大同城西武州山麓的云冈石窟,是在北魏平城时代鲜卑人创建的又一大奇迹。
《水经注·漯水》对云冈石窟是这样描述的:“凿石开山,因岩结构,真容巨壮，世法所稀，山堂水殿,烟寺相望,林渊锦境,缀目新眺”。《魏书.释老志》则语云:“雕饰奇伟，冠于一世。”金代曹衍撰写的《大金西京武州山重修大石窟寺>碑文赞道:“然而,虑不远不足以成大功;工不大不足以传永世。且物之坚者莫如石,石之大者莫如山，上摩高天，下蟠厚地,与天地而同久。是以普人留心佛法者,往往因山以为室，即石以成像，盖欲广其供养与天地而同久，虑远而功大矣。与夫范金、合土、绘丝者，岂可同日而语哉”。
确实,云冈石窟是工大而成大功的。其工之大，在于它是北魏王朝的皇家工程。在1-20室前还建有山堂水殿式的十大寺庙建筑群，成为“广其供养与天地而同久”的礼佛圣地，“虑远而功大”的评论精僻而极有见地。功大是果，虑远是因，“虑远”二字可谓蕴意深邃,仅从工程营造方面来讲，这虑远不光泛指凿窟造佛的宗旨,立意，也实指从石窟选址、方案构思到形象化艺术化地成图打样,从鸠工庀料到开山雕凿系列技术措施、经营谋划等诸多的考虑，都尽在这虑远之中。
《周易》云:“象也者,像也”,“观物取象”。“子曰：“圣人立象以尽意”(《系辞上传》)。故而悟出“皇帝即当今如来”,造“如帝身”的石佛像等佛帝合一的远虑。惊世骇俗的主题立意,像征帝王的佛影梵形，世法所稀的雕刻艺术，窟庙相连的灵岩胜境。如果说当年北魏的都城是“文化的最高表现”的话,那么,云冈石窟则是容纳华夏文明场所精神的“最大的艺术品。”
北魏迁洛后，平城由司州、代尹治，复名为平城县兼恒州治。北齐天宝七年(公元556年),大同始称恒安镇。唐太宗贞观中改名定襄县,兼为云州治。唐玄宗开元十八年(公元730年),称为云中县和云州,终五代时未改。另,唐懿宗咸通十年(公元869年)置大同军节度,所以其时大同也称大同军城。后唐清泰三年(公元936年),叛将河东节度使石敬瑭为当皇帝,拜契丹主耶律德光为父,许约割地岁贡,将山前、代地，即燕云十六州割让给契丹。从此大同先后被契丹、女真、蒙古统治者统治长达433年，直至明洪武二年(公元1369年)大同方纳入明朝的版图。
后晋天福二年(公元937年),契丹改国号为辽。同年，辽进占云州,辽重熙十三年(公元1044年)，改云州为西京设西京道大同府,为辽之陪都，五京之一。 至辽保大二年(公元1222年),金宗翰攻占大同府，仍以大同为西京,元太祖七年(公元I212年),蒙古攻占西京，直至元世祖忽必烈至元二十五年(公元1288年),改西京道大同府为大同路,大同不再称“京”。从辽兴宗耶律崇真重熙十三年始，到元至元二十五年终,大同称西京凡二百四十五年。
辽金大同府或元朝大同路，据道光(大同县志沿革)考证:“今大同县,汉平城地也，”“晋高祖初割山前代北地为赂，大同来属,因建西京，敌楼棚橹具⋯⋯。元魏宫垣占城之北面,双阙尚在。清宁八年(公元1062年)，建华严寺,奉安诸帝石像铜像，又有天王寺。留守司衙南曰西省。北门之东曰大同府,北门之西曰大同驿，初为大同军节度。重熙十三年,升为西京府曰大同。大同县本大同盆地”。“金克西京,大定五年(公元1165年)名其门:南曰奉天,东曰宣仁，西曰阜成。”元代初，成吉思汗曾三次攻打大同,大同城池毁坏严重，但到至元十四年(公元1277年),巜马可波罗游记》中，已提到大同城是“即闻人言，有一城较太原府更为壮丽,城名阿黑八里(“阿黑”蒙古语意为“白”,“八里”专指大城都城之意，西方属金，色白，故称西京为阿黑八里)。可见经过65年的建设,元代的大同城不仅壮丽，而且“这里的商业相当发达，各种各样的物品都能制造，尤其是武器和其他军需品更为出名”。辽金时的西京,在元代又再度辉煌。
值得提及的是，在大同城中,辽金元也曾谱写了光辉的历史篇章。早年,鲜卑人开凿云冈石窟是用石头打造文明，而契丹和女真人则“朴散以为器”。迄今，大同尚存有六座辽金古刹，一座元代木构，它们是:华严寺大雄宝殿、薄伽教藏殿、善化寺大雄宝殿、三圣殿、天王殿、普贤阁。元代木构则指大庙角关帝庙正殿。
其实,辽金元遗构远不止上列七处。在上华严寺内，还曾有一座海会殿。“还有一座被拆的辽建寺庙，太宁观。辽时称湛然坛、九真堂。”此外.据碑文载,观音堂则是辽重熙六年(公元1037年)兴建的。
公元1369年，大同归明朝，土城增筑成砖城。洪武七年，改大同路为大同府。直至1912年，大同废府留县，完成了明清两朝重镇的历史使命,恰留下了固若金汤的大同城池。经过1926 年阎冯战争、1927年晋奉战争,八年抗战，1946年至1949年解放战争的战火考验，明清大同古城池终于幸存了下来，成为历史的见证。
（全文完）
大同全域旅游资源数字展示馆
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请
点击举报。
