶持福德，此理弘深，自宜推测。
阳为兄弟阴姐妹，所问所谋皆退悔。纵使福神同位临，到头不遂空劳费。
兄弟化兄弟，凡占无所利，化父父忧惊，化财财未遂，化官身有灾，化子却如意。
凡占兄弟、姊妹，与己同辈之亲友及妻族同辈之亲友，皆用兄爻，朋友亦兼用应爻。
子孙
我生者，谓之子孙也。无不为佳，背之者莫能为福。卦无父母则无克爻，有兄弟则有依。动则生财，克伤官鬼。
子孙持世为福神，事成忧散谷财荣。占胎问病重重
吉，谒贵求官反不亨。
子孙化子孙，人心两称情，化父田蚕旺，化财加倍荣，化鬼忧产病，兄弟必相争。
凡占子孙、姪、女壻、门徒及身之晚辈俱用子爻。凡占忠臣、良将、药材、医人、兵卒、僧道、六畜、禽鸟、顺风、晴明、解忧、避祸俱用子爻。
妻财
我克者，谓之妻财也。诸事逢之，无不为吉。惟占父母及文书不宜见之，值兄弟则有损，遇福德则逾佳，逢官鬼则泄气。动静皆吉，虽然动则生鬼，亦不宜发动也，后之学易者自当通变。
阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀，财谷田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。
妻财化妻财，钱龙入宅来，化官忧戚戚，化子笑哈哈，化父宜家宅，化兄当破财。
凡占妻妾、嫂与弟妇及仆婢，为我驱使之人，俱用财爻。
凡占珠宝、金银、仓库、钱粮、什物、器皿，一切使用之物及占天气晴明，俱用财爻。
官鬼
克我者，谓之官鬼也。大抵为凶处多，为福处少。所畏者福德，所恃者妻财。动则克伤兄弟，生扶父母。然卦中虽凶而不可无，但宜静而不宜动耳。占身命带贵人当为贵用，加凶煞仍作鬼推，遇吉必进禄，加官逢凶必丧亡。疾病占婚姻为夫，旺相带青龙者必聪明，俊雅之人加贵人必有勾当，不然亦是宦家子弟。若在胎、养、沐浴爻上，今虽未仕，他日必贵。最宜持世或临阳象，皆名得地。其余所占不及尽述，详具《天元赋》总论中。
官鬼持世必得官，文书印信两相看，占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。
官化官为禄，求官宜急速，化财占病凶，化父文书遂，化子必伤官，化兄家不睦。
御定卜筮精蕴（十五）
碎金赋
子动生财，不宜父摆；兄动克财，子动能解。
摆，动也。盖子动生财，若是父动克子，子不能生财矣。兄动则能克财，若得子动，兄必贪生于子，忘克克，而财反得生矣。
财动生鬼，切忌兄摇；子动克鬼，财动能消。
摇，动也。盖财动能生鬼，若是兄动克财，鬼不能生矣。若子孙发动，则能克鬼，若得财爻发动，则泄子孙之气，而生官鬼之精神矣。
父动生兄，忌财相克；鬼动克兄，父动能泄。
父乃兄之元辰，忌财克之，鬼乃兄之忌神，喜父泄之。父动生兄，若见财爻动，则父无用而不能生兄矣。官鬼发，克兄弟，若见父母动，则漏泄官鬼之气，而不能为大害矣。
鬼动生父，忌子交重；财动克父，鬼动能中。
交重，动也。鬼动能生父。若是子动，则克制官鬼，不能生父矣。财动则能克父，若得鬼动，财必贪生于鬼，忘克于父，是鬼为财之中人也。
兄动生子，忌鬼摇扬；父动克子，兄动无妨。
摇扬，动也。盖兄动则生子。若鬼动克兄，子失元辰矣。父动能克子孙，若得兄动，则泄减父之凶势，而子得无妨也。
子兴克鬼，父动无妨；若然兄动，鬼必遭伤。
子动必伤官鬼。若得父动克子，则鬼无事。若兄动生子，子愈有力，其鬼必遭伤害也。
财兴克父，兄动无忧；若然子动，父命难留。
财动必克父，若得兄动克财，财不能克父也。若是子孙发动，生助妻财，其势转盛，其父必难救援也。
父兴克子，财动无事；若是鬼兴，其子必死。
父动克子。若得财动克父，子孙有救。若是鬼动，愈生父怒，其子必死无疑矣。
鬼兴克兄，子动可救；财若交重，兄弟不久。
官动克兄。若子动克鬼，则兄弟有救。若财动生鬼，则鬼恶愈盛，兄必难救。
兄兴克财，鬼兴无碍；若是父兴，财遭克害。
兄动克财，若得鬼动克凶，财得无事。若父动生凶，其兄逾加狂戾，财必遭于克害也。
六神断例
发动青龙万事通，进财进禄福无穷。临凶遇杀都无碍，惟忌临金与落空。
朱雀交重文印旺，杀神相并謾劳功。是非口舌皆因此，持水临空始利公。
勾陈发动忧田土，累岁迍邅为杀逢。持木落空方脱灑，纵然安静也迷蒙。
螣蛇发动忧縈绊，怪梦阴魔暗里逢。持木落空方始吉，交重旺相必然凶。
白虎交重惊怪事，求官临鬼反丰隆。持金坐世妨人口，遇火临空始是空。
元武动摇多暗昧，若临旺相贼交攻。土爻相并邪无犯，带杀终愁暗处逢。
择用神
卜易之法，先立用神，明其恩仇，审其衰旺，辩其强弱，推其救援，求其资助，而断其吉凶可也。盖福莫重于恩，祸莫重于仇。舍其恩仇而妄陈吉凶，万无是理。用神者，主象是也。凡爻各有所主，如进取功名，以官鬼为用。求谋财利，以妻财为用。婚姻、嫁娶则以官为夫，财为妻。妊产、孕育则以财为产妇，福为子息。文书则以印绶为主。孳畜则以福德为用。失脱则以鬼为贼，财为赃。蚕桑则以福为蚕，财为叶。阴阳二宅俱用印爻。主仆姬妾俱用财爻。至于占病、卜行人、问逃亡分贵贱，皆当分别六亲，然后立其主象。盖六亲各有所主故也。用神既定，然后察世、应以分彼此，损益以别恩仇，又兼衰旺、强弱、有无救助而决断之，则吉凶得失判如指掌矣。
凡用爻遇日辰、月建、动爻、变爻生合比扶者则吉，遇日、月、动、变克害刑冲空破者则凶。
凡用爻临日月或为日月所生，是为旺相有气。用爻不临日月而或为日月克害刑冲，是为衰败无气。
凡用爻临日月，或遇动爻、变爻克害刑冲，则权其轻重而损益之。
凡忌神临日月，或遇动爻、变爻化出生合比助，又或动出接续相生之爻，皆为有用。
凡用爻最忌化入死墓绝胎之地，俱为不利。
大要用爻最宜不受伤克，而来生合世爻为妙。
大凡用爻只宜安静，不可发动，若更化出主家，则当分其进退而论之，如寅化卯为进，卯化寅为退是也。进度有气可望，退度无气则难。
凡用爻衰败无气，则当求其资助，谓如用木无气，逮至亥子之月而得所助矣，所谓少者益之，此之谓也。
凡用爻虽喜生旺，然亦不可太多，谓之太过不专，所事难成。却喜动爻、日辰刑冲克害破坏而去之，又或逢墓库之爻收而藏之，方始有用，忌神重叠亦必至墓库之时方为害也。
凡用爻值旬空、月破，若遇动爻、日辰刑冲克害，而值空破者谓之避伤，反为得用，如无日辰、动爻刑冲克害，而无故自值空破者，纵得动爻、日辰生扶救助，终不得用。
凡用爻既值旬空、月破，切不可又自发动，而空化空、破化破或空化破、破化空，皆为不吉。
凡卦无用爻，若值日辰、月建为用爻，皆为可用。
凡用爻被动爻刑冲克害制伏者，未可便以为凶。苟或卦中又有他爻发现，乃是动爻之父母生助动爻，是为恋生忘克，则不能克害用爻。
又或他爻发动，乃是动爻之子孙，盗窃动爻之气，是为接续相生，又为贪生忘克，亦不能克害用爻。又或卦中复有他爻及日辰发现，与彼动爻作合或三合或六合，皆为合住动爻，则彼动爻贪合忘克，亦不能克害用爻。
凡用爻虽受制于动爻，若得旁爻刑冲克害制彼动爻，彼自受伤，自顾不暇，焉能害人。
如非用事之爻动于卦中，虽被日、月、动爻破坏，皆无取也。
用爻不宜泄气，须得元神发动以补助之，方始得用。
元神
用爻既定，方论元神。元神者，生用神之爻也。或临日、月或见动爻或用爻自动化出元神，皆为用爻得力，诸占皆吉。
凡元神休囚及不动者，皆不必论。若动值休囚，或逢伤克或逢空破又或化退、化绝，皆为无用。
凡元神发见，而逢生旺，用爻虽伏亦为吉征。
凡元神与忌神同动，是为接续相生，更为得力。
忌神
用神既有元神，亦须兼论忌神，忌神者，克害用神之爻也。
凡忌神，诸卦皆有之，特宜静不宜动耳，若或忌神既动而遇日、月、动爻刑冲克害，或自化回头之克害刑冲，或化空、化破皆与用神无大伤害。最怕忌神既动或临日月，或遇日月动爻生扶，或化回头生、化进，则用爻受伤为无用矣。
如使动爻既多，喜神、忌神同动于一卦，则权其轻重而损益之。
仇神
仇神者，忌神之元神也。如以木为用，而土爻独动，既能生金克制用爻之木，又能克制木爻，使木之元神受伤而不能生木，则木为孤立而无助矣。
凡仇神既动而遇克害刑冲，或自化克害刑冲，亦为无害。若使仇神既动而生，仇神者又动则大泄其气，又受其伤，用神全无济矣。
凡元神、忌神、仇神临空化空者，不可以无用言之，皆应实空之日。
动变
动爻者，卦中动出之爻，无论用与不用皆名动爻。
凡卦之动爻能生克静爻，卦之静爻不能生克动爻。
凡六爻虽无用神，或动出一爻、两爻、三爻，则此动爻必与用爻有相关之处，视其生旺克绝而分别之，不必更寻伏爻。
变爻者，动爻化出之爻也。
凡化出之爻，仅与此一动爻论回头之生克，故此化爻能生克此一动爻，而此一动爻亦不能生克化爻。盖动应事前，变应事后也。此之动爻既不能生此化爻，则凡卦中同动之爻亦不能生此化爻。此之化爻但能生克动出之一爻，亦不能生克卦中同动之爻。
若使用爻化出一爻与世爻为六合，则此用爻虽与世爻渺无干涉，而化爻既巳合世，亦能引此用爻纳之于世，使之作合。
凡卦中动爻既不能生克化爻，则此化爻唯日月能生克之，遇空亦空，遇破亦破，然皆应实空、实破之日，其事有验。
凡遇六爻不见用神，而动爻化出用神，则此用爻仅与日月论生克破空，生旺则及时而应，若遇日月克害，必待生合用神之时方为得力，遇破则应在实破之日，遇空则应在实空之日。
又有卦之内、外两象自化回头之生克者，化生如乾兑化坤艮，坎化乾兑之类，是谓回头之生，不必更看动爻、用爻，即以吉断。化克如震巽化乾兑，乾兑化离火之类，是谓回头之克，不必更看动爻、用爻，即以凶断。
又有化去、化来之说，如兑金化震木，则动爻不能克化爻，是谓化去，仍取动爻、用爻而论之。唯震木化兑金，谓之化来，然后论回头之克。
御定卜筮精蕴（十六）
进退
既有动变，则有进退，谓用爻复化用爻也。然亦有进度、退度之分。进神者，寅化卯、申化酉是也。退神者，卯化寅、酉化申是也。进神则其势日增，如逢生旺更为得力。化退则其势渐减，如逢克害其力大损。
反吟伏吟
既有动变，则亦有反吟、伏吟。反吟者，化冲者也。唯坤巽相化有之，或亥酉化已卯，或已卯化亥酉，主反覆不宁，迁变翻悔之象。在内卦者，内则不安，在外卦者，外则不宁。内外皆反则内外皆不安宁。其中已卯化亥酉者更凶。伏吟者，化而不化者也。唯乾震相化者有之，寅辰复化寅辰，申戍复化申戍，主抑郁不舒，呻吟愁苦之象，若使用爻在中，必待冲开墓、库之日方始得用。
独发
五爻不动，一爻独动者是也。神明兆机于动，凡动必有所验，故宜独看动爻，观其于用神生克喜忌何如，而断其吉凶。亦有用在世爻，而动爻但兆其年月者，不可不察。
独静
五爻同动，一爻不动者是也。则专以独静之爻为主，与独动者同断。
两现
用神两现，如占父母卦中，有两父母或两父母同动是也。如有此象，则舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤，此古法也。《增删卜易》俱用，旬空、月破乃应于实空、实破之年月。
乱动
卦中三、四爻同动者也。动爻既多，则元、忌同动者有之，或用爻既动而旁爻又复化用者有之。
元、忌同动，则取克制忌神生助用神之时。
用爻既动，旁爻又化用神，则取其空、破而无伤克者用之，休囚克害者，皆无用也。故多应于实空实破之日。
间爻
世、应中间之爻是也。
世为己，应为人，则间爻者，世应中间做合之人也。生世则利世，生应则利应。克世则不利于世，克应则不利于应。墓世则世为所欺，墓应则应为所欺。鬼动于间爻，则主奸谋不测，若动而生合世应，则主和合两家。然世应不动而间爻独动，则主其中多有阻隔，事虽有成亦主迟滞。
六爻俱动
六爻俱动，有合化、合冲，化冲者另作冲合论，其余诸卦则择其旺相而不受伤克之爻用之。然神明兆机于动，既已动于卦中，于事必有所验，特夲卦应于事前，变卦应于事后耳。
六爻俱静
有用爻而无损伤，则必待年、月、日、时冲开用爻方始得应，无用爻者则取日月以为用爻仍作生旺论。
飞伏
六爻皆无用神，如用临日月建即取日、月以为用爻，此旺相而得吉者也。如使卦无用神又无动爻、日辰、月建，又不见用神则取伏爻而用之，看此伏爻伏在何爻之下，以紧覆伏神者为飞神，观其生旺克害，能出与不能出而用之。
凡伏神旺相，或得日月动爻生扶皆为有用，若或伏神休囚自值空破克冲，或遇日月动爻克害皆为无用。
凡飞来生伏、合伏，或比助于伏皆为有用，若飞神克害刑伤于伏是曰：受制。出现之日必受其伤。若伏反生飞是曰：泄气。皆为无用。
凡飞神自值休囚空破，或遇日、月、动爻刑冲克害飞神，则伏神方始得出。
八纯之卦六亲皆备，用爻自在其中，其余诸卦六亲不能皆全，如乾之一世为姤，则寅木财爻伏于二爻亥水之下，是为受生。若使寅木得令，或逢亥水受克及亥水被冲之日，则此
寅财为得用矣。如乾之二世为遁，则子水子孙伏于初爻辰土之下，是为受克。若非子水旺相，辰土自值空破，或遇日月动爻刑冲克害辰土，则此子水终不得出，若再遇日月动爻刑冲克害子水，虽出亦无用矣。凡伏神俱以出现之日为验。
御定卜筮精蕴（十七）
归魂游魂
游魂者，各宫第七卦，晋需之类是也。
归魂者，各宫第八卦，大有比之类是也。
古谓游魂行千里，归魂不出彊。大约游魂主心无定向、迁改不常。归魂主收敛、凝聚、拘泥不行，然亦必兼用神、动爻而论之。
论四值
年建天府太岁居，月建青龙为直符。日建传符宜发动，时辰直事次传符。假如子年子爻动，青龙临子爻，是天符持木神也。又如正月寅爻动，是直符持木神也。又如子日子爻动，朱雀临之，是传符持火神也。又如午时午爻动，白虎临之，是值事持金神也。
年建天符（子年子爻动方断）
天符青龙木，发动加官禄。在外益资财，内摇生眷属。天符朱雀火，文书非小可。杀并是非生，内摇家事琐。天符勾陈土，田蚕十分许。杀并事勾连，螣蛇内类取。天符白虎金，经营必称心。杀神如并者，祸患定来侵。天符元武水，阴私并贼鬼。若与吉神交，变忧而成喜。
年建者，太岁是也。若得临世、临用，或动于卦中而生助用爻，其力更大。
月建为直符
月建为青龙，动则不雷同。内摇人口旺，外动财禄丰。前三为朱雀，文书不待约。吉助有升迁，杀交遭系缚。后三为元武，所谋皆不许。在外损钱财，在家忧宅主。对宫为白虎，凡占皆忌取。外动有忧惊，内摇生疾苦。后一为勾连，连连碎事侵。旺相尤为咎，休囚祸更深。螣蛇正起辰，逐月逆流行。内外皆为咎，空亡却称情。
月建者，正寅、二卯之类。夲四时之旺气，当权得令不拘世、应、动爻皆能生合比助之，皆能克害刑冲之，逢绝不绝，逢冲不散，不必人爻亦为有用。逢空则验于实空之日，逢伤则验于冲伤之日。若世爻、用爻遇之，其力更大，得福不轻。忌神逢之，得祸不浅。若卦中之爻逢此冲之，便为月破。
凡爻值月建，或绝墓于日及日建冲克者，可以相敌，无吉无凶之象。倘得他爻又动而生扶月建，更为吉兆，只恐他爻又来克制用爻，虽临月建亦难敌也。
凡用爻既伏，若得月建冲克飞爻，或得生助伏神，则伏神皆为有用。
月破
月破者，月建对冲之爻是也。动克亦能生克他爻，变者亦能生克夲爻，目下虽破，出月不破矣，今日虽破，值日不破矣。月破最喜填实，又喜逢合，远应年月，近应日时。
凡卦爻逢月破，若得动爻、日辰六合、三合，则破而逢合，是谓破中不破。
凡卦爻月破，若得动而化出同类，亦为破中不破。
凡卦爻静逢月破，又遇动爻、月建、日辰克是为真破。
凡卦爻衰弱，静逢月破再值旬空，及化出爻象又值旬空是为破中更空，全无用矣。
凡卦爻既逢月破，又受日辰冲破，此为破中更破。
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