大夏释疑

一、为什么要释疑“大夏”一词？

原因很简短，因为《史记.大宛列传》记载了一个由张骞出使大月氏发现的一个大夏，这个大夏与中国先秦典籍记载的大夏经常被人故意混淆。所以有必要说清楚。

张骞出使大月氏，是在汉武帝建元中。出使大月氏的目的是联合大月氏夹击匈奴。大月氏原本游牧于中国西北的敦煌、祁连山【根据【正义】：氏音支。凉、甘、肃、瓜、沙等州，本月氏国之地。汉书云“本居敦煌、祈连间”是也。】，被匈奴驱逐，向西迁到伊犁河流域，再越葱岭进入中亚地域，在妫水（今阿姆河）“臣畜大夏”建立了新“大月氏”国家。

二、我关于“夏”的定义：半坡文化之“人面鱼纹图”就是图文夏，即夏族徽

关于“夏”族徽的论述，我已经写了多篇文章，这里不复述，以图文夏代复述。

图文夏-----就是半坡文化“人面鱼纹图”

三、中国古籍中的“大夏”

1.《左传.昭公元年》记载：子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。当武王邑姜方震大叔，梦帝谓己：『余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，其蕃育其子孙。』及生，有文在其手曰：『虞』，遂以命之。及成王灭唐而封大叔焉，故参为晋星。由是观之，则实沈，参神也。

以上记载的意思就是：从前高辛氏有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沈，同住在矿林，不能相容。每天动用干戈互相攻打。帝尧不能够容忍，就把阏伯迁移到商丘，负责大火星的观测。商朝人把大火星得观测职责沿袭下来，所以大火星成了商星；把实沈迁移到大夏，负责参星的观测。唐国人把参星的观测职责沿袭下来，历经了夏朝、商朝。唐国的末世叫做唐叔虞。当武王的妻子邑姜怀着太叔的时候，梦见天帝对自己说：‘我为你的儿子起名为虞，准备将唐国给他，属于参星，而繁衍养育他的子孙。等到生下来，在他的掌心有像虞字的纹，就得名虞。等到成王灭了唐国，就把唐国封给了太叔，所以参星是晋国的星宿。从这里看来，那么实沈就是参星之神了。

引用这一段史料，可以说明早在帝尧时期（公元前2145年到公元前2046年）就有“大夏”的地区名，大夏对应的星野就是参星，唐国就设在大夏地区。大夏地区是观测参星的最佳地域。古老的唐国经历了夏、商，到西周武王灭了古唐国，封其子太叔于唐，唐太叔沿用了唐的国号，到太叔的后代更国号为“晋”，所以参星就成了晋国的星宿。

述说这段史料的人是子产。子产是春秋时期著名政治家、思想家，姬姓、公孙氏，名侨，字子产，又字子美 ，谥成 。他是郑穆公之孙，前554年为卿，前543年执政，先后辅佐郑简公、郑定公，卒于前522年。历史典籍通称“子产”，又称"“侨”、“公孙成子” 、“国侨”。

2.《左传》定公四年叙述了周武王分封唐太叔之事：【“命以《唐诰》，而封于夏虚，启以夏政，疆以戎索”杜注：夏虚，大夏，今太原晋阳也，此处故夏虚也，称大夏之虚。】这段史料可以说明，唐太叔的封地是古唐国之地域。古唐国处于大夏之墟，即帝尧时期的大夏地域。那么大夏在哪里呢？杜注今太原晋阳，也就是夏禹之下都晋阳。

“启以夏政，疆以戎索”是周武王《唐诰》敕封给唐叔的建国方略，就是沿用夏朝的政治执国，用戎人的制度划分土地。同期周武王敕封齐、鲁、卫的建国方略是“启以商政，疆以周索”，就是沿用商超的政治执国，按照周朝的制度划分土地。只有历史地看，才能明白周武王敕封的建国方略的内涵。为什么晋与齐、鲁、卫的建国方略不同？大夏原本是华夏故地，即冀都之域，唐尧、虞舜、夏禹及夏启均在冀都之域立都，尊帝尧的平阳为天下之上都。这个立都于冀都之域的传统，在少康复国之时还在遵守。到了西周武王时期，冀都之域也就是大夏之墟的大部，已经为戎人占据，所以在大夏之墟建国，就要恢复夏代的法统，同时要考虑到戎人的传统，逐渐使大夏华夏化。齐鲁卫是建立在商朝的地域上，面对的是商朝遗民，所以要考虑到商朝的制度进行治理，而用周朝的制度来实现新旧王朝的对接。

被周武王所灭的古唐国，是夏后别封帝尧的后裔刘累的孙子于大夏之墟为唐侯。【《括地志》“夏后别封（尧裔子）刘累之孙于大夏之墟为唐侯。”】刘累是帝尧的后裔，御龙堂刘姓始祖。刘累曾向豢龙氏董父学豢龙、御龙于豢龙氏。夏朝孔甲帝时，天降龙，孔甲派刘累御龙。因刘累御龙有功，孔甲封他为御龙氏，代为豕韦国君，刘累养龙失败而逃，孔甲又让豕韦复国。所以刘累之孙被封，是“别封”。

3.《史记·秦始皇本纪》“禹凿龙门，通大夏。”，是说大禹凿通龙门，黄河水通达大夏。

《史记.秦始皇本纪》：【维二十八年......六合之内，皇帝之土。西涉流沙，【正义】：解见夏纪。南尽北户。东有东海，北过大夏。（【索隐】：协韵音户。下“无不臣者”音渚。“泽及牛马”音姥。【正义】：杜预云：“大夏，太原晋阳县。”按：在今并州，“迁实沈於大夏，主参”，即此也。）人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。】这段史料是说，秦始皇疆域的北界越过了大夏。实际上秦始皇的北边疆域，远远地越过了大夏，而且越过了大同，古并州、幽州直到辽东均为秦始皇之疆域。之所以说北过大夏，是与“功盖五帝”对应，比功与五帝，五帝之中，尧舜禹最富盛名，大夏就是尧舜禹的冀都之域，今山西中南部。

4.《逸周书.王会》伊尹朝，献商书，汤问伊尹曰：“诸侯来献，或无马牛之所生，而献远方之物事实相反不利。今吾欲因其地势，所有献之，必易得而不贵，其为四方献令。”伊殷受命，于是为四方令曰：“臣请正东，符娄、仇州、伊虑、沤深、十蛮、越沤，剪发文身，请令以鱼皮之鞞，乌鰂之酱，鲛鼥利剑为献。正南，瓯邓、桂国、损子、产里、百濮、九菌，请令以珠玑、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献。正西，昆仑、狗国、鬼亲、枳巳、闟耳、贯胸、雕题、离卿、漆齿，请令以丹青、白旄、纟比罽、江历、龙角、神龟为献。正北空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、楼烦、月氏、韯犁、其龙、东胡，请令以橐驼、白玉、野马、騊駼、駃騠、良弓为献。”

《逸周书.王会》记录的是东南西北即四方臣服于商朝的边疆之国。商朝正北之国有“空同、大夏、莎车、姑他、旦略、豹胡、代翟，匈奴、楼烦、月氏、韯犁、其龙、东胡”，其献为“橐驼、白玉、野马、騊駼、駃騠、良弓”

所谓的“献”，就是“贡”。受“贡”是国家的权力，纳“贡”是臣属的义务。向商朝纳贡的国家，都是商朝的臣国，其国土均为商朝的疆域。从以上史料可以看到，商朝的疆域超越了《禹贡》记载的夏朝的九州地域。

《史记·匈奴列传》所谓“（匈奴）其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐扆、驴、骡、駃騠、騊駼、驒騱”与《逸周书.王会》记载的商朝正北属诸国之“献”有共同之处。橐驼（tuó tuó），指骆驼。出自《山海经·北山经》。騊駼（táo tú）为北方产的一种毛色以青为主的野马，为历代名马。出自《山海经·海外北经卷八》，《史记》也有记载。駃騠（jué tí），亦作"駃题"，古时良马名，其实就是骡子的一种。白玉、野马、良弓是大家都熟悉的。

商朝正北的属国，匈奴、楼烦、月氏、东胡在后来的历史中常见。大夏在西周就不是国家名，而是地名，即大夏之墟，就是夏墟。在商朝初期，大夏是商朝正北的一个国家名称，这也说明在商代初期，黄河以北的晋南地区仍是“大夏”的聚居之地。

近年来，考古发现，代表夏朝的“二里头文化”地兼古黄河南河南北。这与历史文献中的“大夏之墟”（夏墟）在古黄河南河以北（秦汉河东郡），“有夏之居”在古黄河南河以南（秦三川郡、汉河南郡）。所谓的二里头文化，起源地应该在夏县东下冯遗址。

从现在的地图上看，《山海经.北次三经》之“太行之山”，就位于晋南夏县东不远处，而“夏县”正是夏王朝曾经的都城，“禹都安邑”，夏启接帝位也建都于夏县之域，少康复国回到夏县之域登帝位，桀也都于夏县之域。夏都安邑的地点就是夏县东下冯遗址。

这里说一下楼烦。楼烦是北狄的一支，约在春秋之际建国，其疆域大致在今山西省西北部的保德、岢岚、宁武一带。另外有一种说法认为，古楼烦国不是戎狄之国，而是周天子所封诸侯，为子爵。 到战国时期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，楼烦国以其兵将强悍，善于骑射，始终立于不败之地，并对相邻的赵国构成极大威胁。于是，赵武灵王萌生了向楼烦等部学习，推行“胡服骑射”的构想。到前127年，汉将卫青“略河南地”，赶走楼烦王，在此置朔方郡。从此楼烦人消失在茫茫的草原中。唐代有楼烦郡。

春秋楼烦国

唐代楼烦郡

5.综述：我已经说过，距今4300年前（即在颛顼与共工争帝之前），夏氏族的夏鲧作为夏氏族北支，就已经活动在秦晋高原。那个时候，古黄河并没有穿越秦晋高原，没有把秦晋高原分成东晋西秦。在现在的河套地区的西北部和西部河道区域，形成了一个或多个巨大的古湖泊，这一带的气候如同现代的江南一样。所以我经常说，在大禹治水之前，黄河是不存在的（对应的就是长江也是不存在的）。那是黄河与渭河是一条河流。

夏鲧在陕北神木建立了石峁古城，又进入晋南，建立了陶寺古城，从陕北到晋南成为了夏氏族的居地，号称大夏。

颛顼（公元前2294年到公元前2217年在位）与共工争帝胜利之后，在濮阳立都，帝喾（公元前2216年到公元前2154年在位）接帝位后，在西亳（偃师）立都。帝尧（公元前2145年到公元前2046年在位）先被帝喾（公元前2216年到公元前2154年在位）封于陶（菏泽定陶），又被帝挚封于唐（太行山东麓河北唐县）。

帝尧登帝位，上古中国再次爆发大洪水，加之海水倒灌（古籍所谓逆河），上古中国东部被淹，作为抗洪总指挥的帝尧，迁都到大夏，以陶寺古城为都，称平阳。

实际上在东部被淹的同时，西部同样遭遇洪水，西部多个湖泊扩大到了极致，这也包括河套古湖。所以大禹开凿龙门，河套古湖消瘦成黄河上游河道，河水从北向南经大夏流入渭河入海，黄河形成。洪水平，海浸退，帝尧晚年别居在陶。

在我的论述中，广义的大夏，包括甘、陕、晋，侠义的大夏，是晋中南。因为到夏禹时期，夏氏族的北支，主要生活于晋中南，如安邑（夏县）之域、晋阳之域。

为什么大夏地域又有唐和虞之称呢？因为尧舜禹时期，帝尧的陶唐氏族、帝舜（公元前2042年到公元前1993年在位）的有虞氏族，也生活于这一区域。但是帝舜时期，封尧子丹朱于房（湖北房县，房之称来源于这里再远古有女娲房），所以陶唐氏族迁于房；帝舜时期，封自己的儿子义均于商丘，所以有虞氏族分成两部，一部迁到了商丘，这就是夏代有虞氏国，其地在今商丘虞城；一部留居在晋南，所以晋南也有虞地。帝舜的这个布局挽救了夏朝，成为少康复国、夏朝中兴的坚实的基础。以后有虞氏大部分族人向南方江浙太湖流域地区（今浙江良渚古城遗址）迁移，回到了有虞氏故地。有虞原本是良渚古国的帝君，被凤姓少昊所废。

晋中南被称为大夏，一直流传到了秦始皇时期。这个地方建立的国家，却都称唐，这是对帝尧的继承，如古唐历经夏商，周武王分封之唐国初号为唐，唐叔之子燮即位后改为晋。李唐兴于太原，国号唐。

在以后的中国历史上，夏的国号多被匈奴后裔所用，因为匈奴的王族即是夏氏族北支的后裔，在中国建立政权采用“夏”以示承夏之正统。

五、留居大夏的夏氏族北支除一部进入草原外，余部可能在公元前1500年逐渐西迁，最终在妫水（阿姆河）流域建立大夏

这个假说的理由：

1.东下冯遗址从距今4300年（公元前2300年）前就已经开始，到公元前1500年消失，这里就是夏都及夏邑的中心区域。我的解释就是公元前夏氏族北支就在夏鲧率领下进入晋南，并一直生活到公元前1500年撤离迁徙。这800期间，太康失国，一部分夏族人随太康入河南；少康复国，在这里恢复夏政；夏桀从这里迁入河南，从河南又迁回这里，直到商汤伐夏夏朝结束；夏桀子带部分夏族及夏桀多位小妾离开这里迁入草原；夏族余部继续留住在这里直到商朝初期；公元前1500年后，夏族余部逐渐西迁，最终在中亚的妫水（阿姆河）建立大夏，在张骞出使西域时期再现于中国历史。

2.商朝与西域是有联系的。《逸周书.王会解》中正北之诸国之献中包含有“白玉”，我们知道这白玉应该来自西域于阗。商初的大夏与西域的于阗也应该有联系，不然无法向商超献白玉。这是大夏西迁的方向选择基础。到白玉的出产地去是大夏人最向往的事情。

3.《山海经.海内东经》记载：【海内东北陬以南者。钜燕在东北陬。国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。都州在海中。一曰郁州。琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。韩雁在海中，都州南。

始鸠在海中，辕厉南。会稽山在大楚南。】

昆仑丘或昆仑虚在《山海经》多处出现，好像不分东南西北，所以昆仑虚并不能起到定位的作用。《海内东经》给人的方位也是错乱的。《海内东经》原本的定位是从东北角向南的（海内东北陬以南者。钜燕在东北陬。），又在其后冒出“国在流沙中者埻端、玺【日奂】，在昆仑虚东南。一曰海内之郡，不为郡县，在流沙中。”接着说“国在流沙外者，大夏、竖沙、居繇、月支之国。西胡白玉山在大夏东，苍梧在白玉山西南，皆在流沙西，昆仑虚东南。昆仑山在西胡西。皆在西北。”这就跳到了西北。忽然又跳回到东（雷泽中有雷神，龙首而人头，鼓其腹。在吴西。都州在海中。一曰郁州。琅邪台在渤海间，琅邪之东。其北有山，一曰在海间。韩雁在海中，都州南。始鸠在海中，辕厉南。）再到南（会稽山在大楚南。）我只能理解是错简所致。

好在“流沙”始终在西北。

这个记载，说明大夏已经从晋南西迁到流沙以西，也就是西域了。

4.于阗和莎车也在西域。《逸周书.王会》记载的商初“空同、大夏、莎车”处于商朝正北，大夏与空同、莎车可能是同盟。莎车迁到了西域，大夏也迁到了西域，那么空同也应该西迁到西域，于阗可能就是空同。有虞氏一部也留居在晋南，与留居的大夏余部一样。“于”是“虞”，所以于阗可能就是西迁的有虞。但是有虞—空同—于阗之演变，我不知道。有虞氏族与夏氏族的同盟关系，我以前就说过。

5.我认为司马迁记载的张骞出使西域发现的妫水（阿姆河）与大夏，不是翻译，而是原语记录。生民无疆有一篇文章，认为大月氏使用的是梵语，是起源于上古中国西部的原始语言，大月氏西迁把梵语带到了中亚，大月氏建立贵霜王朝时期传到了古印度。

我认为中亚古大夏国使用的是上古汉语。妫水之“妫”，并不是一个常用字，要把阿姆河译名为“妫”，是一件特别不可能的事情，但是张骞在中亚就听说了“妫水”，这个“妫水”无论怎么解释，都不会是音译所来，只能是原始语言而来，大夏也不可能是音译所来，而是原始语言所来，而且要与原始文字对应。只能以中亚之大夏国人使用古汉语才能解释通。这与我把古夏人（华尼夏）分成东夏（华夏，中原地区）、戎夏（西夏，西及西北地区）和尼夏（大夏，西域及葱岭以西地区）的理论是一致的，他们有共同的语言。在印度河流域，雅利安人进入是遇到的劲敌就是dasa，翻译称达萨，其实就是大夏，是早期西迁古夏人西支【见《说出西方学者不愿说出的事实，文明的本源在华夏》一文】。

古人对域外的族群或国家记录使用的文字，都不是优美的文字，使用的大多带有贬低性、侮辱性和排斥性的文字。象妫水、大夏这样的，怎么舍得用于夷狄呢？

6.综上，我认为张骞出使西域发现的妫水（阿姆河）之南的大夏，是晋南大夏人西迁建立的。所以中亚古大夏与希腊没有丝毫的关系。

黄饮冰2020年8月2日星期日。