神煞学是古人用来阐述三命的基本法则之一，脱离神煞，则难论三命，为何？
缘古人以干为禄、以支为命、以纳音为身，三命之表现手法不尽相同。干重禄马，纳音重五行，其支所重就是神煞。人之六亲悲欢离合，大多缘于煞局高低。 故经曰：谈命先须挑煞局，星辰要看主宫星，两般强弱能分别，祸福何愁断不灵。
1、绝梁（月支对时支来看）： 命犯绝梁，伤残定无疑
月
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
时
巳
酉
丑
辰
申
子
卯
未
亥
寅
午
戌
2、偷生又名堂子关（年纳音对应时支来看）.偷生命所招，儿女定虚耗。刚刚生下子，又被鬼来邀。或长三五岁，难免入阴曹。若不斩送去,十子九儿夭。看来这是看女命克子情况的。查法： 金命马兔夺，水火鸡犬过，木土相害未，偷生命难活。
年纳音
金
水火
木土
偷生时
午卯
酉戌
未
3、井水短命关（月支对应时支来看）： 此神煞是盲派的小儿神煞。 查法：酉时辰时春不用，未卯子时夏中亡。 午寅丑时秋宾忌，冬方亥申巳为殃。
月支
寅卯辰
巳午未
申酉戌
亥子丑
时支
酉辰
未卯子
午寅丑
亥申巳
4、犯锁（月支对应时支来看）：初一、十五好有病。 春申夏巳锁难开，秋虎冬猪减满灾。
月支
寅卯辰
巳午未
申酉戌
亥子丑
时支
申
巳
寅
亥
5 、铁秋煞。男车前马后，女产关。甲己龙门口，乙庚虎错牙，丙辛蛇盘坐，丁壬落猴家，戊癸背马走。
天干
甲己
乙庚
丙辛
丁壬
戊癸
时支
辰
寅
巳
申
午
6、女人吃两口井水之命（二婚之命）
金人午未及申乡，土木龙蛇卯月当，水逢鸡犬及亥月，火闲牛鼠虎儿郎，地扫三星语不祥，多是离夫嫁远乡，不是贵人门下妾，也需叫唤两夫郎，担金寻夫无定位，还应重拜两姑璋。
注释：金、土、木、水、火之人是指纳音年命为金、土、木、水、火的人。午未及申乡、龙蛇卯月当、鸡犬及亥月、牛鼠虎儿郎这几句说的是出生月份。
坤造按年命纳音、月令查二婚命
出生月份
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
年命纳音
火
木土
金
水
7、花姐（以年纳音对应时支来看）
年纳音
金
木
水
火
土
时支
丑
卯
酉
子
亥
8 、望门寡（以年纳音对应月支来看）：此关煞是看女子是否克夫。望门寡，也就是未婚之前，与自己订婚的男子会去世。 查法：水火二六，金八九，土逢巳七，木子丑。
年纳音
水火
金
土
木
月支
卯未
酉戌
巳申
子丑
9 、败财命（以月支对应年支或日支来看）。查法：正七龙狗不可当，二八蛇猪财不装。三九原来鼠和马，四十月里见牛羊。五冬月里羊和虎，六腊月里鸡兔藏。
月支
寅申
卯酉
辰戌
巳亥
午子
未丑
年支
辰戌
巳亥
子午
丑未
寅未
卯酉
日支
辰戌
巳亥
子午
丑未
寅未
卯酉
10、 七煞寡妇（以年支对应月支来看）。查法：子午卯酉虎上独，寅申巳亥马上孤，辰戌丑未忌九月。
年支
子午卯酉
寅申巳亥
辰戌丑未
月支
寅
午
戌
11 、驳婚煞（以年纳音对应出生农历月份来看，男女不同）。犯此煞者，恋爱不顺，婚姻难定，无论男女，大多单身到老。
男命查法：木土二三四上加，金五六七孤寡煞，水八九十无婚配，十一十二正火发。
女命查法：水火二三四月孤，土命五六七月独，木命子丑怕正月，金命八九十方胡。
男命驳婚煞查法
出生月份
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
年命纳音
木土
金
水
火
女命驳婚煞查法
出生月份
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
子
丑
寅
年命纳音
水火
土
金
木
金口诀
金口诀的渊源
金口诀源自孙武。孙武将之传给鬼谷子、鬼谷子又将之传给孙膑，孙膑将之代代相传，直至秘传到第77代传人吕鸿雁先生和第78代传人张得计先生。
孙武是一位旷世奇才。他吸取了无字天书的智慧并形成了孙子兵法。此兵法几千年来用于政治、军事、商业等领域经久不衰。孙武知道此种方法的惊人之处后便隐世云梦山，消失在沉寂中。
鬼谷子也是位天才。由于家贫上山打柴，山中路遇孙武，孙武收其为徒，最终将无字天书在云梦山的悬崖处授予鬼谷子，后人将此地称为授书崖。孙武要求鬼谷子将此无字天书传于孙氏后人。鬼谷子三次下山寻找孙氏后人，终于找到了孙百灵（即后来的“兵圣奇才”孙膑）。
孙膑、庞涓二人都是鬼谷子的门生。孙膑胜于庞涓之处恰恰就是因为这本无字天书，也就是流传至今的“金口诀”。
“金口诀” 秘传的是一本无字天书，方法是口口相传不留文字。孙膑自从师承鬼谷子后，继承了无字天书，并且将口口相传的无字天书形成了文字，孙膑也因此成了金口诀的始祖和兵圣奇才。
回顾孙膑与庞涓斗智的历史可以帮助我们认识金口诀的价值。孙、庞都是鬼谷子的学生。庞涓下山后成为魏国的军师，他几次设计骗孙膑下山，如愿后施恩于孙膑，然后将其陷害并打入死牢。庞涓又施恩于膑，让孙膑为其写书，此周折足见无字天书的珍贵性。由于孙膑比庞涓多了这本无字天书，他便如虎添翼，在孙庞之争中取得了屡战屡胜的战绩。凭借着掐指运算的先知先觉法，孙膑创下了 “庞涓死于此树下”的千古奇迹。而这一切都源于孙武留给鬼谷子，并让其传给孙氏后人的无字天书即“金口诀”。从孙庞之争中我们不难看出无字天书对军事谋略的重要性，历代军事家对此疯狂地崇拜与追求，留下了“得之者胜，用之者神”的千古名言。
斗转星移，时光变迁，”金口诀”历经数代秘传至吕鸿雁先生时已经到了第77代，由于历史环境的变迁，许多珍贵的传承资料及信物已化为乌有。吕鸿雁先生的最大贡献就是在那样的环境下依然能够坚持把“金口诀”传承下来，因而也就有了第78代传人的我。在继承、研究、发展的基础之上，笔者将金口诀的理论方法与最先进的科学知识相结合，发现并挖掘出了金口诀背后所隐含的公理框架结构，在此基础上经过进一步完善形成了“时空公理框架体系”。笔者借用金口诀的方法被中国人民解放军军事谋略研究中心考核并授予主任研究员的最高职称。这种严谨的验证是对”金口诀”公理的充分肯定和对古老预测方法的最高评价。
几十年的研究使我真正找到了“金口诀”古为今用的途径。它不但可以用于古代的政治、军事上，也可以用于现代的政治、军事、企业经济等各个领域的管理与决策上。金口诀的理论与方法完全适用于现代企业的管理与决策，并有其无法比拟的独特之处，它已经完全超越了现代管理理论、现代统计理论及现代决策方法等。
六壬神课金口诀释注
序
六壬金口诀是一种古老的方术，起源于何时，已不可考证，是作为一种推论人事吉凶祸褔的方术。
六壬术和奇门遁甲、太乙神数，都是阴阳五行，九宫八卦、干支生克、河洛之数为理论基础，不同的是六壬术主要用神将加临日辰推论吉凶。此外月将、贵神、人元、地分都有相对的应用，其吉凶祸褔，因而也就有了不同的指代，这样一种术数虽经历代术士的纷饰神化，明眼人仍不难从中看出症结所在，它以某些先验的东西作为前提，然后进行推论或附合，如果承认或肯定它的前提，就很难对其推论的结果表示怀疑，而事实上包括六壬术在内的许多古代术数的先验性前提，都不是那么无懈可击，只要能够深入了解，就不难作出正确的抉择。
六壬神课金口诀，错讹衍缺甚多，不堪卒读，使读者造成很大的不便，此次重新校点整理注释，正误纠讹、补缺削衍，力求给读者和研究者提供一本有价值的读物，失误之处，尚望大雅君子有以正之。
育林出版社编辑部
卷上
消息妙论
凡占课，入式歌言其大象0，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马、神煞定其吉凶，以空亡、月破、支干三合、六合验其成败，潜心推测，无不神妙。
注释：
1、此节文字意思是：课体一成，即包含了问课人的各种信息，显得非常玄妙。我们要从五个方面进行分析。文中所提出的有关概念和方法，后文都有专题论述。
2、大象：指事物的性质、形状、颜色发展变化等情况。
入式歌解
入式之法妙通玄，月将加时方上传，
更看何神同何位，日干须用五子元。
解曰：凡课有四位：一、地分，二、月将，三、贵神，四、人元。
一地分是问课人所立之方或所坐之方是也。
二月将是正月登明从亥逆周十二位，以定十二月也。
三贵神是天乙贵神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取昼夜以行顺逆之义。
四人元是五子元遁，甲己还生甲也。以所占之日依例而取。
假令二月戌将，丙寅日午时，以申地占之，就用月将加于午上，数至申地，得子将神后。乃起贵神，丙丁猪鸡位，将贵字如亥上，顺数至申，得玄武。就五子元遁丙辛生五子，于子上数至申，亦得丙字属火，地支申字属金，贵神将神属水。以其生克制化而定吉凶，余例仿此。
注释：
1、此节文字主要论述起课和断课的基本方法和理论，是金口诀的入门知识。但又过于简略，涉及的面又广，很难理解，要和后边的知识对照学习。
2、这四句即是起课法，但要在掌握后边[十干所属]以后七节文字才能弄懂和按照这四句的要求起课。方，即地分。
3、此段文字是说明课的结构有四部分组成，叫四位，有的地方叫四课，意思相同。
4、以上是介绍的起课的条件。必须有年、月、日．时，和地分这几个条件才能起课。
5、这是起月将的方法。起课要在左手上进行。十二地支都排在手上。（见下图）要记住每一个地支在手上的位置，不得搞错。
具体起月将的方法是：例如有人在申地问课，起课的地分即是申。午时问的课，就找到中指尖午，从午上数月将戌，未上数亥，申上数子。到申上为止，不得再向下数了。子就是课中的月将。也叫“月将加时方上传”。将子字写在申字的上边。
将神：子
地分：申
6、这是起贵神的方法。是丙寅日问课，这天的日干是丙。丙日丁日贵神在亥和酉，午时问课，是白天，故从亥上顺数贵神，这就是“丙丁猪（亥）鸡（酉）位”。从亥上数贵神，子上数腾蛇，丑上数朱雀，寅上数勾陈，卯上数青龙，巳上数天空，午上数白虎，未上数太常，申上数玄武，数到申上为止。玄武的地支是子水，将“玄”字写到月将子之上。
贵神：玄
将神：子
地分：申
7、这是起人元的方法。丙寅日，子时天干是戊。口诀叫丙辛生戊子。从子上数戊，丑上数己，寅上数庚，卯上数辛，辰上数壬，巳上数癸，午上数甲，未上数乙，申上数丙。到此为止。将丙字写在贵神子之上。这样从地分申，月将子，贵神子，人元丙，依次向上排列。共四位，四个字，就起成了一课。若问什么事情，就属于断课，也叫解课的范围了。将神的干，贵神的干同人元起法。
～～掌上定位人元图～～
人元：丙
贵神：玄戊
将神：子戊
地分：申
克者为无从旺断
解曰：为无者是四位内俱无克，只取旺神为用。故曰从旺断。
注释：
1、四位内俱无克：应是四位内不受克的那一个爻就是旺爻。俱无克，就成了四位内五行相同的四位俱比课，不是对那一个爻位旺相休囚死的判断了。
2、从旺断；课中四爻，唯有旺爻是一个标准，从而判断其它爻位的旺休囚死。再者，旺爻主事明显，受克这个事情就不存在了。故曰从旺断。
五行之内细推元
解曰：只四位内辨五行有克无克，以见吉凶。
注释：推元：元，指四位。推元是真对着四位之间的生克比合，刑冲破害等关系进行分析推理，从而得出一个合乎实际的结论来。
便将神将详凶吉
解曰：
以贵神为主
主者尊神也
断：家长、以及官员的升迁提调，都要看贵神。
以月将为相
相者取事也
以十分灾褔为率，有七分在此二神分辩。
兼有首尾，首尾者，人元地分也。
以其始事故为首，
以其成事故为尾。
至于论一课之首尾，则人元为首，地分为尾。
是以贵神与人元分其宾主，
贵神为主，为我。
人元为宾、为客、为外。
将神与地分分其财宅，
又神与将各定善恶，以断休咎吉凶。
将也、神也、人元也，分下、中、上为初、中、末
及其断灾褔，亦并地分取之。
注释：
1、尊神：贵神的位置在课的上部，上为尊，故把贵神称尊神。z
2、宾主：贵神为主，为我。人元为宾、为客、为外。论与外人的关系，即以此二位判断。
3、休咎：吉凶。
4、分上中下为初中末。
断物
人元
为上部。
贵神
为中间，
月将
为物的下半部，
人元受克，
断人
有头疼之症，
断物
上部有损伤。
断事
人元为事情的开始，
贵神为事情的中间，
月将为事情的结尾，
1、何处受克则何阶段不顺。
2、受生则为有人帮助，主顺利。
方察来人见的端
解曰：十二地分上有十二将神，又有十二贵神，上有人元，宜于四位内察之。
察来人方位，问从何方来
为发课目
要问事
若从吉神上来
主有财帛之喜，迁进之事，乃详旺则成，合则就，百事无凶。
喜神方，财神方、福神方，天月德方，生合旺方等
若从凶神凶位上来
多主死亡、走失、争斗、狱讼、官灾、疾病之事。
五鬼方，游都方，吊、丧、死气等方
又以方位
知来意，
以坐位
知灾褔，
以来人命上
知成败，
用日辰定之后，取时立成四位，消息推详，无不神验。
注释：
1、发课目；来人要问事，要问他从哪个方向来，以此为题目，来判断这人的大概情况，同时以来的方向为地分立课，可以知道他为什么来问课。
吉神：吉利方位
如喜神方，财神方、福神方，天月德方，生合旺方等。
凶神：吉利方位
如五鬼方，游都方，吊、丧、死气等方位。
3、以上三句告诉我们三种确定地分的方法，即从哪个方向来，坐或站立的方位，问课人的属相。
他来问什么，
以来的方位为地分立课。
有什么喜事和倒霉的事情，
以问课时坐或站的方位立课。
他办的事情是成功还是失败
以他本人的属相立课。
二木为爻求难得
解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也
地分寅，太冲二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户0
应财在门。
地分为寅，寅为财帛，此二木得水化为生气，
有喜事七里应之。
人元土，以财帛课论，土为我身，克贵神天后水
主客旺也
二木化为财帛，更遥克人元，
必有大喜应之。
虽有二木，又何难求？审而用之，慎无执一0。
注释：
1、木为树，为植物，它们被风一吹即自己动摇易受干扰，故二木入课，求事难成。更看二木的位置以定事情的发展阶段上有无困难。
二木在贵神在人元上，
则事情开始难，
二木在贵神在神将上，
中间难，
二木在贵神在将方上，
就结尾难。
卯是门。寅为财，见卯即是财来到门上，
很容易得到的意思。
除卯表示门户外，子午酉也是，与卯合称四门神。
2、卯为门户
寅 己卯 丁亥 戊
@
3、此处所举的例子，课如左。此例
将方为二木
本应在事情的结束时发生困难，
有贵神亥水生二木，
变难为易，求财易得。
寅数为七，
故在东北方七里地的地方要遇到一件喜事。
课中如无水生，则断为事情难于成功。
二土比和迟晚看0
解曰：
四位内见二土， 主客0作事属晚，纵虽有成而主迟也。
求财或争财帛。四位内见二土，或地分土，或人元水，
却有喜事两重也。
重得贵神是木，木为主人，主自克财，上皆无气，财反遥克人元，主客又相生，故家财必得矣。虽有
二土
主迟滞，然求之立有大喜两重应之0。
注释：
1．土性厚重诚实，能忍辱负重生育万物，故土多主事迟。南土五行同，故称比和。
2．主客：此庭主是标志的意思，不是主人的意思。客指对方，土多指对方办事拖拉，事成的缓慢。
土土木水
3、此例课题如左。此课干(人元)神相生，主客和合，月将土克人元，主喜事重重，求而必得。故
此课虽有二土，不以迟断。
二金刑克都无顺
解曰：
四位内见二金，
主凶，又主不顺0。
人元金，贵神金，月将木，为二金克阴木故也。
更相刑杀，故凶，故主亡妻，
后取二金，上克贵神，
主破财，蚕丝不成0。
将神金，贵神金，人元木，上克人元亦为二金克之，
主官事灾厄。
恶煞交加，然客受刑责，占讼之用
我获吉矣0。
二金在两头，上下见水及土，
主有喜事。
二金在两头，水在中心，
主家产女子。
二金在两头，土在中心，
主子孙山外为商旅。
二金在两头，上下比和，
必有进财添土之喜，不然移宅应之0。
注释：
1、金性刚暴，善从革斩杀，故
课中有二金
主不顺，又主有凶事。
贵神主财，被地分月将克
主破财。
问求财，将克神，
求财可得。
课中大象同，但问事不同，断法也不相同。
冲将是金克人元，
主官事，凶。
问打官司之事，人元为对方，对方受克，
主对方败诉，我则获胜。
4、金多虽主不顺，但要具体情况具体分析。相生则吉，受克则凶。这是解课的基本原则。
二火为灾百事残
解曰：谓四位见
二火为凶，二火虽凶，却不知见之
殊有喜者0。
午地一火，伏吟胜光火，失雀，人元土化我身，
其家必大富也0。
二火二水
百无一好，亦主大凶。
二火二水，水上
主失财，
二火二水，水下
家不和。
二火二水，二水在两头，
主妇人产生灾厄。
二火二水，二水在上，
主夫妻不睦，须分离也。
注释：
火性燥而炎上，
主伤残，
火多又受克，
主各种事情都不好。
火见木见土
好。
火见金水不
好。
2、伏吟：两爻五行阴阳都相同的叫伏吟。如地分午火，月将是胜光，也是午火，午见午为伏吟。
午 戊午 戊午 戊
3、此课下三火伏吟，同生人元土。虽三火不以凶论，应以吉论。
戊土
主家贫，
戊土见火
主富，
戊土得三火生，
故其家大富。
二水皆顺为大吉。
解曰：见二水不必便以喜用，不必便以凶断，须明神将以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑，或被杀，或生或克，亦无体也0。
假令伏位是子0，
伏位子，内为二水，上见二土，
必伤人二口，又须破财，贼盗相谋害也。
伏位子，又如二火在上，
必有官事分离之忧。
伏位子，如二木在上，
出外求财大喜也。
伏位子，见二木，
内有青龙主财帛，
伏位子，如见六合，
只主成合婚姻，及和会交关役吏。
伏位子，如见火在木上，
主有女嫁出，占宅主南面展出0。
二火在上，二水在下，
必出劳病死者。
二水在上，二火在下，
出产死鬼，主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。
注释：
1、水性流动，没有固定的形状，故曰无体。论人则东说东流，西说西淌，无有主见。
二水入课
为顺为吉，
二水入课见克绝
非好事。
2、伏位：即地分，也称方。
3、展出：多了一块。
水来入火妇难安0
解曰：
水来克火，以巳火为将，立于四季土上0，是火无根蒂，被水来上克，而人元不救，
主妇人心痛死也。
假令贵神带休衰气而亥子来克，
占身主父母死亡。
三水上克下，火不能生其家，
必主死三口，
二水上克下，
主死二口。
一水克二火，
只主官事为灾。
以上二说，更要详旺相休囚而决。
注释：
火属阴性，是妇女之形，如受克，
主妇女有灾。
2、四季土：季，排第三号，第一叫孟，第二叫仲。一年分四季，每季的第三个月叫季月，是土月，故称土为四季士，即农历每年的三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，都是土月。
金入木乡忧口舌0
解曰：
金入木乡，以申酉加临寅卯，内有冲刑，上见朱雀、腾蛇，
主口舌斗争。
金入木乡，以申酉加临寅卯，或见辰戌发用，
无不争讼也0。
注释：
1、忧口舌：
金入木乡，课中见金木，
主忧愁，口舌，或有争斗之事。
2、发用：临用爻。
金入木乡，辰或戌临用爻
主口舌、争讼之事。与金木同断。
火临金位有迍迁
解曰：
巳午火临申酉。见玄武，
主贼谋0文状，论讼，或见官事，争田土而必失理。
巳午火临申酉。见贵神，
主许了口愿。
巳午火临申酉。见青龙，
亦主官事为忧，或争财帛金银也。
巳午火临申酉。见六合，
主官事门上追呼。
巳午火临申酉。见巳午
火主忧怪血光。
注释：
1、迍，意思为出现了极大的困难。
2、贼谋：有贼盗相谋害。玄武入课主贼，神克将主贼动，主损财伤妻。
木来入土为刑狱0
解曰：木入土者，谓
辰戌二神在巳亥上，上又见青龙、六合，木入土。
有牢狱之苦
辰戌二神在巳亥上，上见金
其罪不轻，主斩杀厄。
辰戌二神在巳亥上，土在上
主徒刑，又主争财帛。见人主血光。
注释：
地分巳亥，月将辰戌，贵神木，组成刑狱格局。
某人有牢狱之苦。
地分丁癸，月将辰戌，贵神木，组成刑狱格局。
某人有牢狱之苦。
土行水上竞在田0
解曰：谓
辰戌丑未加临亥子也，
主争田庄。
不见四季土，勾陈临月将亥子上
同，
或玄武临大吉
亦同。
又取朱雀临未，
同。
腾蛇临亥子，
亦主争斗之事。
注释：
课中见水和土(不限土上水下格局)
即主争田地，家宅之事，
上克下兮从外入，下克上兮向外边0
解曰：事有从外起者，有从内起者。
凡人元克贵神，贵神克将神，或重重自上克下，
皆主事从外入也。
凡将神克贵神，贵神克人元，或重重自上克下，
皆主事从内起也。
注释：
1、内外问题，需要分辨清楚。
月将
为内，
人元
为外。
地分贵神。与月将比
为外，
地分贵神。与人元比
为内，
内外分清，就能准确地判断事情发生在内部、家庭、工作单位。还是发生在外部即社会上。
客克主兮来索物，主克客兮客空还
解曰：此以占身言之，贵神为己。
以求财言之，即以贵神为财，人元为主。
以主怒客，
故来索物、
以客伤主，
故主畏避而客空还。
凡有求索，皆详主客，主客不睦，又何得之。
注释：
1、主客：贵神是主，人元是客。凡求事、求财一类课体。
主客相生
其事可成，
主客相克
不成，或经努力，勉强可成。
﹁四爻生克颂]也有此句，应以[四爻生克颂]为准。
四位相生百事吉，内有刑克忧患缠
解曰：凡
四位相生，
占无不吉。
四位相克
无不凶。
更看何位受克；
何位受克；克人元，
主官事；
何位受克；克贵神，
伤尊长：
何位受克；克将神，
伤妻财；
何位受克；克地分，
伤小口。
凶神有生，
凶中获吉；
吉神有克，
吉中隐凶0。
注释：
1、
凶神：
白虎、勾陈、腾蛇、玄武。
吉神；
贵人，青龙、六合、太常。
取寅申
为贵客，
子午卯酉
吃食言，
巳亥常
为乞索物，
小吉
妇女酒食言
寅
为天吏，
申
为天城，故为贵客0。
小吉
主妇女酒食宴会，亦可以邀候用也。
子午卯酉
为吃食果物之类。
巳亥
为乞索之物，
亦可以为射覆，用此课灾褔亦准此0。
注释：
天吏：
文职官员，
天城
武官。职位都很高，故称为贵客。
寅或申入课，旺相，不冲破，
则是个社会地位很高的人。但是否为贵，应当以其社会行为来评论，绝不能认为社会地位高则是高贵者。
这是封建社会的官本位思想的反映，应当给予批判、清除。
2、乞索：
巳亥入课
表示有人索要东西，表示要生气。
水土金火为窑灶0
解曰：
四位内各依所属，
主争田土。
如占宅，
必周而有窑灶。占怀中所藏是瓦器。
注释：
1、窑灶：即现在烧砖瓦的窑。现代也应以工厂论之。
庚辛磨碓及门窗解曰：月将加正时0，行到本位0，
上见庚
为磨，
月辛
为碓；
见庚
为门，
见辛
为窗。亦为水道也。
注释：
1、正时：起课的时辰。
2、本位：人元与地分阴阳五行相同，就叫人元某天干临本位。
人元庚，地分申，叫行到本位。
对庚的推断可以称门，也可断其家有石磨。
庚午改门并接屋0
人元庚，加午
必是改门。主南面展掇0，不然接其门，或西南一根柱曾接来也。
人元庚，加午，见二金，
主曾接椽也。
人元庚，加午，下克上
其家石头必侧0。
注释：
庚
为门，
受午火克
主改门。又主伤灾。
2、展掇：即展出。即在原有的基础上又增加了一块地方。
3、石头必侧：把石头放在门旁。
四孟相生有草房
四孟者， 寅申巳亥也。假令行五子元遁，
见壬寅、戊申、乙巳、辛亥，是为相生，
其家必有草房。
丙丁旺处人最恶
解曰：凡课宅，更看何神乘旺，
如火旺，
不惟在高岗上住，主其家人必凶恶而狠戾也。
水
主沉溺、主贼谋，
木
主仁义，
金
主不顺，
土
主淳厚
依此为类推之。
注释：
1、火主贼谋：应见水才主之。
。应补上。
与姓相生子孙昌0
解曰：
即旺辰与本姓相生，
主子孙昌盛。
课内见火旺，又是角征宫姓人占之，
是宅有气，又相生也。主子孙昌盛。
注释：
1、姓：即姓氏。由于发音部位不同，把姓氏分成宫商角征羽五种类型，叫做五音。五音的五行各自不同，与课中的旺爻就产生了生克比等关系，
姓的五行与旺爻相生，相比，
即主其家人口多。
封建社会认为多子多孙是幸福，这是不对的，子孙多而不能做到优生优育，不论对家庭对社会都是不幸的。
四位相刑主有克，上下相生褔满堂
解曰：凡课人，
命前五辰 为宅，
命后三辰 为庄0。
假令卯生人问课，即申是宅。便于宅上做方位，立成四课，相生吉，相克凶。
四位内三下克上0
主破了天窗，
三上克下0，
主屋舍必塌，又主破财，亦主子孙独弱不均，其后主有后妇0也。
三下克上，此课
主官事重重，多有患头目0之人最凶。
若四位内二下克上，
亦主官事病患。
二上克下，人元贵神同克月将
主杀妻男0。
上克下兮
宅必下，
下克上兮
岭头庄。此宅亦主盖起破财也。
注释：
命：即该人的属相。从属相起向下顺数六个地支，就叫命前五辰，以这个地支立课可以断该人的家宅。故该地支为宅。庄：村庄。从属相向上逆数四个地支，这个地支就叫命后三辰为庄。立课可断该人村庄的情况。
2、三上克下：应为三下克上。
3、三下克上：应为三上克下。这种故意颠倒的做法反映出了作者的矛盾心理。不写成文字，怕遗忘；形成文字，又怕别人学会。所以就在关键地方颠倒一下。此种做法在本书中有多处。凡写错者，即以注释形式改正。
4、后妇：再娶的媳妇，也叫续弦。
5、患头目：头部、眼睛患病的人。
6、妻男：二上克下是人元贵神同克月将，月将表示妻、财、自己。月将是阴伤妻，月将是阳伤男人。故妻男应改为男女为好。
上克下兮宅必下
假令十月将是寅，甲子日寅时，以辰为位，上见天罡伏吟。
辰
为岗岭之神，
上见六合木，木克两头，
其家不和，更无袓父，
为木克天罡。又人元是戊，其与辰皆为一家，上克之
主兄弟分张，
木在中心，土在两头，
大者主会争官事，小者适途必主其庄在东西侧下住也0。
注释：
辰 戊辰 丁卯 戊
1、此节举例课体如左；
六合卯木下克二土为上克下，
主其宅地形低洼。
一阴木难克二阳土。
故地势又不太洼。
戊辰
是岗岭，是南北方向。其家地势较洼，故不住在岗的东侧，即住西侧。
下克上兮岭头庄0
假令十月将甲子日，亥时巳位，见传送申临巳，亦
为下克上，又得勾陈在上，
其庄在南山侧下门而西关也，不然西去，其妇人争张。
凡占宅，四位内见火旺，
其宅在高岗上，
其宅与姓相生有气，
主大喜。
如姓旺气在丙，却克于下，
主家内有分张事，其家虽有旺气，主家人必凶恶也。
四位内见土旺，
主宅必重岗上住也，其家必有坟墓，或近丘墓住。
若土上见木，
必主疾病痛苦死之人。
四位内见木旺，
有官事，其家新盖屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁义。
如木上见金，
亦主斗讼。
木上见水，
主财帛之喜。
木上见火，
主家内生女子。
火上见火，
主家中阴人患病。
四位内见金旺者，金为刑克之神，
主其家斗讼，兄弟不义，合出军人，入庙出武贵0，亦主人凶恶也。
旺金上见土神，
主多般灾厄。
旺金上见比和，合主
先凶后吉也0。
金上见木
主伤六畜，
金上见火
大凶，又主官事，患病者愈凶。
金上见水
主大吉。
若是玄武水，
主作窃盗之人。
四位内见水旺，
主出做贼人。其宅当近河，有水灾，更出丑貌子孙，亦常为贼侵害也。
火在下
主产厄，
火在上
夫妻不和。
火在木上
有财帛之喜，
火见金
亦喜，
火上见土
不利产妇，或水气残死也。
注释：
下克上，
主宅在高处。如是山区，主在山上住。如是平原，即住处地势较高。如是城市，其住处是楼房。要结合当地实际判断。
申见庙神(入丑戌为入庙。即庙神入课，)
主出高级军官。
比和、合：其中无生克，故主吉。
金旺又主不顺，
故先凶后吉。
甲乙为林单见树0
解曰；只人元元遁上0见甲乙行到本位，必为林木。
如单见甲乙
为单树子0。
为双见甲乙
为树子
如甲乙临水，
其家必有菜园，内有小树子一棵。
如甲乙行土上，
其树必有枯枝。
如甲乙临火，
主有火树子0，亦焦干，必然有溪。
如甲乙临金，
亦主有树木，其树必空虚，多是槐树也。
注释：
甲或乙入课，旺，则
为有树，甲大树，乙小树。
如见二木，
为有树两棵，或有一行树。
人元元遁：也叫人元再遁，行人元两遍。
是以人元当做日干，再起五子元遁到地分，看得何干，亦二遁人元之干，
写在第一次遁出的人元之上。
单见，即见甲或见乙，因是行到本位，
地分是寅或卯。这样树中有二棵，故也可以两棵树断。
4、火树子：意为枝焦干的树。与见土同。
见金枝损与皮伤
行人元两遍，只以人元上取之。
如甲乙对冲庚辛0，被庚辛遥克，
其树必无枝与皮也。
见阳克
无枝，
见阴克
无皮。
注释：
两人元，一木一金，金是阳，
可断树有损伤。树损枝
两人元，一木一金，金是阴，
可断树有损伤。树损皮。
丙丁旺处为高岭
解曰：亦行人元两遍。
如见丙丁旺处，
为有高岭横岗。
临午未为
东横，
若临子丑
东横，
临寅卯辰巳申酉戌亥
为南北横0。
丙丁临亥子，更水冲道，
为水沟穿之0，
上有克
为高岗。
如丙丁临寅卯本位，
必有山林也。
如有土克水，丙丁又旺，
则仍然以高岗判断。
注释：
寅申巳亥在四角，
主斜，或拐角，不以南北论之。
庚辛为斜道亦详。
解曰；亦行人元两遍，其东西南北亦依前法。
在四孟上见庚辛
其道必斜。
庚为
大道，
辛为
小道0，
火对冲
为岔道，必分头去也0。
临本位，
必为大道，
别方位上见之
为小道也。
戊己为坟看旺处
亦行人元两遍为法，
临旺处无克， 必有山墓。
墓内死者患何病而死，亦以后法0断之。
若要见着何色衣服，再以人元两度遁之，只用纳音推其颜色也。
注释：
1、后法：这些方法参看下卷[莹]地门。
土为坟垄痛苦殃。
如戊己在卯或寅木位上，
其坟痛灾0，或主墓穴倒塌，必曾展来。
如戊己见六合青龙，
墓上必有花树子(开花的树)0。
注释：
1、痛灾：耶该人患的是一种非常痛苦的病，因而致死。
2、花树子：即。非松柏之类，其实松柏也会开花的树，不遇花不艳，不为人注意罢了。
壬癸长河及沟涧
人元月壬癸为河涧，纳音见水
必有水。
被戊己对冲，见虎0
为道。又云河与道交过。
被戊己对冲，见大吉
必有土桥，
被戊己对冲，见太冲
必有船及桥，亦必有车。
注释：
1、虎：白虎，即庚申，主道路。
湾环折曲认刑伤0 (壬癸为水，受克即改变流向，或折或湾。)
壬癸为河涧，如见壬寅癸卯，
其河南北长，水向南流，为南
壬癸为河涧，见丙丁
在前也。
故旺处刑克
即止。
却前见辰暗克水，
必向东西，故主南去，
为下克上。
须向北入干0，向西北流。
大树死时家长死0，水上来穿近涧旁。
此是孙膑真甲子，天地移来掌内观。
注释：
青龙为大树，受克又临休囚
主大树被刨。
青龙在贵神位上，
又代表父亲，老翁，家长、
青龙受克
又表示伤家长，老人死亡。
2、以上十二句是十二贵神代表的各种事物。入课依此直断即可。
十干所属0
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙东方木。丙丁南方火。庚辛西方金。壬癸北方水。戊东西土，阳。己南北土，阴。
注释：
1、十天干有阴阳的属性；甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
十二支所属0
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
寅卯木。巳午火。申酉金。亥子水。辰戌丑未土。
注释：
1、十二地支也有阴阳，子寅辰午申戍是阳，丑卯巳未酉亥是阴。天干地支都带有阴阳五行的属性。五行即金木水火土，它们之间有着密切的生克关系：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，这是五行相生的关系。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，这是五行相克的关系。我们的祖先就是用这些概念来表达事物之间互相矛盾，互相制约，互相依存的复杂关系的，这是唯物主义的观点，也是我们预测学中的重要推理方法。
十二将神所属0
亥为登明正月将訾阴水，戌为河魁二月将降娄阴土，酉为从魁三月将大梁阴金，申为传送四月将实沈阳金，
未为小吉五月将鹑首阴土，午为胜光六月将鹑火阳火，巳为太乙七月将鹑尾阴火，辰为天罡八月将寿星阳土，卯为太冲九月将大火阴木，寅为功曹十月将析木阳木，丑为大吉十一月将星纪阴土，子为神后十二月月将玄枵0阳水。
注释：
1、月将：每月一将，换月换将。每年二十四节气，其中有立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒为十二节，其余的十二个叫气。在预测中使用的月份与平时不同，每交一节就算换了一个月份，如清明节到，就算三月份开始。也不管清明是在阴历的二月二十几还是阴历的三月初几。立春节到，不仅是正月份的开始，也是新的一年的开始。大六壬是交气换将，金口诀是交节换将，二者是不同的。
2、娵訾、降娄、大梁、实沈，鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木、星纪、玄枵：十二将的名称。我们古代为了量度日月行星的位置，把黄道带分成十二个部分。每部分取一个名字。按赤道经度等分，和二十四节气、二十八宿都有联系。娵訾：音juzi，枵：音xiao。
十二贵神所属
天乙贵神己丑阴土，前一腾蛇丁巳阴火，前二朱雀丙午阳火，前三六合乙卯阴木，前四勾陈戊辰阳土，前五青龙甲寅阳木，后一天后癸亥阴水，后二太阴辛酉阴金，后三玄武壬子阳水，后四太常己未阴土，后五白虎庚申阳金、后六天空戊戌阳土0。
注释：
1、贵神的前后，表示了十一个贵神与天乙贵神的位置关系。把十二贵神排成一个圆圈，以左为前，以右为后。腾蛇在天乙贵前的第一位，故称前一。青龙在天乙贵神前的第五位，故称前五。天后在天乙贵神的后边第一位，即称后一。其它类推。
贵神治旦暮
经曰；天乙贵神0在紫微0门外，乃天皇大帝0下游十二辰位，家居己丑斗牛0之次，执玉衡0，均同天人之事。不居魁罡0者，以天魁主狱，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉0，暮治小吉。乙己日旦治神后，墓治传送。丙丁日旦治登明，暮治从魁。六辛日旦治胜光，暮治功曹。壬癸日
旦治太乙，暮治太冲。天乙在东，南前北后。天乙在南，东前西后。天乙在西，南前北后，天乙在北，东前西后。天乙在西，南前北后，天乙在北，东前西后。当向地户0，背天门。以天门地户为号。昼夜有长短，晨昏有早晚，故以星没为旦，星出为暮，则旦暮所临可知。
注释：
1、天乙贵神：有时称天乙贵人，星名，此紫微宫门外左星南，属天龙星座。
2、紫微：也称紫微垣，天区名，在北斗星以北，有星十五颗，分属天龙、仙王、仙后等星座。
3、天皇大帝：星名，属紫微垣。即仙王星座第三十二号星。
4、斗牛：两星座名，属二十八宿之北方玄武座。
5、玉衡：其意有二：一是星名，属北斗七星之五。二是指秤，专门主持天下公道的意思。本书的意思指后者。
6、魁罡：即天魁、天罡。天魁本书也叫河魁。
7、大吉，即丑。以下几句使用月将的名字，分别代替了有关地支，应从地支的角度理解为准。各月将所属地支参看[十二将神所属]一节。
8、天门、地户：意思是天宫的门户。天门在西北方，地户在东南方。
贵神起例
甲戊庚牛(日顺行。其它书以甲戊兼牛羊，庚辛属马虎之例，非也。神术非他术此，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可改也)羊(夜逆行)0，乙己鼠(日顺行)猴(夜逆行)乡，丙丁猪(日顺行)鸡(夜逆行)位，壬癸蛇(日逆行)兔(夜顺行)藏，六辛0逢马(日逆行)虎(夜顺行)，
此是贵人方。
诀曰：
月将加时顺究0，只寻天神等后。
从戌至巳逆行，以辰到亥顺就。
贵腾朱六勾青，空白常玄阴后0。
右0法就以所值某宫贵字顺逆数至用位0是也。
注释：
1、甲戊庚牛羊：甲戊庚，是十天干中的三个。牛羊，人的属相，实际上是指丑和未，这里以属相代替地支，它们之间的对应关系走子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。这句话的意思是：十天中，天干是甲戊庚这三天，天乙贵神白天在丑位上，夜晚在未位上。顺行，逆行，因贵神有十二位。太乙贵神是个排头兵，确定了。
申酉戍亥
未子
午丑
巳辰卯寅
天乙贵神的位置，还有这一队是向左排次序，还是向右排的问题，这就是顺行，即顺时针行，逆行，逆时针行。顺逆行与时间无关，只与各地支的位置有关。在手图上辰戌之间划一条线，贵神起处在辰戌线以上
各地支上的，不论白天黑夜均逆时针转。在辰戌线以下各地支的则顺时针转。其它几句依此而推。
2、六辛：辛为天干的第八位。在六十花甲子中，有六个日子天干是辛的，即辛丑，辛卯，辛巳，辛未，辛酉，辛亥。故叫六辛，意思是指天干是辛的日子。
3、此句是起月将的方法，指出从当日的时辰上顺数月将。[入式歌解]中只说月将加时方上传，解决了数到地分的问题，没有指出顺数逆数的问题。这两句合起来才完整地解决了起月将的问题。
4、以上五句是如何起贵神，参看[入式歌解]中的注释。
5、右：原书古本字竖排，称上边的内容为[右]。现已改为[上]。
6、用位：指地分。地分用十二地支表示，共十二位。将圆周用十等
分，每份30。，如午在南以东30。，这个位置都是午地，正东以北
30。是卯地，正北以西30。是子地，正西以南30。为酉地。其它地分的位置依此而推。数至用位，意思是不论起月将、贵神、人元，都要按照要求数到地分上为止。
五子元遁起例
甲己还生甲0，二庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，时元从子推。
注释：
1、这句话的意思是天干是甲或己的日子，子时的天干是甲，子时为甲子时。我国古代与现代计时方法不同，古代将一天一夜划分成十二时辰，每时辰相当于现代的两小时。它们之间的对应关系是；
四象所属图0
一
地分
田尾
子孙
奴仆
鞍马
六畜
二
月将
己身
妻
财
亲戚
内
三
贵神
主
宰相
巨
父
官录
四
人元
客
天
君
袓
外
注释-
1、原书竖排，自下而上为地分、月将、贵神、人元。改横排后，为自右而左。本节介绍了课体结构，及每一部分所代表的事物，在断解中有重要作用。有的部分是对应的。如月将为内，人元为外。这是最基本的内外关系。如贵神与人元相比，贵神为内，月收将与贵神比，贵神为外。只要把内外关系分清，断起课来才能准备。
阴阳次第五用
诀曰：凡将阳，用取阳为由，将阴，用取阴为由，阴阳之用值空亡、克煞为用之虚0
三阴一阳，以阳为用，取象少阳，事在男子。
三阳一阴，以阴为用，取象少阴，事在女子。
二阴二阳，以将为用，随将阴阳辨之。
纯阴反阳，以将为用，方内之物。
解曰：宜主不宜客，利内不利外。城廓内藏之物，阳人外出，旧暗新明。
纯阳反阴，以神为用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外不和内。四外所藏这物，阴人还家，旧明新暗。
诀曰：
发用0空亡，
事多虚假，
五动空亡
事多不成。
凡课以发用为由，五动为发用之门，为万物本体，作课者不识动用之门，如虚实将半无能决也。
注释：
1、虚：即无。用爻落空或者受克，则表示这种事物并不会发生的意思。或不存在的意思。
2、发用：指用爻。
五动爻颂
干克方为妻动，歌曰：
神克干为官动，歌曰
神克将为贼动，歌曰
将克神为财动，歌曰：
方克干为鬼动，歌曰：
注释：1、瘥：chai，病好转。
干类
注释：1、门；指子、午、卯、酉。
神类
将类
方类
三动
此不受克，不入正动之数。
注释：
1、比肩：指兄弟。
五合0
解曰：
凡干支相合，乃天地阴阳配合之义，万物生成，吉凶全备。且如甲己之日，五子元遁起时，则丙寅与辛未合，丁卯与壬申合，戊辰与癸酉合，己巳与甲戌合，庚午与乙亥合，辛未与丙子合。
然干支在一旬之内相合者谓之君臣庆会；导旬干支相合者，乃天地德合也。
注释：
1、此处的五合是四位之间相合的关系。它是以天干五合和地支六合为基础的。天干五合是甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。地支六合是子丑合，寅亥合，卯戌合，辰酉合，巳申合，午未合。(参看手图二。)
2、官合：干神合为官合，但干是天干，冲为地支，如何论合，需要根据天干地支是一家的原则进行变通。如人元是甲，贵神是天后亥水，甲与寅是一家，可当寅用，寅与亥合，即为官合。
3、鬼合：凡相合则是一阳一阴构成，纯阴纯阳是不能构成合的。方与干的关系是五子元遁遁出，阳干落阳方，阴干落阴方。一课之中，干方的阴阳总是相同的，故干方不能构成合。故此处所谓鬼合是不存在的。这是原作者故意惑人之处。
地支六合图0
子与丑合化土。
寅与亥合化木。
卯与戍合化火。
辰与酉合化金。
己与申合化水。
午与未合化火。
三合全身0
寅午戌：名炎上课，为财帛文书喜美之合。忌亥子水为坏局，凡事望而不成。如人元是丙，则为火局全耳。如人元是庚则为鬼动克身。或人元是甲，则为相生。
亥卯未：名曲直课，为交易婚姻和会之合。忌申酉金为坏局，凡事望而有阻。如人元是乙则为木局全耳。如人元是辛，则为官鬼动论之。
或人元是癸为相生。
申子辰：名润下课。为行移干蛊争战之合0。忌辰戌土为坏局。凡是望而有变。如人元是壬则为水局全耳。如人元是丙则为官鬼动论之。
或人元是庚为相生。
巳酉丑：名从革课，为阴阳淫滥轻薄之合0。忌巳午火为坏局，凡是望而间隔。如人元是辛则为金局全耳，如人元是乙则为官鬼动论之。
或人元是己为相生。
解曰：
凡坏局下克上
为速迅，
上克下
为阻隔，
中间为之坏局，
求事一半成也。
凡课三合须待体式全备，吉凶祸褔方可言之，克合生合亦以例推。
如寅午戌火局全，若神将干带壬癸水为妒合，
凡事顺中有阻，合而不合，易而不易也。
其它三课，以为官为鬼者，论四时休旺及空亡所值断之。凡课三合因变化而全体切详，日冲、月破、空亡，妒合，未可一概照合局全身论之。
注释：
1、参看手图三。
2、此处与下小节从革课颠倒。应为[阴阳淫滥轻薄之合]。
3、此处应改为[行移干蛊争战之合]。
虚一待用
寅午戌合为炎上课，虚一位为炎上破体课。
亥卯未合为曲直课，虚一位为曲埋破体课。
申子辰合为润下课，虚一位为炎上破体课。
巳酉丑合为从革课，虚一位为从革破体课。
解曰：
凡课之合从化谓之全身。有二字，如虚一字谓之破体，
凡课有戌午而无寅，取寅年、月、日。时为庆期。
有申、子无辰，或
有卯、未无亥，或
有酉丑无巳。
凡占人望乃，需验远近。如远则年，次则月，近则日、时，必待此虚一字透出，其成三合，则行人是，谋望成。此为虚一得用也。最为课中之要论，不可不察，若有日冲月破，空亡受制，又当详论。
地支三合图0
申子辰合成水局。
巳酉丑合成金局。
寅午戍合成火局。
亥卯未合成木局。
三奇德秀0
甲戊庚，此为之德全课。
乙丙丁，此为之奇全课。
解曰：
凡占课见三奇全，利见大人，百事吉昌，支辰和协，上下有辅。
三奇德秀，此皆多喜庆，孕则生贵子。
注释：
1、三奇有天、地、人，此处无人奇[壬、癸、辛]，应补。其作用与上二奇同。
一类朝元0
经曰：一类朝元者是一干见本属三支也。
如天乙贵人占得此课，朝觐召对则出。常人不宜，无发用生克故耳。凡十二位神将朝元，
如甲见三寅，乙见三卯，丙见三午，丁见三巳，戊见三辰。三戌，己见三丑三未，庚见三申，辛见三酉，壬见三子，癸见三亥，皆为之一类朝元也。
占主事体重迭，闭伏不动，无荣无誉，阻隔淹滞，盖有比肩之类，而无父母、官鬼、妻财、子孙，无生克发用故也。若纯金纯火不可以此例论。水木土亦然0。
注释：
1、四位之中阴阳五行都相同的课叫一类朝元课。
2、[水木土亦然]，系后人纂改，应当删除。
四位俱比0
庚辛申酉金比西方白虎
太阴之象
值之主兵丧讼事，邪淫奸私，人口死亡，六亲刑克，家宅不宁，百事罔0吉。
丙丁巳午火比南方朱雀
腾蛇之象
值之主有是非官司，灾祸伤残，釜鸣0火克，怪忧惊恐，六亲刑克，居处不详。
壬癸亥子水比北方玄武
天后之象
盖水性泛滥，值之主家计流移奸私淫邪，蛊病水厄，寡妇孤儿，盗侵人害。
甲乙寅卯木比东方青龙
六合之象
值之虽吉而无生，主仁而无恩，有兄弟而无父母，重婚姻而绝嗣续，求望难成，无誉无荣，艰难之用凡百事蹇滞0也。
戊己辰戌丑未土比中央勾陈、天空
魁罡之象
值之主事体重迭，无父母、官鬼：妻财、子孙。亦无相生相克故也。是土无生育万物之功，凡事淹延阻滞，望用难成，重迭牵连，事体不一。
注释：
1、此类课体与一类朝元课的差别是五行都相同，但阴阳不同。
2、罔：不的意思。
3、釜鸣：据说是锅发出响声。
4、蹇滞，事情有很大困难，没有进展。
五比同类
干方比
正比
事在比肩，多有不成。
干神比
近比
事在外干自己。
方将比
远比
事在朋友同类。
神将比
次比
事在门户亲属。
四位比
合比
事在亲属，重迭牵连。
注释：
1、合比：即四位俱比。多此一比，与上文重复，并无实际意义。
干元类
神干生将干，
喜从外入。
将干生神干，
喜从内出。
神将二干分局0，相生
有喜不成。
神将二干合局0，相生
喜庆重迭。
神干克将干，
祸从外来，与贼动同类。
将干克神干，
事从内起，与财动同类。
神将是庚辛金克身0，
主家宅怪异，灾讼，凶丧，(金白虎气也)。
解曰；神将二干随支辰互相生克，主事交关往来、重迭。
神将上之干，如六乙日见卯将，起五子元遁得已卯，神是朱雀，位是壬午0。遇有克比合，亦依前式而推来情。
注释：
1、分局：神干生人元，将干生地分，即为分局相生。
2、合局：人元生神干，地分生将干，即为合局相生。
3、克身；即克人元。
壬
壬朱
己卯
午
4、位是壬午，即地分是午，人元是壬。此段举例，叙述不完整。应如左边课体。神干是壬。其方法是六乙日行五子元遁，乙庚丙作初，即为丙子，丁丑、戊寅，到卯将为己，再接遁寅辰，辛巳，到朱雀午为壬。人元到地分午也是壬。为了起课简便，神将干可与遁人元一起遁出。只要把神将的地支当成地分对待就行了。
五行气化
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。解曰；凡
课中虽不见土，神将上得甲与己，元化为土，
当做土用，射覆则是土类，或物出于土中，占事则以为土，亦为有气，至土旺日时为应期。
假令丁壬课，得甲巳戌辰，以五子元遁至方，位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只见土初旺矣。又起神干见乙，将干见庚，则乙庚合而气化金，生于土。且以人元甲木被金之伤又当详论。占官用以鬼论之，凡占仕则吉，官事则凶。余皆以此为法推之，再加日辰月令用也。假令
甲己见乙庚，
乙庚见丙辛，
丙辛见丁壬，
丁壬见戊癸，
戊癸见甲己，
名曰受制不化，妒合不化，非时不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奥旨，不可不详。
阴阳相生
经曰：假令甲木、乙草、丙火、丁烟。
甲阳木而燥，故能生丁烟，
乙阴草能生阳火，
阳产于阴，阳为父。
阴产于阳，阴为母。
若阳见阳，阴见阴，则是阴阳偏枯，造化危脆，似木盛而花繁状，密云而不雨。
四维0之寅申巳亥，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者
顺中有隔，吉中有危。
四正之子午卯酉，于五行之相冲，于阴阳而不育。占此者
顺中有隔，吉中有危。
易曰；天地氤氲，万物化醇，男女媾精，物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之类，此为阴阳合而后能化也。凡五行生我者为父母，阴生阳阳生阴，德合配偶，化育生成，乃吉褔万全之课。凡课之
四位上生下，
谋为之吉兆。
下生上，
谋为之吉兆。
内生外、
谋为之吉兆。
外生内，
谋为之吉兆。
或三位生一位，
谋为之吉兆。
或一位生三位，
谋为之吉兆。
往来或相合相恩者，
谋为之吉兆。
占干则成0，
望事则就。
四位相生，
万事吉昌。
五行相生，虽有白、朱，劫煞魁罡，外虽有暴恶形，皆入相生和气，
革面顺从，遇恶而逢善也。
克则
为仇敌，
生则
为亲恩。
乘合辰0，
为褔愈厚。
注释：
1、四维：四个角，如东北角，东南角之类。
2、干：干事。
3、合辰：即相合的天干或地支。
四位相生
经曰：假令
四位自上次第相生于下，
主有外人进纳财物，添进人口，六亲俱来相访，有非常之喜也。
四位自下重重生上，
主商途有喜。
四位相克
经曰：假今
将是阳支
主伤男子，
将是阴支
主伤妻妾。
干是
客，
贵神是
主。
客为
姓，
主为
家长。
阴贵人是
阳人家长主事，
阳贵人是
阴人家长主事。
休
老
旺
少。
注释：
1、此二句是指问诉讼事而言。诉讼课贵神为来预测者，人元为对方。
贵神克人元，
表示自己旺相有力，故在讼诉事中自己有理，有理方能胜欣。
反之，即对方胜诉。
四爻生克颂
解曰；
上克下
为入，官事起家内。
下克上
为出，破财当向外。
上生下
，他人征用自己。
下生上
，自己征用他人。
象阳入阴，转度原来是阳人阳将加临阴位也0。
象阴入阳共通万物，当阴人阴将加临阳位也0。
三上克下，
家事之课。
三下克上，
出行之象，
主用0旺相，
吉凶力旺。
主用休囚，
吉凶力弱。
颂曰：
吉能克凶
事将空，
凶能克吉
事难成。
二下生上
财满箧：
二上生下
子孙兴。
凶神受克，
忧患消灭。
吉神无伤，
褔庆繁昌。
人元不伤，
争讼理长
人元受制，
争讼无气。
主休客旺，
我短彼长。
位强身弱，
我忧他乐。
四位相克
百事吉，
四位相生
百事凶。
阴多阳少
为男事，
阴少阳多
女子因。
四爻生克颂曰：
人元不伤，
争讼理长
人元受制，
争讼天气
求财最主要主客和合
则终无疑阻矣。
客若克主，是干克神
求事难成，争而得之或出不得已也。
若主克客是神克干
求事不遂，当空手还之。
入式歌云：
客克主兮
来索物，
主克客兮
客空还，
二说相同，
亦主争讼事也。
但人元与贵神相克谓之外战，
将与地分相克谓之内战。
凡外因
外事，皆主口舌是非，灾患伤财也。
内因
内事，皆主口舌是非，灾患伤财也。
四位从下次第克于外，
主其家里勾外连，搬运财物，亦主家人不和、官事、口舌、伤财、刑狱之事，或出残害0之人。
四位从上次第克下，
主其家人不义，多饶疾病、官事，外人来谋害家中人也。或家道不称，人口羸弱，斗讼伤财。
注释：
1、月将是阳，地分是阴，为象阳入阴。
2、与1相反。
3、主用：贵神或用爻。旺即有力，吉则吉得很，如凶则凶得很。休则无力，吉凶都表现得不突出。
4、以上四句完全颠倒，应是：
箧，qie，放宝贵东西的小箱子。
5、残害：伤残。
应期合德0
诀曰：凡课应期，最难推测，惟取合处为妙，其合有五：
天地合德者。
如甲子日课得戊辰将，顺取癸酉月日时为应期。
又如甲戌将得已卯合，庚子将得乙丑合之例。
将干近合为应期。
如六乙日得戊寅将，即以癸日时为应期。不必待天地干支全合也。
又如甲子日占得丙寅将，近取辛未日时为应期可也。
干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，盖以将干取合也。
取奇合为应期。
三奇甲戊庚、乙丙丁。
若谋得将干有甲戊而无庚，而庚日必应。
有丙丁而无乙，于乙日必应。
此三合，如命家虚拱暗位之说同。
三合为应期。
三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。
若课中有寅午而无戌，在戌月日时必应。
有巳酉而无丑，于丑月日时必应。
有子辰而无申，于申月日时必应。
有亥未而无卯，于卯月日时必应。
待其虚字透出为应期也。
六合为应期。
六合者，子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。
月将是寅，取亥月日时为应。
卯将，取戌月日时为应。
辰将，取酉月日时为应。
占人望事，若旺相见劫煞及见天驿马者，逢合即至。
远则年月，如近则日时，取合为应期也。
应期
取三合、三奇、六合、干合，盖取用于所占之课月将与神也。
神若得日不出日，得时不出时0。(贵神地支与日支，时支相同)
只取近合，不必干支俱合也。
课得前一辰遇丁甲者，三旬以内逢本日将为应期。
课得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日将为应期。
丁甲者，取甲子周数以外逢本日将为应期。
本位上见丁甲者，取近日遇本日将为应期。
假令十一月下旬丑将、乙卯日、巳时、未位。
未 卯己 甲申 癸水
此课前一辰见甲，三旬内逢本日将为应期，本课以乙卯上日起五子元遁，己卯将上白虎带甲木，将与神干甲与己合，只取近日遇本日将为应期，不须待三旬也。
注释：
1、本节所说的将，实际是指用爻，在使用时要注意。
贵神休旺
六合青龙木为主，绝在申酉并子午。腾蛇朱雀火之精，卯酉亥上无气处。
太阴白虎是金神，祸败须防子午寅。玄武天后藏于水，卯酉巳上不堪论。
更有天空及勾陈，太常与贵相为邻。四神是土同所断，天官休旺得其真。
注释：
1、此节之字的应用方法，以贵神的地支五行准，观察比较，该五行的十二长生。专看贵神的败、死、墓绝。
五行休旺
春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未、角姓忌0。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌、征姓忌0。
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰、宫姓忌0。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑、商姓忌0。
冬；水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰、羽姓忌0。
注释：
1、角姓忌：角，五律之一(也叫五音)，五行属木。姓，姓氏，
属角的姓氏有杨、朱、鲁、魏等。忌。如课中未土墓爻入课，对五行属角的姓氏是不利的。
角姓：角，
五行属木。
其姓氏有
杨、朱、鲁、魏
征姓：征，
五行属火。
其姓氏有
韩、曾、苏、乔、林
宫姓：宫，
五行属土。
其姓氏有
肖、张、李、赵、金
商姓：商，
五行属金。
其姓氏有
马、郭、郑、邱、王
羽姓：羽，
五行属水。
其姓氏有
朱、房、刘、宋、锺
五行聚管0
缘五行生克，寓乎盛衰，乃自然之理也。谓此似沦于固执。但原道今据不取删。故并集以俟高明者鉴之。
三水一金
主文章，蟾宫折桂意扬扬。禹门浪稳风雷变，不日拖神上玉堂。
三水一金
此课主文章之土，不久得官，不然主大富也，
遇丙丁在上，主发禄或迁官应之。
遇水在上，主有争讼，外人谋害。若发禄必非丙丁也。
三水一木
主荣华，田庄浩大足丝麻。子孙定是身端美，兴旺家门褔转加。
三水一木
此课主家道荣旺，子孙孝顺，庄田浩大，子孙丰标，兼有文章。
三水一火
家屡贫，残伤恶死损其人。久患风劳身不遂，终朝何苦告天神。
三水一火
主家贫，庄田破散，子孙作贼，多行凶恶，及有刺面三人0在外死也。
(二说孰是孰非尤当详辨。)
三水一火
不为灾，局成既济又和谐。田宅六畜多富厚，主有黑衣人间灾。
三水一火
主不为灾，
三水克一火
合主凶，却无灾，又云水火既济，故主夫妇和谐，子孙兴旺，田蚕财帛、六畜兴盛。
来意为阴人淫乱。
三水一土
破家门，人亡恶死不堪论。庄田破败难拘管，纵有儿孙苦贫存。
三水一土
主家破人亡、恶死，及田庄破败，或有子孙亦贫苦也。
三火一木
家破财，人多残疾绝后代。家中哭泣不曾住，三女生来多祸害。
三火一木
主家贫破败、出残疾之人，常有哭泣之声，
家中只有三女，并无儿孙，出一房绝后。
此虽相生，却为凶祸
二火为灾百事残，今见三火，一木又生之，故其祸转深，即以凶断。
生三女者，以一木生三火，然三火为纯阴也。
来意只为阴人有残患。
三火一土
破家财，家中人口更多灾。田庄破尽无分寸，纵有儿孙事转乖。
此课中若见天罡土旺，主家道不和，六畜损伤，走失死亡人口，必患沉痾。
来意为官讼。
三火一金
受灾屯，疾病疮痍不离身。日夜呻吟床枕上，纵需扁鹊治无因。
三火一金
主有大灾，人口病患，疮痍不休，床席有呻吟之苦，药不能治，
又主死伤人口，此课百事大凶。
来意为伤了人口。
三火一水
主不良，母行淫乱失田庄。窃盗败来凶恶露，应须刺面配他乡。
此课主家贫破败，子孙多行凶恶，作贼刺配他方。
三木一土
家又贫，室中多行不良人。岂凭媒妇相成就，邸店梳妆是立身。
三木一土
主家破贫乏，兼妇人淫乱。
不凭媒妇相成就，邸店梳妆是立身。
三木一水
人少亡，儿郎做事不谋长。又无远行仍无信，虚诈多端取祸殃。
三木一水
主家中兄弟子孙消亡，更为事多无远见，全无信约，动作虚诈，主命促也。
更家不和。
来意只为失财，后主死人官事应之。
三木一火
乏资粮，家财破散失田庄。窃盗败来凶恶露，分须剌面配他乡。
三木一火
生家贫，庄田破败，子孙作乱，多行凶恶。
三金一水
最不强，家中多是恶伤亡。纵有儿郎虽夭折，丙丁岁内最凄惶。
三金一水
最不嘉，其家主恶伤死者，
又主一房遇丙丁岁内定有灾病。田产不遂，饶官事斗讼。
来意只为官事争讼也。
三金一火
主家昌，褔禄资财转富强。屡有贵人来接引，不惟豊富有儿郎。
三金一火
主家业富贵，频有贵人接引，又主子孙兴盛。
一火克三金，合主大凶，却为大喜，以凶中取吉也。
凶中取吉，吉中取凶，此课中深旨也。
来意只为争讼，弟兄不义。
三金一木
多软弱，儿孙生下还无目。眷属阴人频死伤，丙丁之年灾更速。
三金一木
主子孙羸弱，多有患头目之人，阴人频有伤。此课尤忌丙丁之岁，主大凶。
来意只为望远信，求财帛。
或做三水一火。
三土一水
出刚强，胆硬心雄更勇张。或遇丙丁来发旺，分符还用守边守。
三土一水
此课合主刚强之人，胆硬心雄。其家虽破败，
若遇丙丁在上，主发旺也。
三土一木
太乖张，儿孙刺面配他乡，家财破尽无田产，更有儿孙赴法场。
三土一木
主事乖张，子孙必有徒配。家贫破财，亦无田庄，兄弟不义，更有赴法场之人。
此课主君不君，臣不臣，父不父，子不子，法无纲纪也。
三土一金
出俊英，子孙聪慧有名声。郭诗说礼多识博，科甲巍峨锦绣迎。
三土一金
主出英俊子孙，聪慧而有文章，出文武官，不然家大富也。
来意只为问远行，主吉庆，
或做三水一金。
二水二金
子孙多，有妻端美若嫦娥。此课人得家富贵，钱财粟帛有绫锣。
二金二水
主子孙荣旺，妻有姿质，其家大富，此课最吉。
二土二水
克刑伤，尤多劳病面萎黄。子孙官事何尝绝，牢狱加临有祸殃。
二土二水
主有人口伤害，劳病，子孙官事牢狱，争讼不绝，此课大凶。
来意只为患病，死亡，主患风疾，子孙恶疾也。
二水一木一土当
性强还恐少儿郎。乞得外姓为儿女，日久年深改赵张。
此课为刚强之人，亦后嗣不兴，主绝嗣也。必以外姓为子，或招婿接脚。
休则主官事，出残害阴人。
二土一水一木伤
有人患害自关防。时常疾病灾无已，死丧年年有灾殃。
二土一水一木
主伤人口，多饶病患，年年死丧，官事不绝。
此课大凶，来意只为他人谋害自己，人口患病。
二金一水一木强
家中和会喜非常。更主儿孙多俊丽，丝蚕每岁进田庄。
二金一水一木
主家喜庆，子孙聪慧，田蚕兴旺，家中和顺，来意只为外人争讼，
然二金亦为争讼不顺之神。
二木一水一土崩
家中常是有相争。更知后代多淫乱，亦有儿孙向外行。
二木一水一土
主妇女淫乱，出不良之人。或子孙出外求财不利。
二木为爻求难得，以一水不能生二木，又被土克，生我无气，而生气绝矣。
来意为求财不遂，家内不和。
二水一土一木强
此人应是有田庄0子孙骁俊飞声阔，更有丝蚕岁岁昌。
二水一土一木
家道荣昌，子孙兴盛，资财进益。此课虽有刑克，
以克我者反为木克，即以吉断也。
来意为贼偷了财物，主先忧后喜也。
二木一水一金行
子孙禀性各聪明。田蚕兴旺无灾难，仍有资财喜庆生。
二木一水一金
此课自下重重生上，故主子孙聪慧，田宅兴旺，资财喜美，
来意为出外求财也。
二火一金一木伤
有人灾病患头疮。子孙逆恶难调治，人口凋残屡死亡。
此课来意只为两个阴人患病，又官司牵惹。
二金一水一火殃
儿孙多病患头疮。间有一个能好善，也须睁眼外来昌。
二金一水一火
主有患头目之人，其间有好善者，又有颠狂乱性之人，
此课大凶，来意如上。
二火一水一土伤
家中淫乱事非常。此课有克家母丧，资财破败落人行。
二火一水一土
主有刑伤之人，又是阴人不良，亦主伤母。
来意为争田庄，官事病患。
二木一火一土昌
子孙豊骨貌堂堂。田蚕尽旺人昌盛，还有官荣耀故乡。
二木一火一土
主家荣昌，人多好善，进益田宅，子孙兴旺。又主求官有喜。
来意只为生一女子。
四孟
值课为遗失，
四仲
来人问交易，
四季
为婚姻、进身，或然求信息。
课值四孟
必为遗失，
四仲
必为交易，
四季
非问婚姻而问出身也。
注释：
1、此节文字论述专以五行个数断事，又是一种断课的方法。但断语中宣扬封建迷信的地方很多，如[法无纲纪]，[妇女淫乱]，[敦诗说礼]，[科甲巍峨]，等，充满了反动的男尊女卑、多子多孙，当官为贵等思想，应当彻底批判。
金口诀 五
五行断例
水夹土
水土水
妨妻破财害田土。
土夹水
土水土
遗忘旧土官不喜。
土夹木
土木土
卖郄田园分产物。
土夹金
土金土
竞界争田坟墓侵。
土夹火
土火土
信息田园和会我。
金夹火
金火金
丧却妻儿家痛苦。
金夹木
金木金
分散家财损六畜。
金夹土
金土金
土中金宝难藏聚。
金夹水
金水金
子孙喜事从行起。
木夹火
木火木
多为子孙失小口。
木夹土
木土木
牢狱争财竞田土。
木夹金
木金木
自己财物被人侵。
木夹水
木水木
益进资财事事喜。
火夹土
火土火
争竞财气因妇女。
火夹木
火木火
朋友酒食远相随。
火夹金
火金火
病死伤亡官事侵。
火夹水
火水火
伤妻损财官事起。
注释：
1、加：本意应[夹]，两相同五行的爻位中间夹着另一个五行的爻位。如地分水，月将火，贵神水，人元不论，即为水夹火。如人元是水，贵神是火，月将是水，地分不论，也叫水夹火，即以惊恐官灾心痛祸断之。其它的依此类推。
四位内见五行
入式云：四位内见二木诸事难成。
又云：如
见二木，或见水，
却为大喜。
见三木
主官事缠身。又兄弟三人，并无父母。其兄弟三人俱各再娶，更无子孙。
见四木
主官事。其家合主新盖舍屋，家中缺费，惟四壁而已，主贫乏艰难也。
二土比和
迟晚看，言诸事求虽有成而迟。
见二土
苟无伤克，但得比和，安得有滞？若受刑克，亦主淹留。
见三土
主合有配妇凶恶，诸求不成。又主其家姊姐三人，亦无父母也。(同类为兄弟)，
生我者为父母，我生者为子孙，
克我者为官鬼，我克者为妻财。
合四位内无相生克，
只同类，乃是勾陈太常，以上言姊姐三人也。
见四土
主无凶也。
三土四土，
丑妇凶恶，其灾褔与上同断，
二金刑克
都无顺，二金皆凶神也，亦是白虎之位，兼主不顺。
故其家饶斗讼，兄弟不义，妯娌不和。
金上见火，
主家死亡人口。
见三金
主阴人淫乱，家宅不宁，合主门师禳镇其宅，亦死亡人口，又主官事，其灾褔亦与二金同断。
见四金
四位纯金，其象主君不君，臣不臣，父不父，子不子，紊乱纲纪，
其父母兄弟骨肉皆主不顺，最为大凶。
二火
为灾百事残，主其家有阴人残患，主家内火光焚烧。
火上见二水，
主有妇人产死。
二火见二水之上，
主夫妻不和，休离应之。
见三火
主阴人官事也，更主阴人残害。亦主妇女主家，为纯阴之课，阴旺阳衰也。
其家多生女。亦主外人主家，更釜鸣数次，见火光应也。
四火
二火为灾百事残，其三火以为甚，何况四火乎?
二水皆顺
为大吉。见二水为之大喜，亦不为灾。
上见二土，
主伤阳人两口，破财贼伤。
上见二火，
必有官事伤人。
卯上见二木，
其家出外求财大吉。
上见六合木，
合主婚姻成合，交关争役吏也。青龙则为财矣。
见三水
其家必有痔痛男童，及有外贼伤财物数次，其家亦主水灾，此课大凶。
见四水
亦与三水同断，皆主大凶。
贵神临劫煞0
天乙劫煞
主灾同，贵人厄难有何通。神被将克家长损，神克妻儿0鬼哭凶。
劫煞腾蛇
火见凶，鬼怪颠邪兆宅宫。更主妇人心痛病，门椽屋爆影光红。
劫煞朱雀
斗争张，文字凶来官事伤。若见火光还应得，争妻竟妇女身亡。
劫煞六合
事急忙，公私牵惹斗争张。自家无事人欺辱，看取人元定祸殃。
劫煞勾陈
入课排，上门子午必然灾。更主争讼三五度，死亡人口犯神来。
劫煞青龙
莫上门，火光法血或成托。惊忧贼盗伤人物，狱讼纷纭死丧频。
白虎灾劫
行年关，必须丧事有重重。两虎当旺魁罡上，人元是木有深凶。
劫煞太常
灾煞遇，财帛散失两三场。更主酒宴毒药害，如在魁罡主此殃。
劫煞玄武
凶事重，贼来谋害入家中。临申防贼临酉走，贼神见虎0杀伤凶。
劫煞太阴
不可当，妇人计谋事难防。不明暗昧临小口，将与人元莫犯伤。
劫煞天后
女人连，申酉临之事并然。况当奴婢私逃走，人元克将破财钱。
劫煞灾煞
合无心，惊恐相争分外凶。若更人元来克将，望成求就尽胸中0。
解曰；勾陈言上门者，子午卯酉是也。子午为天门，卯酉为人门。
前云
六合逢劫煞
主因公事损其身，更看人元与六合和不和，若更克人元必凶。
又太阴法言：
太阴克将
主破财，
太阴克人元
主杀夫。
玄武之见白虎者，为临申是也。临酉
主妻走也。
注释：
1、关于临煞判断，参见后[合用神煞]一节，劫煞入课，不论在哪一位上，即为贵神临煞劫。
2、妻儿：此处指月将。
3、虎：即白虎，地支为申。
4、以上四句，言劫煞临天空，中间有篡改，第一句和第四句费解。
贵神值人元0
人元克神
争官讼，更兼父子不相同。
神临病罡墓土病0，
与上同乡见死凶。
神到甲乙
休会客，必然席上有纷争。
水上见神
阴小损，
若居火位
喜还生。
神临驿马
添官职，定知官事损得理。
合是青龙
居宝位，全必逢之多见喜。
贵神克将
阴小损，
贵神受克
定灾同。
下克上兮
子孙逆，
上克下兮
妻财凶。
日上见神
当日事，
月逢
月内
年岁中。
常取相生皆主喜，如逢相克必然凶。
注释：
1、此节论述的是天乙贵神与人元的关系，但也涉及到月将和地分。
2、病：十二长生中的病，处于第七位，与天乙贵人是相冲的关系。
罡：魁罡，主争斗，主胃脾有病。
墓：土墓在辰，也是天罡之位。
贵神临神煞
贵神上见灾煞、劫煞
主贵人有厄难，诸事不和，文字凶。
贵神临魁罡，
据此课不得会课，宴上必有争张，兄弟斗讼也。
故曰：神到甲乙：今言魁罡者，甲乙木来克贵神，亦有不和争斗。
今魁罡乃斗讼之神，故有不和斗争之理。二说皆通，宜从魁罡也。
水上见贵神，
主阴人小口有灾也。
火上见贵神
主喜庆之事。或有官司灾难，必主消散得理通和。
贵临驿马
必加官进禄，更主得珍宝之物，有大吉之喜。
驿马亦依后排也。故贵神主有二凶，
下克上
主子孙逆党，
上克下
主妻子财帛之凶。
临年太岁大凶，日月亦然0，
四位相生
有大喜，
四位相克
大凶。
注释：
1、贵冲临年太岁、日、月大凶，需受克。否则应以吉论。
魁罡所临0
天罡争斗角雌雄，本与河魁一例同。
两将更加诸位上，必然斗讼入官凶。
解曰：凡行将上下见辰戌临诸方位及临辰戌上，主有斗打见于顷刻间也。又曰：凡两神临诸方位上无不斗讼，为是天之牢狱煞，斗讼之神，如课内见之，定主斗讼之凶。
注释：
1、本节文字的意思是辰戌同时入课，或其中之一入课又临用爻，都可以斗讼论。
传送所临
传送临辰丧事多，到戌争竞官病魔。更主鬼神远丧怪，占病为凶怎奈何？
传送临巳火中衰，到木口舌必官灾。更主逃亡因事走，釜破门伤大损财。
传送奔腾入火中，官灾口舌有重重。游行况是多迍蹇，车碾喉疮道路凶。
传送临金变化多，无刑无克事消磨。虽然丧孝重重过，却与兄弟两相和。
解曰：申行处便为行移神。
临寅卯上
主伤翁姑0及破财，
盖传送为行移神，车马号白虎，主远丧尊长，故寅为翁克，
卯为姑克0。此定知田蚕不成，与破财同。若病主死，百无一吉。
申到辰主丧事。路行凶，主斗讼。
申到戌主鬼怪邪恶、官事、病患死亡之兆。
又曰：传送临金上亦主变化多般，或喜或怒也。
若传送无刑无克，主诸事皆喜，纵有凶祸，主消磨了。
此课主先凶后吉。虽有死亡，却有不死之理。虽主重重祸来，其后却主兄弟和同，若更见天罡，主有斗讼凶。
注释：
1、翁姑：翁指父，姑指母，泛指老人。
2、申克寅，伤老翁。克卯，伤老母。
飞符加年月日0
若说飞符日上推，便于甲巳乙辰知。
丁寅丙卯须当起，戊丑己午庚未期。
壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。
倘遇斯辰同一位，居然横祸有危疑。
注释：
1、飞符入课主行人道路凶，或损车，损财，盗侵人害。可从起课时的年月日分别核查，入课为准。
丧门加年月日0
正五九当未，二六十辰推。
三七十一丑，四八腊0戌知。
注释：
1、丧门主死丧之事，更看丧门在何爻，从而定什么人有丧事。从年月日分别核查，入课为准。
0、腊：即十二月，也称腊月。
天鬼加年月日0
得春从酉起，三夏午方期。
卯上逢秋位0，言冬子位推。
注释：
0、天鬼入课，主人有刑伤、破损，官讼血灾等、使用方法同丧门，飞符。
天罗地网加年月日0
日前一辰为天罗，对冲地网更无他。
若加年月日辰上，囚讼灾殃病必多。
注释：
1、占走失．失物、出行使用。主行人不远，失物可寻。如丁卯日起课，寅在日前一辰，为天罗，对冲申为地网。另一法即辰为天罗，戌为地网，也同样使用。
关隔锁
酉上见木为关，卯上见土为隔，卯上见金为锁。寅加酉为关，戌加卯为隔，申加卯为锁。
占此行人不通，远人不至，囚禁难脱，病孕阻隔，访人不见，逃亡不还，占物有隔，百事有阻，百事迟留。关上见金为斩关。
申卯酉，土上见木为毁隔，寅辰卯。锁上见火为破锁，午申卯。
前以酉上见木为关，
金又克木为斩关。
卯上见土为隔，
木又克土为毁隔。
卯上见金为锁，
火克金为破锁。
断曰：囚禁得脱，病孕安，逃亡避罪，关节开通，因事出行，皆为顺利。
愚谓：用关隔锁小吉而不宜，若用斩关毁隔，破锁而不吉，是贼上加贼，兵上加兵，何伤之甚也。有若取意详事，而不用五行生克制化，是舍头目而取毫芒。宜详察之0。
注释：
1、此段文字是批评用关隔锁而不好，不如用五行生克断事好。这是阅读者的一段批语，属一家之言。实际上关、隔、锁在断事上是准确有效的，不可废除。
旬中空亡0
甲子旬中戌亥为空亡，甲戌旬中申酉为空亡，甲午旬中辰巳为空亡，
甲辰旬中寅卯为空亡，甲寅旬中子丑为空亡。
所主人情虚假，事不尽诚，
闻忧不忧，闻喜不喜，
求谋不就，望用无成，
行人虚信，病讼无危，
逃亡未获，失物难寻，
又曰；
凶神落空，
凶事消溶；
吉神落空，
喜信难逢；
诸合落空，
喜未扶同：
旺相落空，
过旬始通；
财官落空，
进取无功；
鬼贼落空，
虽凶不凶。
注释：
1、天干十个，地支十二个，配日辰，只能配上十天，余下二个地支配不上天干。这两个地支就空亡，也叫落空。如甲子旬这十天中任何一天起课，课中如有戌、亥，戌亥就叫落空。
四大空亡0
子午旬无水，寅申不见金。
假令甲子旬戊辰日课：壬子、癸亥。甲子、甲午旬课干神将方有水是也。谓之四大空亡。寅申不见金亦同此义。凡有谋用吉凶不成。
注释：
1：六十花甲纳音五行中，甲子旬的五行排列是海中金、炉中火、大林木、路旁土、剑锋金。多一金少一水，五行不全。故在这一旬中起课，课中不论那个位上出现水，此水为四大空亡，甲午旬同。而甲寅、甲申两旬五行也不全，多一水，少一金。故叫[子午旬无水，寅申不见金]。见了即叫四大空亡，谋用不成。
四绝
寅酉为金绝，
主事于文书道路。
卯申为木绝，
主事于财帛车马。
午亥为火绝，
主事因口舌取索。
子巳为水绝，
主事妇女男子道路0。
将与神相遇为正绝，
主事体尽毕，人会而散，夫妻离别，求事不成，占病必死。
将与日相遇为遥绝，
主贵人不喜，官职退散。
将与时相遇为次绝，
主坐着时官人说断分散之事，器物损坏。
将与命相遇于大绝，
主非常惊恐、灾祸，破散财帛，旧事占动，进退不宁，占病必死。
将与位绝，位与神绝名正绝，与次绝同断0。
右五绝指事体断绝，人情离散，器物损坏，占病大凶。如卯申午亥合名，合中有绝。然卯申为木绝，午亥为火绝，凡课中有金与水土未尝绝也。
若有午卯为用，主聚而复散，成而复败。若申亥为用，则主断而复续，失而复得。
注释：
1、以上论四绝、是从五行的角度论的，五行相绝，各有主事。
2、以上论绝是从日、时，与四位彼此之间的关系论述的。仍以五行相绝为基础，但不再论哪一种五行相绝了。其主事与五行相绝也不相同。使用时注意分辨。
四败0
水土遇酉，火遇卯，木遇子，金遇午。
凡四败如乘车，体则似囚系拘縳之象。主口舌、忧危、官事、刑讼，惟宜捕捉，不宜占病。
注释：
1、四败：是五行十二长生第二位，也叫沐浴。主事情难成，如有助可基本成功。
月建旺相0
建者，正月建寅，二月建卯等例是也。入占旺为事旺相久远，吉凶力壮，或并立初新之事。亦主月内初新事。凡月建出现谓之龙德，谒望动为吉凶立应。
凡神将建旺者，物则盛大数多，人则健壮少貌，吉则为褔愈后，凶则为祸尤深，谋为可望可成，置立渊远。吉课逢生逢合，有初新财禄喜协之因。凶兆相伤相伐，有初新讼病丧破之事。又曰：吉有建关方显吉，凶逢生旺转为灾。旺者，生旺，凡旺有三：一曰四时旺，春木，夏火，秋金，
冬水。二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑来得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰随日辰旺。如将神是寅卯木得亥子日，将神，是亥子水得申酉日，将神是巳午火得寅卯日。此名长生合旺也。此日辰透出所以旺也。相者，如寅月得卯辰将，卯月得辰巳将，辰月得巳午将，巳月得午未将，仿此将来有气而相也。所主将来巳动望成，未就初新之事。又曰：吉兆集褔于将来，凶应祸随于旋踵八节0，建旺尤宜细详。假令巳月课得辰将，午月课得巳将，原夫盛则继衰，旺则渐废。所占殃须危而渐瘥，事须凶而渐退，或因病而重发，或以残事而再来，占财须吉而凶，占事已过而复起。
注释：
1、月建：即每一个月的地支。与其六合之地支为月将。
2、旋踵八节：踵，应为转。八节，即每年的立春、立夏、立秋、立冬，和春分、夏至、秋分、冬至、每年周而复始，故为旋转。
月破休囚0
谓之天解，解散忧疑之事。
月破者，正申、二酉、三戌、四亥，五子，六丑，七寅，八卯、九辰，十巳，十一午，十二未。
申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子0，入课主器物破坏，忧者散，病者死，事不成，财无气，妊娠孕育0，囚禁脱离。盖用神被月建冲破谓之解神，又曰四时空亡。
休囚者，春土、夏金、秋木、冬火。占主吉神值之未能吉，凶神值之未能凶。病讼忧危，凶不为咎，谋望喜悦0不成，财浅薄而无多，物数少而细微。盖有心而无力，事欲速而宜迟。
月厌者，正戌，二酉，是也，入课主诅咒、冤仇、禳厌不明之事。占病连绵不康。
注释：
1、月破：课中的爻被月建冲破，则叫月破，如四月起课，四月建为
巳，巳冲亥，如课中有亥则为月破。(参看地支六冲手图四)
2、以上是支破，虽非月建冲破，与月破作用相同。
3、妊娠孕育：应为妊娠不育。
4、喜悦不成：悦：xie，和合溶洽之意。
岁君建破0
岁君年中天子之象。统摄诸位神煞。又占为尊长部官之事。占官有进爵面君之喜，受克主尊长灾厄。凡神将与太岁同主当年见理事。
日建者，将神与日辰同，所主一日内之事。又曰：将与日辰同灾祥。百刻中凡神将方位置犯休囚，若出现值日辰，吉则助无吉，凶则助无凶0。
日冲者，盖课中被日辰冲破是也。入课主器物破坏，望事难成，人情不和，出入动摇，闻忧不忧，闻喜不喜，官事不决。又曰：格局冲而不成，生合破而不用，旺相逢冲即发，凶亦无危，休囚犯破即空，吉而不悦。卯酉为门户，若受克或相加者0，主家宅变更不宁，或修造改换门户。若见鬼贼发动，家居不和也。又曰：凶伐临门的而灾祸侵，吉合临门而喜悦至。
注释：
1、岁君建破，又称岁破。如今年甲戌，辰戌相冲，课中有辰即为岁破。被日建冲破者叫日冲。如寅日起课，课中有申，即为日冲。
2、如用爻临日建，而处于休囚的地位，有助则吉，无助不吉。有克则凶，无克不凶。
3、门户相加：如地分卯，将神酉，即为门户相加。
地支六冲图0
子午相冲。卯酉相冲。
丑未相冲。辰戍相冲。
寅申相冲。巳亥相冲。
论岁神
论神者，太岁也。如子年见子之类。若遇年干同者，为真太岁也，主人君、大臣、大师、头领、家长。若人遇之利见大人。常人遇之，主有干于朝廷、官府之事。若临门户、日辰、年命上者主尊长凶0，若在功曹传送，此年课主云六月以前见去年太岁，旧年事，七月以后见来年太岁来年事。
岁冲，又名岁破，又名大耗，与太岁相对是也。入课主道路音信0，财物破散，家宅损耗，上半年间岁也半也，主贵人不喜，求望难成，又主丧亡。
岁宅者，岁前五辰是也。入占主争讼田之事。若它神受制，主人口灾祸惊忧。
注释：
1、若受克才以凶论。
2、道路音信不通。
合用神煞0
天德：正丁，二申(庚也)，三壬，四辛，五亥(壬也)，六申，七癸，八寅(甲也)，九丙，十乙，十一巳(丙也)，十二庚0。
入课主解百祸，凶变吉，又主尊长贵人喜。
注释：
1、以神煞断课，这是一断课层次。但神煞众多，错综纷乱，驳杂无比，其中有可信者，也有不可信者，为吉凶的点缀而已。吉课逢吉神则愈吉，凶课逢凶神则愈凶。故不可尽信，又不可置之不论。金口诀列举神煞三十多个，是经过验正，较为可信者。论神煞要结合问课人提出的问题进行，有关者，论之，无关者弃之，这是基本原则。
2、
天德是以天干论述的，一月一个。天德合也一样使用，书中未列。
正壬，二乙，三丁，四丙，五丁，六己，七戊，八己，九辛，十庚，十一辛，十二乙。所起的作用同天德。
月德：正丙，二甲，三壬，四庚，五丙，六甲，七壬，八庚，九丙，十甲，十一壬，十二庚。
入课主尊长贵人和合，亦解百祸。
月合：正辛，二己，三丁，四乙，五辛，六己，七丁，八乙，九辛，十己，十一丁，十二乙。
入课亦主尊长喜庆和合，并为忧危之解。
天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。
入课主解刑禁忧危之苦，修造，婚姻，出入皆利。
天喜：春戌亥子，夏丑寅卯，秋辰巳午，冬未申酉。
入课主占官得理，百事皆成，危得安，忧得喜。
天马：正月在午，顺行六阳辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰。
入课主求事迍邅0，望行速至，游行皆利，逃避远去，走失难寻，他皆吉。
注释：
1、
迍腾：为困难很大，不合天马本意。天马本为吉神，应以迅速理解才合原意。
驿马：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申，巳酉丑月日在亥。
右二马入占，求官、望事、出入、迁移，行人书信迅速可得，但逃亡走失去远难获，又主移动出入之事，占官尤喜，捕捉难获。
丧门：岁前二辰是也。入课上克下主孝子忧疑，占病大凶。
吊客：岁后二辰是也。入课主惊忧、阴私、灾患之事，占病凶。
丧车：春酉、夏子，秋卯、冬午。入课不宜占病，若丧车克人元必死。
截命灾杀0：入课主求事阻截，妇人生产空挠、迟延，不宜占病及六畜。
注释：
1、本神煞只列名字，没列使用方法，现据有关数据补；甲己申酉最为愁，乙庚午未不易求，丙辛辰巳何劳问，丁壬寅卯一场忧，戊癸子丑莫追求。甲己日起课，课中有申或酉即为截命灾煞。
三丘：春丑，夏辰，秋未，冬戌。
入课不宜占病，主论讼坟茔之事。
四墓：春未、夏戌，秋丑，冬辰。
入课亦主论讼坟茔，占病即凶。
病符：岁后一辰是也。
入课主灾病。
官符：天乙相冲之将是也，又名无私使者。
入课必恶，占病主凶。
六丁：人元见丁是也。
入课主门户不康宁，惊恐忧疑之事。
六甲：人元见甲是也。
入课主和合喜庆事。
飞腾：正戌、二巳，三午，四未，五申，六酉，七辰，八亥，九子，十丑，
十一寅，十二卯。
入课主求事迅速，占行人立至，及主非常惊骇不测之事。
劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。
入课君子得之吉，小人得之凶。
地煞；劫煞前五辰是也。
入课不宜占走失行人，主阻隔不通也。
望门：劫煞相冲是也。
入课主忧疑、妄想奸淫妻妾之事。
灭门：阴月前三位，阳月后三位是也。
入课不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大凶。
天盗：克将是也。据前法以子将为天盗，此法以玄武为癸亥0。
入课主阻隔，走失不利。
注释：
1、以玄武为癸亥，应以玄武为天盗，玄武的地支为子。
往亡：立春后七日，惊蛰后十四日，清明后二十一日。立夏后八日，芒种后十六日，小暑后二十四日。立秋后九日，白露后十八日，寒露后二十七日。立冬后十日，大雪后二十日，小寒后三十日。往亡者去而亡也。
入课忌拜官上任、远出、嫁娶、占病。
三刑：巳日见寅，寅刑巳，巳刑申，无恩；子刑卯，卯刑子，无礼。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃势。午酉辰亥为自刑。
入课辅吉则吉，辅凶则凶。旺则如乘车得马。休囚主囚禁、拘缚口舌、忧挠，刑讼，忧疑，惟宜捕捉，不宜占病。若官动仕人迁名，常人占家则凶。
六害：子害未，丑害午，寅害申，卯害酉，辰害亥，巳害戌0。
入课主有人谋害及官中事，占病亦凶。
注释：
1、以上四句应为寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。
生气：每月开日是也。生气对冲是死气。
正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。
入课蹇中有顺，绝处逢生，所为皆美。
禄倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限0。
入课主禄位有损，病者大凶。
注释：
1、年是指本人的生年。
马倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。
假令子生人，限到卯宫是马倒，入课病者大忌，亦主不利官中。
天医；正戌、二亥、三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉0。
入课主病者得愈。
注释：
1、天医对冲是地医，如三月天医在子，地医为午。作用主事同天医。
五鬼歌
甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黄昏，丙辛子丑来冲位，丁壬戌亥墓临门，
五鬼忌占申酉位，建逢辰土做公卿，此辰若遇干支上，专主行人道路冤。
四象五行图
干天干神贵神将月将位地分
天时：金鸣，木风，水雨，火晴，土云。
地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地。
人事：金凶恶，木奢华，水漂流，火急性，土淳厚。
病源：金肺，木肝，水肾，火心，土脾。
金口诀 六
十干生克所生
甲 生神方 喜庆婚姻官禄发
乙 生 财帛就亲书信出
丙 克神方 家宅不宁文字损
丁 克 惊恐灾忧哭泣声
戊 克神方 坟墓词讼争竞笃
己 生 酒食田园婚姻喜
庚 克神方 六畜道路死亡凶
辛 克 外丧凶事有虚惊
壬 克神将 祭花不行灾患生
癸 克 四足家中惊怪起
十二地支生克所主
子 不克 财帛动用时得已
丑 不克 阴财田产宜富有
寅 不克 官吏文书/财帛之喜
卯 不克 出入饮食文书耗
辰 克 时有小人争讼频
巳 合 妇女迎迓因旧事
午 克 血光惊恐时时睹
未 生合 妇人酒食论旧事
申 克 亲朋远来道路凶
酉 生 出入相逢吃好酒
戌 克 小人惊恐时时出
亥 克 家中病人身未产
注释：
1、寅不受克，主财帛之喜。勾陈无意义。(油印本勾陈前加一事字，供参考。)
贵神休旺所主
凡四位内皆似贵神为主。但看四位相生、相克、比和，或隔位生克，乃详何神0最旺，最旺之神见之，即知贵神在旺相死囚地也。有位内之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此参校取之。
天乙贵神-土、贵神、火、水。
此见土旺。火为水克，水为土克，火又来生土，则天乙土旺矣。
前一腾蛇：水、腾蛇、金、土。
此见土旺。以水克火，火克金，土克水，火又来生土。今土旺则腾蛇休矣。
前二朱雀-水、朱雀、土、木。
此见木旺。以水克火，土克水，木克土，水又来生木，今木旺则朱雀火相也。
其课主凶，亦不宜问病，大凶。
前三六合-火、六合、金、火。
此见火旺。以金克木，火克金，木又来生火，今火旺则六合木休矣。
前四勾陈-金、勾陈、水、火。
此见土旺。以水克火，火克金，土克水，火又来生土。此勾陈土即旺也。
前五青龙：水、青龙、土、金。
此见金旺。以木克土，土克水，金克木，土又来生金，金旺则青龙木死矣。
后一天后：土、天后、火、金。
此见土旺，以水克火，火克金，土克水，火又来生土。今土旺则天后水死矣。
后二太阴-火、太阴、水、土。
此见土旺。以火克金，水克火，土克水，火又来生土。今土旺则太阴金相矣。
后二玄武：火、玄武、土、火。
此见土旺，以水克火，土克水，火又来生土。今土旺则玄武水死矣。
后四太常-木、太常、金、火。
此见火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火0，今火旺则太常土相矣。
后五白虎-火、白虎、土、火。
此见土旺，以火克金，水克火，土克水，火又来生土。今土旺则白虎金相矣。
后六天空-水、天空、金、木。
此见金旺。以木克土。金克木，土克水，土又来生金。今金旺则天空土休矣。
注释：
1、何神：此处不指贵神，是指五行中什么最旺。不要混淆
2、颙望：颙：y0ng，仰慕之意。
3、此句原书无，据意补。
4、封建社会，除杏黄为皇帝专用色外、就以朱即红，紫二色为尊贵。故出紫衣人为出官贵之意。
将神源会所主
功曹者，古之太史。宋国人，姓孟，字仲贤，欺客印死于十月寅日，
除0为功曹。
太冲者，古之盗人也。本秦国人，姓姜，字汉阳，挠扰0村邑，为盗门户，死九月卯日，除为太冲。
从魁者，古之亡徒0也，本燕国人，姓孟，字仲任。逃亡客死0三月酉日，除为从魁。
河魁者，古之亡奴也。本晋国人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除为河魁。
登明者，古之狱吏也。本鲁国人，姓韩字燕，七坐0贼狱，死正月亥日，除为登明。
神后者，古之媒氏也。本齐国人，姓贾，字仲狱，欺诈取财而死于十二月子日，除为神后。
大吉者，古之牛圈也。本郑国人，姓郑，字季贀，病死十一月丑日，除为大吉。
注释：
1、除：任命。死后再任命授职为追认，古代亦称追封。
2、挠扰：骚扰，搅乱这意。
3、阴讼：阴人即女人，女人问的讼事，或因女人致讼。
4、亡徒：亡命之人。
5、客死：死在外地。
6、犯煞：丑见戌为四季会煞，主凶。
7、坐：因为。
十二贵神临本位所主0
注释：
1、贵神临本位，即贵神与地分地支相同。
2、疯魔人在家，即家中有精神病人。
十二贵神见五行所主0
注释：
1、本节是论述贵神与其它五行之间的关系，以与将神的五行为主。
2、笞杖：刑具。笞，chi，竹板。旧社会打犯人用。
十二将神见五行所主
注释：
1、无徒：无赖之徒。
2、身：应女子。
神将同用所主0
吉主征召文书0
注释：
1、用爻不在将上，即在神上，故神将的地支同，也就是用爻支与神或将相同。如神为青龙，则将为功曹。
2、媒牙：即媒婆与牙婆的简称、牙婆专做人口贩子的经纪，都是不务正业的妇女。
3、私吃骸骨：吃人肉是民族习惯，我国宋代还有吃人的记载。但他们吃时彼此交换着吃，如果私下吃掉是不容许的。由此也可反映出金口诀是一门古老的预测术。
4、劫：劫杀。
5、赛：古代的一和祭祀活动，把神像从庙中抬出，在街上游行一番，再送到庙中，叫赛神。
6、豕：猪，文中说因为猪的事情打官司。
7、原书中与玄武同用的是登明，与天后同用的是神后，现改正。
注释：
0、原书为天后
0、原书为木林
次客法0
解曰：其次客法备一时内数客并一方求占，故有此移神0换将0之说。或换将，或换日辰0，或按大六壬依式造合，与其之法，皆一意也。愚意度之，似或未当：如月将之例，正月登明，按历家交待之后方用某将，以此观之此换将之法不可概取。莫若以来人或本命或行年0上作课占，则一岁之内吉凶可见，其意尤远，高明之士当详而校0。
法曰：阳将后三前五，阴将前三后五。课遇次客，换将不换神，更以人元上遁起，数至本位也。
假令十二月壬寅日午时申位，将功曹，神玄武，人元戊，设苟天客0，又于申上坐，以十二月子为将，阳将合用后三，以酉，加午数至申，则将是登明，再以戌建0即从甲寅起数至申上，则人元是庚。复有次客于申上坐，酉为将0合用前五，便以寅将加午，数至申，则将是天罡，再以庚建，建戌寅数至申，则人元是甲，而贵神是玄武，未尝易也。如是周而复始，一时可做十二课，至第十三却为初矣。
注释：
1、次客法：即下位客人来预测时的起课方法。为了解决在同一时辰、同一方位上多个人来测算的问题。
2、移神：即用第一课所用之贵神的下一个贵冲，为移神。如第一课贵神是青龙，同地分的第二课贵神用天空。第三，第四课，依次换下神使用。同时，人元使用再遁之法。
3、换将：以本月将的阴阳确定换用何将。阳将后三前五。如用寅将，寅为阳将，第一次换将则是亥，为后三。第二次再换将再用前五是未。阴将仿此。然后月将加时到地分。人元亦用再遁之法。
4、换日辰：如今日是辛亥，可用明日壬子起课，这样就换了贵神和人元。
5、行年：以行年为地分起课。方法见后。此法可断一年的吉凶。
6、从愚意度之一节文字，不是原来的正文，是后人的一段批语，这段批语，不主张用移神、换将、换日辰之法，而用问课人从哪个方向来、或属相、行年为地分起课就很好。
7、设苟天客：此句不通。意思应是算了第一个人后，在同一位置、同一时间内又有第二个人来测算。
8、戌建：应是戊遁。戊癸起壬子，癸丑，到寅上是甲，到申是庚。戊字是第一课人元，此用人元再遁之法。
9、酉为将：原将子，后三为酉。酉为将，再用前五，则是天罡，辰加午到申是胜光。用庚再遁是甲。从此句起，以后文字错误较多．以此注解为准。不再详校。
推行年法0
甲子旬生人：男一岁丙寅，女一岁壬申，十岁到亥，男顺女逆。
甲戌旬生人：男一岁起丙子，女一岁壬午，十岁到酉。
甲申旬生人：男一岁起丙戌，女一岁起壬辰，十岁到未。
甲午旬生人：男一岁起丙申，女一岁起壬寅，十岁到巳。
甲辰旬生人：男一岁起丙午，女一岁起壬子，十岁到卯。
甲寅旬生人：男一岁起丙辰，女一岁起壬戌，十岁到丑。
假令甲午生男，一岁起丙申，顺行二岁丁酉，十岁乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一岁至丙申，六十二岁丁酉，六十三岁戊戌，六十四岁乙亥，六十五岁庚子，六十六岁辛丑。其甲午生人属金0，至丑入墓，大运又在午，又是本命伏龄，丑午相害。见
庚为人元，递互相刑，故主己亥年三月．
十八日申时死也0。此乃六甲旬头所起小运余例，凡人起小运，皆依此推。
注释：
1、行年，即小运。一年一转，又称流年，主一年吉凶。此法与四柱法推小运不同。而是以生年定出生旬，再生旬内，男定丙，女定壬，看落何地，即为一岁的行年，男顺排，女逆排，依次推到现在的年龄虚岁上，看得何行年，即以行年地支为地分起课。
2、此人属金，此人的五行是纳音五行。甲午、乙未沙中金。
3、上例为男命，再举一女命行年。庚寅年生女，今年四十五岁。生年庚寅，属甲申旬，其人一岁行年是壬辰。逆顺，十岁行年为乙未，二十岁乙酉，三十岁乙亥，四十岁乙丑，四十一甲子，四十二癸亥，四十三壬戌，四十四辛酉，四十五岁行年为庚申。即以申为地分起课，可知一年吉凶。
论人行年吉凶0
法曰：常于人行年上依例立成四课，以断灾褔。若行年与课干相合为最吉，不合则否。若四位相生则吉，相克则凶。又云：凶神凶将以凶断之，吉神吉将以吉断之。假令行年己亥课，见人元是甲，故甲与己合也。如无干合，以支三合亦为喜也，以行年支共课上取三合也。假令行年是亥，课上见太冲或六合，小吉或太常是也。如无三合，取六合亦为喜，用以行年支，其课上将、神六合。假令行年在亥，课见功曹或青龙是也。
注释：
1、立课方法有二；一是以行年为地分，以起课时的年月日时立课断之。二是以行年为地分，以生月的月将加生时上，以生日的日干起贵神和人元。
行年灾褔歌
寅为元首号功曹，运限享通位转高。上士贵人相接行，亲朋知友共相交。
男逢此运防诀临，恐遭刑祸见天牢。此是运中灾褔吊，后人留意细推褒。
卯为小运太冲官，此运居时魂不安。男子迍邅多疾病，须防官事横来邅0。
事饶心神多恍惚，运辰求财百事难。得病免灾须祷谢，更恐心归出路边。
辰为猛将号天罡，此运推移事争张。虽外巽官为地网，诸邪鬼怪作灾殃。
龙神土地俱递送，当家必定主重丧。修造迁移皆不利，急宜做法水中禳。
巳为太乙居斯地，多遭疾病官灾至。邪魅时时作祸来，釜鸣屋爆居游逸。
祭灶需祭血腥鬼，看看又恐阴灾至。如离此运急须迁，合有相当财禄喜。
午为离地胜光乡，此运求财百事强。论讼入官须得理，参贤谒贵遇侯王。
经求通达过前载，来岁又加大吉昌。修选切须宜大忌，除非作法水中禳。
未为小运多啾唧，此运田蚕可盈溢。百事经求宜避往，求财慎守防偷失。
吊临尤增减肖宜，凶灾逸惹来相逼。后贤批阅细搜寻，此中灾褔不失一。
申为传送在家凶，此运官私并不通。出外求财宜且喜，居家惟恐病疮痛。
造幡送去东方吉，逢着生财喜客躬。修造迁移切宜忌，堪居甲乙压青龙。
酉为白虎号从魁，天魁天罡径送殃。五鬼临门财物散，更遭此运大邅灾。
运中须逢牛马死，白虎时时灾水来。二月八月宜慎守，必为丧事哭声衰。
戌为天空号河魁，此运逢时亦有灾。闭塞不通多蹇难，看看刑狱压头来。
天罡遭遇身难解，地网沉迷未得回。男忌官灾忧疾病，女防生产损娠胎。
亥为阴水号登明，此运径求不称情。四足门前多做怪，更兼小口有灾殃。
暗被阴谋招口舌，时遭蹇难损资金。己亥月日应须忌，吊丧宜防惹祸临。
子为神后太阴精，此运径求不称情。多半到门多事怪，日中失脱必奸生。
迁移修造宜多利，好事无谋主损因。子午卯酉休吊问，带将鬼祟入门庭。
丑为大吉且安然，十二年中到丑天。此运田蚕多称遂，今时褔禄定高迁。
天后男女逢必咎，四煞0阴人遇有邅。丑未月中宜避忌，遭他本命祸连绵0。
注释：
1、邅：同愆。
2、四煞：四季会煞的简称，丑见戌名四季会煞，主人有精神病及灾厄。
3、此篇文字，迷信色彩很浓，在使用中要注意分析批判，照搬使用要犯错误。
四课假令0
夫课以人元，贵神。月将、地分为体，四位之内尤察五行休旺、争战取之，课无不验。其四课假令，以备占者，审而用之。
假令壬申岁二月初一甲寅、巳时、酉位，登明将。(见课体)
酉 太冲 太常 癸
阴金 阴木卯 阴土未 阴水
此课主其人在外，路上逢贼，盗劫阴人财物。何以知之？
谓四位内见太冲，太冲是贼神。故云：太冲劫杀伤人物。
太常是阴人，却被太冲克之，其太常无气。故云太常阴人财帛喜。
问因何失财？云：
其人必主外而酒宴上或中毒药，迷闷不知，因此盗劫阴人财帛，以太常上见灾煞、劫煞，太常又无气。故云：劫煞灾煞入太常，财帛丧失两三场，更主酒宴毒药，害如在魁罡主此殃。
孙膑云：未必然也。主其人因为贼盗上发用、动官。亦为过去事也。
何以知之？
以人元是水，水亦为姓，姓为外人，却被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以为过去？人元是癸，癸是亥之本身，今木旺则水休矣0，又卯酉为门户，亥又为门里，主其人今见有官事，未得绝。今四位内见卯，卯为门户，事亦在门也。主其人先凶后吉，虽伤财，却得身无所害。今财帛虽为贼所盗，后复淂，为地分反克将神故，失而还得也。
何为不损身？
以四位重重克于外，故云：太常临卯是为财，盗贼口舌不为灾，六里路边逢羊兔，吃食花果在于怀。今以十二神煞排于课中，以俟高见发明，庶使后人校用。
午 传送 玄武 甲
阳火 阳金 阳水 阳木
假令(如课体)此课，主其家必有外出之人，亦主有病，更主家内有官事，凶也。何以知之？为见传送，传送是白虎之神，地分属火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎无气，合主凶丧之事。盖白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主因丧事。又有官灾逃移之事，故曰：白虎当凶事不常，死丧道路见逃亡，临于本位重重失，入木口舌又火伤。又云：其家必有军人出外，或患喉疮，或是车碾以致伤命，为见将神是金，金陷于火位，无所救援，故主如此灾也。且云：申临巳午军人辈，客途车碾患喉疮。不止如此，亦主伤阳人小口也，以地分是火，是阳火，上见玄武，隔位遥克，又水性润下，虽有援神，终不能救，故主伤阳人小口也。又主其家伤少小财物，更有带破0之人，或患在眼，身眇小，面貌丑恶，必好做贼，主其家位于河之侧，或近河也。
故云：玄武凶主家近河。水灾鬼怪及妖魔，出得儿孙多丑恶，贼来三度火0伤多。又曰：玄武阳凶兵仗军，面小身微左眼昏，色恶唇盆形必丑，斜眼视物夜中人。又曰：玄武阳贼眼斜窥，有人谋害见逃移，被人泥贼妻女走，鬼动神来无不知。此虽是凶神，却主先忧后喜，何以知之。为人元是甲，甲是青龙木，玄武是水，上生青龙木，青龙木生火，合主火旺，有不测之喜。又假令占来意，以何断之?必是寻求一个阳人，应是做公人0。为人元是甲，甲为功曹，青龙之形也。故曰：青龙官吏簿书司0。是也。大抵贵神生人元，合主寻觅人也。贵神克人元，便主官事，贵神克地分，便主伤小口及破财也。假令占出门主见何物？云：必见凶孝之事。更见一阳人做贼，眉眼不正，又见一吏人，更主引带一人，必是兄弟。何以见此？以白虎见于火位烧身，必主死亡哭泣。玄武贼人，人元为公吏，以水木相生，故为兄弟也。又曰：同类为兄弟。今见水生木，应是生己，更详之为善也。假令见一墓，墓下是阴人阳人？云：据此课必是阳人，为四课内只见贵神人元两位旺相，故云：从旺断，以人元玄武皆阳位，故断做阳人。问其人患0甚死？云：是天行疾，主喘死也。为四位内只见金受克，故云：克金即喘，但叙其梗概而已，其神妙者，更在人细详云耳。
未 太冲 太阴 丁
阴土 阴木 阴金 阴火
假令壬申日、巳时、未地丑将、(课体如上)此课主其家破财，亦主伤阴人小口。
何以知之？云：为地分是未土，属阴，却被太冲木来所克，以此故主伤阴人小口也。破财，为地分是财帛之神，被木克故也。又主其家遭贼，亦主损缺门户，
故曰：改户起移船车损、自知兄弟各分张。又云：太冲却被太阴上克之，其家主有阴人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自缢而亡。问何以见之？为太阴是阴人，属阴金，被人元丁火自外克之，太阴无气，又无救援之神，须当死矣；然必喘喇及卒患自缢者，以将神是卯，卯是四仲之神。故云；四仲卒患痛苦病。又主其妇人日常好淫邪之事。何者？为太阴当位，太阴主阴人暗昧不明之事，有克主夫妇不和，休离之象，阴人劳嗽、自缢死事也。其死者妇人更主好貌洁净，故云：太阴闲雅好豊标，性缓声清乐艺高，形瘦面方眉眼细，梳妆浅淡太妖娆。此人须是豪家之人。故断如此。
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