我是刚退休的语文老师，家有两个七岁的外孙。我知道，引导孩子读书多么重要，但选什么书读比读书本身更重要。我有一个习惯或者说一种责任，在让学生或孩子读一本书时，我一定要自己先认真读，看
看是不是真的适合孩子读，适合多大的孩子读。
《二十四孝故事》是新课标列出的必读经典书目，里面收录了二十四位孝子孝敬父母的故事。有“为母尝药”的皇帝刘恒，也有“卖身葬父”的平民董永；有“戏彩娱亲”的七十老翁老莱子，也有“怀橘遗亲”的六岁小儿陆绩……按说让孩子读读，学习感受中华民族的优秀传统，做一个懂得孝顺，懂得感恩的孩子，是很好的愿望。
但我认真读完，反复思考，却果断地从书架上撤下来了。我强烈地感觉到这本书适合大人读过，有选择性地跟孩子讲一讲，绝不适合也不值得让孩子完整地自我阅读。如果毫无选择地去阅读浪费了时间不说，对小学生不但无益反而有害，我也不明白新课标为什么要把它列为必读书目，我简直怀疑，列出这个数目的人根本就没读过，或者说根本就不负责任！
鲁迅在《二十四孝图》中写道：“我请人讲完了二十四个故事之后，才知道'孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。”我读完之后，确有同感。
读到汉文帝为母“亲尝汤药”，北宋的黄庭坚为母“洗刷便盆”，还是满是崇拜和感动。认为他们身居要职，工作繁忙，却不忘母恩，一有时间，就悉心陪护，的确值得人们敬仰和学习。舜面对狠毒自私的父母，仍能以德报怨，以至“孝感天地”；母亲早亡的闵损，面对后母的刁难和不公，却能忍辱负重，“芦衣顺母”，也是可信而感人的。
但有些故事读着就让人费解了，甚至可以说残忍。
如晋朝“恣蚊饱血”的吴猛就近似于愚。他心疼父亲劳累，想为父分担一些辛苦，其心可敬，但方式方法却令人费解。驱蚊的方法有很多，比如艾草熏，扇子赶等，何至于一定要光着身子，附在父亲床边，任由蚊子吃饱来替父亲驱蚊呢？
同样是晋朝的王祥，为了让平时处处为难自己、此时身患疾病的后母吃上鲤鱼，竟然脱掉衣服，用身体融化用斧头都砸不开的厚冰。据记载，当时是冷风刺骨，滴水成冰的日子。如果非要让后母吃上鲤鱼完全可以想其他办法，比如斧头不行换锤子，或者找朋友帮忙，或者用火烤化，但王祥什么方法都不想只是用自己的身体去融化。这样做，不单单是愚，简直就是对生命的轻视。
我们平时教育孩子，遇事要多动脑筋，要尊重生命，如果让还没有多少判断力的小学生看了，不但学不到多少好品质，简直就是危险！
至于读到东汉郭巨“埋儿奉母”的故事，我简直是怒了！郭巨因为天旱无粮，就想办法弄点吃的给体弱的母亲，这种孝心原无可厚非，但老母亲怜惜三岁的孙子，每次都要省一点给孙子，为了让母亲多吃点，郭巨竟然想到把三岁的儿子活埋！而且妻子还同意了，残忍之至，令人发指！连起码的人性都没有了，还谈什么孝心？
还有“陆绩怀橘”，到别人家做客，怎么可以随便把别人家的东西揣在怀里带走呢？不管出发点多么高尚，但这种形式绝不可提倡。还有“扼虎救父”，十四岁的杨香，怎么能够制服一口可以叼走正值壮年父亲的大老虎？杨香骑上虎背，手扼虎颈，逼迫老虎吐出父亲，被激怒的老虎竟然面对十四岁的杨香，落荒而逃？着实让人匪夷所思。
这本书有些情节不合逻辑，有些主人公的孝行有伪善的嫌疑，有些思维僵化近似于愚，有些行为不尊重生命甚至于残忍……从好多角度看，不适合还鉴赏力弱的小学生看，为了保护孩子天真纯洁的心灵，灵动开阔的思维，这本书只能选读，或者大人选择性地讲讲也就够了。
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