“乾刚坤柔。比乐师忧”

这是在说明乾卦跟坤卦的特性，乾为刚，坤为柔，《道德经》说“上善若水”，所谓“至刚易折，至柔者至刚”，乾坤本是一体。

比卦，一阳五阴，九五爻为皇帝位，5阴爻围绕在皇帝身边，为众人依附之象，内卦为坤，坤为顺，因此比卦为乐。

师卦，一阳五阴，九二爻为将军位，5阴爻围绕在将军身边，为行军打仗之象，内卦为坎，因此师卦为忧。

“临、观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著””

临卦，临二阳抚临万民，有施惠之意，临卦为震之大象卦，震为动，所以为“与”；观卦，万民仰五六二阳，有乞求之意为艮之大象卦，艮为求，所以为“求”；

屯卦，初九以及九五爻为阳爻居于阳位，因此“不失其居”；蒙卦，二阳爻皆失位，所以为杂，物相杂而文生，所以为著。

震为动，为起，艮为停，为止。

损卦，为地天泰的九三爻移动到了上六爻，因此损为衰之始也，继续移动九二跟初九，泰卦变否卦；益卦，为天地否的九四爻移动到了除九爻，因此为盛之始也，继续移动九五跟上九，否卦变泰卦。

大畜，恐天灾将至，畜以待饥，所以为“时也”；无妄互卦为艮，艮为火，为灾，所以为“灾也”。

萃卦，阳聚于上；升卦，阳在下，所以不来也；谦卦，不自满，所以为轻，豫卦，自足，所以为怠。

噬嗑卦，九四阳爻变阴为颐卦，为张口，所以有成语“大快朵颐”，九四阳爻为口中之物，所以为食；贲卦，火在下山，无火则无明，无明则无色。

兑阴在上为“见”，这里指半象，巽阴在下为“伏”，所以巽跟坎一样，有盗贼的象意。

山地剥，阳消阴长，所以烂也，地雷复，阴极而阳，所以反也；晋卦，日在上为昼，明夷，日在下，明伤则夜至。

咸卦，男女交感，情之所至，自然无远近，因此事莫速于感；反之为恒，则不速而久；涣者散也，所以为离；反之为节，合而不离，所以为止。

《杂卦传》的内容虽然不多，但是很重要，很多朋友对64卦不熟悉，一个重要的原因就是不了解64卦的特性，所以我建议可以先仔细看看《杂卦传》。

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