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北京城的清朝王府之——雍王府为什么改成了喇嘛庙

  雍亲王府也就是雍和宫,在明朝时位于太保街,在北京城的东北角。曾经是太监们的官房,规制低,灰瓦的屋顶,简陋的庭院,比普通老百姓的房子略高一点,毫无特殊之处。

 1694年,康熙在此地为皇子胤禛修建府邸,它就是雍和宫的前身。胤禛,也就是雍正皇帝,当时的雍正因为母亲乌雅氏是宫女,地位低,所以受封爵号只是多罗贝勒。在贝勒之前还有亲王、郡王,所以贝勒这个爵位并不是非常的显贵,至少对于皇帝的亲儿子来说,这个爵位算低的。

 所以当时的雍正府邸只是沿用明代的官房,再加以符合清代的规制改建。1709年,胤禛晋封“和硕雍亲王”,成为亲王后,他的旧宅也改头换面,气势与规模都大大扩展。正门、正殿、寝殿的屋瓦都换成了绿色琉璃瓦。由于雍亲王胤禛是康熙第四子,所以雍亲王府也称人们为四爷府。

 胤禛承继帝位,年号雍正。于是,雍正将雍亲王府改为行宫,并赐此王府名为“雍和”,亲王府作为行宫改称“雍和宫”,便列入“龙潜禁地”。“雍和宫”这一名称也沿用至今。

  话说雍正,他“阴沉刚毅,忌刻险谲”,尤以血雨腥风的皇位争夺和残害知识分子为甚。雍正因母亲地位低下,表面上不参与争夺皇位,但暗地里却不断的策划阴谋以争储。他招募江湖武林高手,训练精干特工,打造了一支四处获取情报、铲除异己的特务组织。胤禛最终能以处于弱势的政治力量在夺储斗争中取胜,也是依靠他在雍亲王府中精心筹建的“粘杆处”特务情报组织。“粘杆处”在雍正即位后成为一个公开的情报组织,它虽属内务府系统,总部却设在雍亲王府。

 在市井民间,雍正的各种荒诞传说在民间广为流传,他手下控制着一大群使用杀人利器“血滴子”的侠客,可取敌人的首级于千里之外。“血滴子”今天已扩展为阴谋、专制、铁腕、暴力的象征。而它真实存在的历史根源,那就是当年设在森严的雍王府中的特务机关的总部。

 雍亲王府的建筑是皇宫的缩小,大小殿宇、连房及东书院内各建筑,总共有1200间以上,总共占地面积有66400平方米,现在为藏传佛教寺庙。雍正驾崩后,曾在此停放灵柩,又因为乾隆诞生于此,所以雍和宫也是出了两位皇帝的“龙潜福地”,殿宇为黄瓦红墙,与紫禁城皇宫是一样的规格。

雍正,清朝第五位君主。蒙古尊称为“纳伊拉尔图托布汗”,西藏称呼为“文殊皇帝”。他是康熙帝的第四位皇子,生于北京紫禁城永和宫。康熙三十七年(1698年)封贝勒;康熙四十八年(1709年)胤禛被封为和硕雍亲王。康熙有24个儿子,有9个参与了皇位的争夺,最终胤禛荣登大宝,世称“九子夺嫡”。康熙帝病逝后胤禛继承皇位,次年改年号雍正。

 然而他的生母却处处与他为难作对唱反调,新皇的登基大典,她死活不愿意参加,拒绝接受行礼。可是如果不按程序走,雍正的帝位就会被质疑,会被认为他的帝位名不正言不顺。最后雍正亲自出面,再三恳请;王公大臣们也一旁苦苦相劝,她才勉强同意。但是她接着又违反常规,拒绝迁往皇太后应住的慈宁宫或宁寿宫,固执地居住在妃宫永和宫坚持不肯搬。这位母亲,实在堪称“天下第一作”。

为什么雍正生母总是处处为难自己的亲生儿子?

雍正生母乌雅氏,是御膳房总管额森之孙女,正黄旗包衣,出身卑微。14岁选秀入宫为宫女,17岁生子胤禛,母凭子贵,次年被册封为嫔。虽然乌雅氏生下胤禛,受到晋封,但清皇室有规定:妃以上才有资格亲自抚养子女,所以此时的乌雅氏没有资格扶养自己生的皇子。胤禛被交给佟佳贵妃抚养。

佟佳贵妃,是领侍卫内大臣、一等公佟国维的庶女;也是清世祖顺治之孝康章皇后的侄女;她既是康熙的表妹,也是康熙的妻妹。她是康熙第三任皇后孝懿仁皇后同父异母的妹妹。佟佳氏身份尊贵,娴雅淑德,康熙对她也非常宠爱。她是当时后宫中位份最高的妃子,孝懿皇后去世后便由她一直掌管着后宫。不知为何,康熙的皇后命寿都不长。第一任皇后九年就去世了,第二任皇后即位一年就去世了,第三任皇后即位一天就去世了。康熙怕失去余佳贵妃,于是把六宫交佟佳贵妃掌管,不再立后。佟佳贵妃淑雅高贵,又深得帝心,胤禛一直以养母为荣傲,这深深刺痛了出身卑微的生母乌雅氏。佟佳氏曾诞有一女,可惜早夭,她膝下无子,视胤禛如己出,因此母子二人感情极好,她不仅抚养了胤禛,后来还抚养了胤禛之子弘历(乾隆)。因此胤禛也常言“生恩不及养恩大”。这令乌雅氏更为不满,心生间隙。渐渐的,母子二人成了“最熟悉的陌生人”。

乌雅氏共为康熙生了3子3女,成年2子1女。21岁生皇六子胤祚,22岁册封为德妃,此后,有了抚养子女的资格。29岁生皇十四子胤禵,亲自抚养,疼爱无比,期许满怀。

胤禵自幼聪明绝顶,才华出众,为康熙所厚爱。可他虽为胤禛同母胞弟,却与皇八子交好,支持皇八子胤禩夺嫡登基,是八爷党重要一员。

当太子胤礽第二次被废,康熙帝却一直未令人替补那空悬的储君之位,惹得诸皇子心机大动,波涛汹涌。三皇子诚亲王胤祉受命开蒙养斋馆,身边聚集着一群学人。他也“希冀储位”,以至胤礽再废后,竟“以储君自命”。八王爷胤禩拿着资本到处活动,再次受到父皇斥责。这时胤禵“虚贤下士”,联络各方人士,意图颇耐人寻味。康熙五十七年(1718年)胤禵受命为抚远大将军,出征西北,指挥两路清军入藏,送达赖七世至拉萨,驱逐了一度盘踞西藏的准噶尔人的势力,稳定了西藏局势。随着声誉的日高,他觉得自己有可能成为储君。

而胤禛则韬光养晦。他与诸兄弟维持和气,自称“天下第一闲人”。他把西藏画上版图;奉命往盛京祭告祖陵;复查贡士会试试卷事务;冬至遵命代康熙帝南郊祭天;外出代办政务;观察康熙帝处理政事;考察地方行政和吏治;“第一闲人“胤禛无时不在锻炼自己处理政事的能力。

最后,胤禛在诸皇子中脱颖而出,问鼎天下,登基成为“雍正帝”。诸皇子落败,胤禵尤为悲愤。而万般疼爱胤禵的乌雅氏便把所有的怨恨都发泄在大儿子胤禛身上!对小儿子有多疼,对大儿子就有多恨!咬牙切齿地恨!摊上这么个娘,胤禛也够可怜倒霉的。

尽管有个反对自己支持别人争储、又与自己夺嫡的弟弟;还有一位不论情由,处处为难,事事唱反调的生母;胤禛最终还是一步步从雍亲王府走向了金銮殿,完成了从亲王到帝王的角色转换,开启了他13年的天子生涯。

他被誉为“历史上最勤奋的皇帝”,虽然在位仅13年,然而他却通过一系列大刀阔斧的改革,迅速扭转了康熙晚期国库空虚、积弊严重的状况,让康乾盛世在此基础上进入鼎盛。在他的治理下,中国传统社会的政治、经济、文化达到其最高峰。在位时间短的雍正,建树如此众多,实属可贵与不易。

著名历史学家郭福祥说:“清代的雍正皇帝在历史上是一位富有传奇性的人物,他那出色的才华、刚强的性格、传奇式的政治生涯以及充满矛盾的思想都给人们留下了深刻印象。

清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛,即后来的雍亲王府。雍正三年(1725年),改王府为行宫,称雍和宫。

1722年,康熙皇帝病逝于畅春园,享年69岁。雍亲王继承了皇位,是为雍正皇帝。这是雍亲王府走出的第一个皇帝。

从1694年到1722年,雍亲王在雍亲王府里总共度过了30年时光。他在这里迎娶福晋和侧福晋,生育了8个儿子和4个女儿。雍正皇帝从雍亲王府走进了紫禁城后,没有忘记这里。他将雍亲王府的一半作为行宫,以便随时回来重温旧梦,回忆当年的美好时光;另一半则改成了黄教上院——黄教指的是一种藏传佛教宗派,因该派僧人头戴黄色僧帽,因而得名。

雍正皇帝为何将自己的雍亲王府改为黄教上院?这是因为,他从小就痴迷藏传佛教,阅读佛教经卷,编著佛教禅宗语录,还给自己取了一个法号“圆明居士”。雍正皇帝结交了许多藏传佛教大师,在大师们的指点下专心禅坐,突破了佛教中的“三关”。

1725年,由于雍亲王府的行宫意外失火,遭到焚毁,雍正皇帝将黄教上院又改为行宫,改名为雍和宫。

1735年10月8日,雍正皇帝病逝,享年58岁。雍正皇帝的继承人,是他的第四个儿子宝亲王弘历,是为乾隆皇帝。

雍正皇帝病逝后,曾经停灵于雍和宫的永佑殿内。给雍正皇帝办完丧事,乾隆皇帝立即将雍和宫的昭泰门、雍和门、正殿、永佑殿、法轮殿等主要殿堂的绿琉璃筒瓦,改换黄色的琉璃瓦。只有皇帝才能使用黄色。

1736年,乾隆皇帝将父亲雍正皇帝的画像供奉在永佑殿,改名为神御殿,添建了楠木神龛、供案等设施。

1744年,乾隆皇帝正式将雍和宫改为藏传佛教的寺庙。

雍和宫最初是中国传统宫殿,为了符合藏传佛教寺庙的样子,乾隆皇帝派人对它进行了改建。为此,专门设立了一个叫“雍和宫工程处”的临时机构,负责修建工程、办买物料。整个修建工程花费了约10万两银子。

雍和宫改造工程竣工后,乾隆皇帝派遣藏传佛教的三世章嘉呼图克图住进雍和宫,代表清廷管理全国藏传佛教事务,是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺庙。呼图克图是乾隆皇帝的好友,他们曾经一起读书,感情非常深厚。

乾隆皇帝为什么将走出了两个皇帝的雍和宫,变成一座藏传佛教寺庙?

一方面,固然有怀念先祖、表达孝心的意思,另一方面,是出于弘扬藏传佛教的需要。乾隆皇帝曾经对呼图克图说:“佛教的弘扬传播和长久住世,全仗讲论佛法的经院,如果修建能闻修显密教言等一切学科的经院,对佛教的弘传会大有好处。”

其实,还有现实需要。乾隆皇帝继位后,面临着复杂的西藏、蒙古问题。乾隆皇帝将雍和宫改为藏传佛教寺庙,有笼络西藏、蒙古上层人士,缓和矛盾的需要。

1949年新中国成立后,雍和宫焕发了新的生机和活力。1950年、1952年、1979年,中国先后三次对雍和宫进行全面修缮。1961年,雍和宫与三元里平英团遗址、太平天国忠王府、莫高窟等一起,成为第一批全国重点文物保护单位。;1981年2月,雍和宫作为宗教活动场所对社会开放。

如今,每每年都有大量中外游客、信众来到雍和宫,了解它的过去和现状。雍和宫在经过岁月的风吹雨打后,依然保持着雍亲王府的格局和恢弘,犹如一个缩微版的故宫博物院。它占地面积约6.6公顷,有大小殿宇、连房、书院等各类建筑1000余间。

雍和宫,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺。

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