前面参观了解了寒山寺、寒山别院的大部分建筑景点，同时也了解了一些关于寒山寺的传说，接下来咱们参观浏览枫桥夜泊——枫桥景区。
在二十世纪九十年代初期，著名的词曲作家陈小奇用张继的《枫桥夜泊》这首诗的词句和意象写了一首歌曲叫《涛声依旧》，可以说是风靡天下：
带走一盏渔火
让他温暖我的双眼
留下一段真情
让它停泊在枫桥边
无助的我
已经疏远了那份情感
许多年以后却发觉
又回到你面前
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
久违的你
一定保存着那张笑脸
许多年以后
能不能接受彼此的改变
月落乌啼总是千年的风霜
涛声依旧不见当初的夜晚
今天的你我
怎样重复昨天的故事
这一张旧船票
能否登上你的客船......
这首歌曲，可以说大量地运用了《枫桥夜泊》的意境和词语，像“月落”，“乌啼”，“霜”，还有“枫桥”，“渔火”，“钟声”，“客船”等等都是大家非常熟悉的，所以人们一听到这首歌立刻就想到了唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》这首诗：
“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”
这首诗是很多人上小学时候就背过的一首古诗，里面包含的意境虽然小时候还不太明白，但随着时光的推移，那些字句已经深深地刻在了中国人的脑海里，融化在血液中，而且希望有一天能身临其境地去感受。
枫桥夜泊对愁眠 涛声依旧枫桥边 月落乌啼霜满天景观
这首诗把我们带进了那个朦胧空灵唯美的境像之内；诗人以最具诗意的语言，将落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、对愁眠的自然景像，以艺术的境界勾画出了一个清幽寂远的朦胧自然意境。
（张继，生卒年代没有记载。字懿孙，襄州 （今湖北襄阳）人，唐玄宗天宝年间（742—786）进士。他曾任仕盐铁判官、检校祠部郎中等官职，写过许多诗，集为《张祠部诗集》，多为纪行登临之作，以《枫桥夜泊》最为著名传世）
《枫桥夜泊》诗碑
那么陈小奇的这个作品究竟写了什么呢？ 按照歌词表面的意境看来，歌曲里面描写的是一个非常经典的爱情故事，清楚烂漫的男孩和女孩是在一个秋日的晚上，在枫桥古镇边相遇，相识，相恋的，后来因为不得已的原因各自怀着对方的无尽的思念和真情分手，各自回到了自己的世界。
据说这首歌的词作者陈小奇说把它理解为一首写爱情的作品也未尝不可，但是他的本意不是写爱情。
他说自己的本意是写我们现代人如何连接上优秀的中华传统文化。
陈小奇的这首词就是借用《枫桥夜泊》这首诗的意向和词语，对中华优秀传统文化所做的一个思考，这这种思考不仅唤起了人们对《枫桥夜泊》这首诗的回忆也唤起了人们对中华优秀传统文化的回顾和反思。
总之《枫桥夜泊》和寒山寺是苏州的一个重要的文学景观，或者说是苏州的一个重要的文化品牌。古代的苏州人是如何来打造这个文学景观或者文化品牌的呢？
他们充分利用的本地文学资源就是张继的《枫桥夜泊》这首诗，由于有了这个重要的文学元素的加持和融会贯通，加上苏州人的聪明才智创造性，才有了名满天下的枫桥夜泊景区和寒山寺。假如，如果没有这个重要的文学元素的融合，是否会有今天这么大的名声呢？
枫桥古镇历史久远，早在新石器时期就有先民在此生活和居住。春秋战国时期，枫桥先属吴，后属楚，秦汉时隋时因大运河开凿。唐时枫桥的繁华已蔚为大观，唐代诗人张继的一首《枫桥夜泊》更使它名扬天下。
一首《枫桥夜泊》描写出这里空灵而阔大的意境，使景区成为中外游人向往之地。明代抗击倭寇，留下遗迹铁铃关，成为苏州西大门的一道屏障。
枫桥地处苏州西南端，离城仅五六里。南北舟车在此交会，自古就是水陆交通要道。因唐代时在此设卡，每当皇粮北运时，便封锁河道，因此枫桥又作封桥。
枫桥是江南随处可见的一座单孔石拱桥，只是唐朝诗人张继写了《枫桥夜泊》的诗作后，从此名噪天下。
世界文化遗产——大运河枫桥景区俯瞰
枫桥景区占地面积10公顷，是以寒山古寺、江枫古桥、铁铃古关、枫桥古镇和古运河“五古”为主要游览内容的省级风景名胜区。
东部是风霜岁月区，北部是水乡老街区，中部是古刹钟声寒山寺区，南部是四季枫桥区，西部是江枫人家区。
枫桥景区从1986年开始规划建设，被国家旅游局纳入国家旅游发展计划。经过多年的发展建设，现已成为旅游环境优美，人文景观丰富，具有江南水乡古镇风貌的风景名胜区。
现开放景点有枫桥苑、枫桥铁铃关、特色旅游项目“枫桥古镇水上游”、枫桥书场等。
枫桥夜泊景区位于寒山寺对面，沿着曾经的古运河两岸，缓缓而建，曾经枫桥景区所在地，历史上是一个非常繁华的所在。在这里，有着独特的水乡风韵，而且因为曾经历史上的枫桥古镇地处水陆交通要道，舟楫往来，商旅云集，可以想象曾经的繁华，是何等的热闹非凡。
宋元之际，枫桥市肆已闻名遐迩，明清时期达到空前繁荣。公元1860年，太平天国进军苏州城，清军放火烧城，使十里枫桥塘化为废墟。
明代著名大画家唐伯虎有诗云：“金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾；谯阁更残角韵悲，客船夜半钟声度。树色高低混有无，山光远近成模糊；霜华满天人怯冷，江城欲曙闻啼乌。”
枫桥文化底蕴非常深厚，耕读传家、重教兴学由来已久，蔚然成风，史书上曾称其有“中州之风”。
著名理学家朱熹曾四度到这个江南小镇传道讲学，辛弃疾、海瑞、张岱等文化名人也曾游历枫桥，留下了描写枫桥脍炙人口的诗文。宋元明清四朝，枫桥有进士35人，举人68人。
到了清代，枫桥已成为全国最大的粮食集散地，有“枫桥塘上听米价”之说，鱼米之乡，江南这个最典型的代表，无形中被体现出来了。
枫桥夜泊最主要的景点，一个是枫桥，一个是铁铃关敌楼。
这两处景点给枫江增添了无穷的魅力，让人迷恋，令人神往。无声流淌的河水，依水而居的民宿，让人沉醉的枫桥，完美地促成了一幅江南水乡画面。
笔者在枫桥景区
近年来景区又恢复了唐灯、明清街坊、江枫草堂、惊鸿渡等旧观；增添了古戏台、渔隐村、听钟桥等民俗建筑；“漕运展示馆”利用先进的光影技术、四十多只船模和图文，介绍和展示了漕运历史文化；“苏艺名人坊”聚集了苏州十几位民间艺术大师，展示作品并表演技艺；同时种植红枫等百余种树木营造出富有诗意的自然风光。
现已形成规模较大、历史遗迹众多、吴地风味浓郁、文化内涵丰富、观赏趣味性较强的风景名胜区，是解读苏州的最佳选择。
其中寒山寺和枫桥是景区的两处核心景点，是苏州古城风貌的延续和重要组成部分，也是世界文化遗产中国大运河文化带的重要节点。
空中俯瞰枫桥景区
枫桥风景名胜区
枫桥景区 小桥 流水 人家
前面提到寒山寺和枫桥是景区的两处核心景点，是苏州古城风貌的延续和重要组成部分。事实也是如此，千百年来，寒山寺和枫桥两个地方就是互相交织联系在一起的。
枫江简介
对此还有一个关于寒山寺和尚和枫桥来历的传说；
古时候一般一座寺庙只能有一个当家和尚，但寒山寺却是寒山和拾得两位高僧在一座寺庙。虽然不能说一山不容二虎，但谁作主持好呢？两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。
一天，寺里来了一个老农妇，说道：“两位师傅不要谦让了，我来给你们出个主意吧！你们比一比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”
两位高僧一听，有道理。不过，比什么呢？
那位农妇指着寺庙前的一条河说道；“这条河上缺座桥，老乡们来来往往过河不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，那个变得出来就是哪个本事大。出家人不打诳语，哪个先来。”
拾得先施法术，将身上的僧衣一脱，往河面上一抛，变做了一个桥面。可惜没有桥梁支撑，一阵风吹来，眼看桥面就要刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当地卧在了河面上。
禅杖顿时变成一棵树，朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当地卧在了河面上。
老农妇一笑说道：“还是寒山本事大些！”说完将一块手帕朝脚下一抛，手帕化做了一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得一看，原来老农妇是观世音菩萨变化的，是来点化他们的。从此，寒山只好做了当家和尚。
而那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖是枫树做成的，那座桥也因此叫做“枫桥”了。
从上面这个传说，也可以看出寒山寺和枫桥是水乳交融在一起的。
传说真假，暂且别论。
接下来咱们走进枫桥景区的一些建筑景点参观浏览；
枫桥景区
一般认为枫桥景区包含了寒山寺，但这两者不是一个景点。
现今的枫桥景区，如果按照大的区域划分的话，则以枫江为界河，东侧为寒山寺，西侧为“江枫洲”，众多可看的景点皆分布于“江枫洲”内。
其南起何山大桥北侧，北至枫桥、铁铃关一线，直至古运河分岔处，此地历史上乃枫桥古镇著名的西塘。
1954年为了避免大运河嘈杂船声对寒山寺的影响，古运河向西改道后，将其围成了一小岛，当时有百余户居民，还有驻苏部队的营房坐落其中。
于2003年建成开园的江枫洲景区，一改原来环境脏乱差的旧貌，业已成为苏州西大门和古运河上一道亮丽的风景线。
枫桥景区的景点占了整个景区绝大部分的面积，基本都在南北走向细长型的江枫洲上，江枫洲的南边是绿化带，稀疏地开辟了几个园林、厅堂，北边是枫桥古镇，都是仿古新建的。江枫洲有桥与陆地相连，东边才是寒山寺，当中隔了条不宽的河道。铁铃关与寒山寺在同岸，与紧邻铁铃关的枫桥一起，位于寒山寺外的西北角。
即将进入枫桥景区，首先映入眼帘的是造型宏伟精致的“枫桥胜景”牌坊。
“枫桥胜景”牌坊
枫桥景区建筑景点示意图
景区有三个入口，南边何山路的入口（ 南门 何山门 ），中间寒山寺山门附近的江村桥入口（东门 江村桥门 ），北边的铁铃关入口，一进去就是主打景点铁铃关和枫桥（北门 枫桥门）。
枫桥景区南门 何山门
东门 江村桥门
北门 枫桥门
枫桥景点游览图
枫桥景区景点介绍
下来咱们从景区的各个景点一一参观浏览吧！
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