就在故宫博物院的东北方，
一片幽深绵长的胡同中，
隐藏着两所少为人知的寺院。
流逝的时光，
已经将它们曾经的光芒给掩盖，
只有残存的殿堂，
在修复后又延续着岁月的沧桑。
然而，在曾经的过去，
这里却是有着极为重要历史地位的黄教寺庙，
见证了中国历史上藏传佛教的发展，
寺庙的地位甚至一度高过了雍和宫。
说起来在明代，
这里就是皇家御用的刻印经文场所，
大明的一代名相张居正，
还曾为此撰文立碑。
进入了大清王朝后，
藏传的黄教有着四大活佛体系，
分别是
驻锡拉萨布达拉宫的达赖
日喀则扎什伦布寺的班禅
库伦庆宁寺的哲布尊丹巴
多伦诺尔善因寺的章嘉。
其中的章嘉呼图克图，
掌管着漠南蒙古等地的格鲁派黄教事务，
并被皇帝加授封号，
成为灌顶国师。
而在有清一代，
也只有章嘉活佛才能长期驻京参与政事。
章嘉世系中最著名的三世章嘉——若比多吉，
作为乾隆皇帝幼年同窗读书的伙伴，
在后来深得乾隆帝的尊宠和重用。
多年来协助乾隆皇帝经略蒙藏地区的事务，
并在其建议下，
乾隆帝改雍和宫为喇嘛庙，
将原来的行宫转成了藏传佛教寺院。
章嘉活佛在京的驻地，
正是在这片距离紫禁城不远的胡同中。
就在明代番经厂和汉经厂的遗址之上，
建立起了并排的三大寺庙：
东为法渊寺，
中为嵩祝寺，
西为智珠寺。
这里便是清代章嘉呼图克图的来京驻锡之所。
自从第二世章嘉呼图克图开始，
历代呼图克图均以嵩祝寺为主要驻地。
然而经过漫长的岁月，
今日三所寺院命运各不相同。
曾经作为厂房使用多年后，
法渊寺已不复存在；
嵩祝寺被单位所据而关门谢客；
智珠寺，被一位来自比利时的老头儿温守诺
以“全方位保存历史风貌”的整修理念，
先后花费了五年施工。
在尽量修旧如旧之后，
改造成了一家法国餐厅。
而其中的大殿、僧房等，
也改造为举办活动的礼堂、会议室、
免费对外开放的画廊。
即使不去就餐、不交任何费用，
也可以随意地
在开放时间内进入参观。
对于这样的文物活化方式，
是否妥当？
人们各有不同的看法。
然而，不可否认的是，
这里俨然成了一处小众的京城打卡地，
让越来越多的人们了解到，
就在北京的皇城之内，
还有这样的藏传佛教寺院。
当京城大雪纷飞后，
这里也是一处极佳的雪景胜地。
